語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)作法

   

課堂提問(wèn)，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生稍事思考之后，便指定一個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答，如果答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問(wèn)題就過(guò)去了；如果答錯(cuò)了，再找第二個(gè)第三個(gè)，直到有一個(gè)答對(duì)了，教師認(rèn)可，這個(gè)問(wèn)題也就過(guò)去了。這種一見(jiàn)到預(yù)期答案就停下來(lái)的作法，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)。

為了培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，宜采用“見(jiàn)好緩收”的作法。當(dāng)回答問(wèn)題的同學(xué)回答完畢之際，全班同學(xué)的思維都還沒(méi)有剎車，都在心里邊掂量著這個(gè)“答案”的完善程度，這時(shí)采勸見(jiàn)好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨(dú)立見(jiàn)解，從而強(qiáng)化了“自立意識(shí)”；連續(xù)多次的“見(jiàn)好緩收”，同學(xué)們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評(píng)定語(yǔ)，而是靠自己的思維來(lái)衡量“答案”的完善度。

２.猜測(cè)批判－－培養(yǎng)自信心的作法

教材和教師共同建筑起來(lái)的話語(yǔ)系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說(shuō)教韻味---這是我們教育教學(xué)的流弊之一。在這樣的話語(yǔ)系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。

為了培養(yǎng)學(xué)生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說(shuō)教韻味”，采勸猜測(cè)法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如講授《芙薹時(shí)，要求“大家推測(cè)一下荷花有哪些用處”，同學(xué)們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治病；(4)、可使用；然后自讀課文核對(duì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學(xué)生評(píng)一評(píng)、批一批，即便是批錯(cuò)了，他們也會(huì)在“批判”的行動(dòng)中增長(zhǎng)能力，增強(qiáng)自信，此所謂“釣勝于魚”。

３.深摳細(xì)推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法

書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無(wú)足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊(yùn)含著極其深刻的道理或價(jià)值�？袢嗽凇叭柿x道德”的字縫里看出“吃人”兩個(gè)字，牛頓在蘋果落地中看出了萬(wàn)有引力等等都足以說(shuō)明平中可以見(jiàn)奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生深摳細(xì)推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實(shí)施素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)側(cè)面。

發(fā)微洞幽，平中見(jiàn)奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當(dāng)注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這類有價(jià)值的現(xiàn)象，以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)微能力”的發(fā)展。

４.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法

所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個(gè)“頑石”而預(yù)先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學(xué)生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學(xué)們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個(gè)寡婦（祥林嫂）來(lái)反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開(kāi)講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說(shuō)的目的時(shí)，可問(wèn)：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過(guò)一番周折，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。

經(jīng)過(guò)“定向爆破法”訓(xùn)練的學(xué)生，無(wú)論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓(xùn)練的學(xué)生。

５.不教之教－－培養(yǎng)自學(xué)能力的作法

葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教�！钡�是怎樣的教法才是“為了不教”呢？葉老并沒(méi)有清楚地告訴我們。

就閱讀而言，“不教”必須以學(xué)生自己“能夠獨(dú)立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒(méi)有“不教”，怎么能期望學(xué)生出校之后“能夠獨(dú)立分析文章”呢？可采取如下作法：

第一步，自讀自學(xué)。一篇課文剛開(kāi)始，即令學(xué)生自己認(rèn)真讀書，仔細(xì)琢磨，將自學(xué)到的“東西”記在《學(xué)案筆記》“自學(xué)所得”欄目里，分條羅列。此外別無(wú)要求。

第二步，同學(xué)交流。指定或主動(dòng)站起來(lái)在班上發(fā)表自己的“自學(xué)所得”，闡述不清不透或費(fèi)解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學(xué)都把發(fā)言同學(xué)講到的而自己未知的“東西”記在《學(xué)案筆記》“同學(xué)補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。

第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來(lái)，讓同學(xué)記在《學(xué)案筆記》“教師補(bǔ)充”欄目里，分條羅列。初用此法，學(xué)生可能如進(jìn)五里云霧，茫無(wú)頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時(shí)間的推移，“自學(xué)所得”的內(nèi)容越來(lái)越多，越來(lái)越深，越來(lái)越邏輯化，而“同學(xué)補(bǔ)充”、“教師補(bǔ)充”的內(nèi)容越來(lái)越少。到了兩個(gè)“補(bǔ)充”可以忽略不計(jì)的時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了葉老所說(shuō)的“不教”的目標(biāo)�！安唤讨�教”這個(gè)方法的特點(diǎn)猶如兒童的學(xué)步，開(kāi)始小心保護(hù)，然后適當(dāng)保護(hù)，最終放棄保護(hù)。學(xué)生在這種教法里學(xué)習(xí)，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。

６.滋潤(rùn)感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法

教育心理學(xué)和美學(xué)都告訴我們：感性材料的影響力，無(wú)論在廣度和力度上都遠(yuǎn)勝于理性材料，知識(shí)不豐厚、情感支配力強(qiáng)的人尤其如此。

為了使學(xué)生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來(lái)滋潤(rùn)感化他們的心靈，以便促進(jìn)他們智商、情商、德商的積極互動(dòng)。其來(lái)源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報(bào)、刊、書中選擇一些積極向上感染力強(qiáng)的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時(shí)發(fā)揮之；生活中的實(shí)例，作文時(shí)巧用之；選來(lái)的材料則每周利用一節(jié)自習(xí)時(shí)間讀給學(xué)生聽(tīng)。

好雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。將一些積極向上的“感性材料”細(xì)水常流源源不斷地輸入學(xué)生的心田，必然會(huì)對(duì)他們的情操志趣起到滋潤(rùn)感化的哺育作用。這，不正是我們實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一嗎？“素質(zhì)教育”是個(gè)新提法，其實(shí)也是個(gè)老課題。對(duì)于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實(shí)踐應(yīng)用是一條路子，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。