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語文學(xué)科的文學(xué)性不能削弱——當(dāng)代中學(xué)語文教育芻議
摘要 文章對當(dāng)前中學(xué)語文教育忽視文學(xué)性的傾向及其危害作了全面分析，提出了必須加強(qiáng)語文學(xué)科文學(xué) 性教學(xué)的見解。認(rèn)為傳授語文基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)語文能力和進(jìn)行文學(xué)審美教育是語文學(xué)科所獨(dú)有的教育功能。同 時(shí)，文章還探索了加強(qiáng)語文學(xué)科文學(xué)性教育的有效途徑。
關(guān)鍵詞 中學(xué)語文；語文教育；文學(xué)性
＊ ＊ ＊
說來也怪，中學(xué)語文這一學(xué)科，現(xiàn)在竟然成了不受一些人歡迎的學(xué)科，一些學(xué)生認(rèn)為枯燥無味，提不起他 們的興趣、學(xué)起來沒勁，甚至一些語文教師也覺得教起來沒有意思。
內(nèi)容豐富多采，以形象見長的語文學(xué)科為什么竟然使他們覺得索然寡味，以至受到他們的冷落呢？原因固 然是多方面的，但多年來語文教育中忽視語文學(xué)科的文學(xué)性是一個(gè)重要原因。
一
中學(xué)語文教育忽視文學(xué)性，表現(xiàn)在諸多方面。
首先，表現(xiàn)在教材選編上的嚴(yán)重失誤。其一，重語文訓(xùn)練而輕語文教育。片面地強(qiáng)調(diào)“語文是工具”，導(dǎo) 致課文的選用和知識短文的安排全部服從于“聽說讀寫基本技能訓(xùn)練”。一些文字粗糙的文章，從實(shí)用角度而 被選中；一些文質(zhì)優(yōu)美的文章即使選用了，也只是被看作是語文訓(xùn)練的工具，不是從進(jìn)行語文教育、塑造人的 角度出發(fā)。其二，重普通文輕文學(xué)作品。為了訓(xùn)練需要，大量選用普通文，許多優(yōu)美的文學(xué)作品不見了，初中 教材尚好一些，高中教材尤為嚴(yán)重。僅以高中第五冊為例，就選編了兩個(gè)應(yīng)用文單元，共6篇課文，占全冊課文 總量的25%；僅選錄了一篇外國文學(xué)作品（《警察和贊美詩》），還只是個(gè)自讀篇目。許多優(yōu)秀的名家名篇，不 能登上中學(xué)語文的“大雅之堂”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高中六冊語文教材中，外國文學(xué)作品僅占11篇，不到總量的8%，象 雨果、塞萬提斯、莎士比亞、狄更斯、果戈理、托爾斯泰等世界聞名的大作家，學(xué)生只能從教材注解中知道他 們的名字，有的連注解也未提到過。前些年，在中學(xué)語文教材中還可見到莎士比亞的《威尼斯商人》、狄更斯 的《窮人的專利權(quán)》、果戈理的《潑留希金》、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》（節(jié)選），現(xiàn)在這些作品也都在教 材中銷聲匿跡了。其三，選文重政治標(biāo)準(zhǔn)輕藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。為了讓選文在政治上無可挑剔，領(lǐng)袖文章和一些政治性 很強(qiáng)的文章占了很大比例，僅領(lǐng)袖文章在高中教材中就占了10篇。
其次，表現(xiàn)在升學(xué)考試試題設(shè)計(jì)上的偏頗。從試題類型比例看，檢驗(yàn)語文基礎(chǔ)知識和基本技能的試題多， 檢測學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)方面的試題少，前些年檢測的文學(xué)常識類題目，近些年顯著減少。再看閱讀選文，試卷中的 許多現(xiàn)代文和文言文不重文采，如1990年考卷中現(xiàn)代文閱讀選文是三個(gè)人學(xué)習(xí)文言文的發(fā)言，枯燥無味。1994 年文言文閱讀選文是選自《宋書·孝義傳》，更是語言晦澀，乏味得很。加上近些年實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考試，百分之 六十以上題目只須選擇答案，不大容易檢查出學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。為了適應(yīng)這種考試，各類練習(xí)如洪水猛獸在中 學(xué)橫沖直撞，許多學(xué)生整日穿行于ABCD，跋涉于題海之中，象陷入了“八卦陣”，窮于應(yīng)付，疲于奔命，嚴(yán)重 地影響了學(xué)生語文實(shí)際水平的提高。
二
當(dāng)前中學(xué)語文界忽視文學(xué)性的現(xiàn)象，不能不引起人們的嚴(yán)重關(guān)注。這種傾向，忽視了課文中文學(xué)作品的認(rèn) 識作用、教育作用和美感作用，削弱了語文課文和語文知識的美育功能，情感教育功能和培育學(xué)生文化素養(yǎng)、 思想素養(yǎng)的功能。長此以往，危害無窮。
第一，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。本來以形象見長、集各類體裁于一身的語文學(xué)科，應(yīng)該是學(xué)生非常喜 愛的學(xué)科，可是由于過分注重語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，選文又不大考慮學(xué)生的心理和年齡特征，缺少 趣味性，使許多學(xué)生對語文不感興趣，把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)。
第二，造成學(xué)生語文修養(yǎng)的低下。教材選編，缺少文質(zhì)優(yōu)美的文學(xué)作品，覆蓋面小，不同風(fēng)格流派的作品 少，使許多學(xué)生知識面狹窄，語匯貧乏，文學(xué)素養(yǎng)差，提到許多文學(xué)史上的名家名篇，都茫然無所知，簡直有 點(diǎn)“舉秀才，不知書”的情形。1994年高考試卷中提到的李汝珍著《鏡花緣》、拜倫著《唐璜》，這么一些起 碼的文學(xué)常識，竟然難倒了一大批學(xué)生。讓學(xué)生填寫“桃李不言”和“他山之石”成語的下句，不少學(xué)生出了 考場，竟對教師說“從來沒見過這些成語”，可見學(xué)生孤陋寡聞到了何種程度。較之五六十年代，學(xué)生們閱讀 文學(xué)名著的興趣也有所下降，學(xué)生爭讀文學(xué)名著（象當(dāng)年?duì)幾x《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的？》那樣） 的熱烈場面比較少見了，這與語文教育中削弱文學(xué)性不無關(guān)系。
第三，削弱了語文課的思想政治教育功能。中學(xué)語文課在中學(xué)教育中義不容辭地?fù)?dān)負(fù)著思想政治教育的任 務(wù)。它對學(xué)生“樹立社會主義的政治方向，培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德”，都起著不可低估 的潛移默化的教育作用。一個(gè)中學(xué)生的成長，品德的形成，世界觀的樹立，首先得益于語文課，在這一點(diǎn)上， 其影響甚至超過政治課。而這些影響和教育，大都通過文學(xué)審美作用得以實(shí)現(xiàn)。不難想象，如果削弱了語文的 文學(xué)性，文學(xué)作品對學(xué)生的熏陶和感染也就無從談起。過去語文界曾流行一種說法：“不能把語文課變成文學(xué) 欣賞課�！惫P者并不反對，但并不能因此而否定語文課具有文學(xué)欣賞因素。如果完全消除文學(xué)欣賞因素，也就 完全否定了文學(xué)的審美作用。而優(yōu)秀的文學(xué)作品總是深深地打動學(xué)生感情，使他們在欣賞過程中，得到感情上 的滿足，認(rèn)識上的深化及美學(xué)的享受的。也正是在這個(gè)過程中，文學(xué)作品才能充分發(fā)揮它陶冶情操、塑造靈魂 的作用。
三
有鑒于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前必須堅(jiān)決糾正忽視語文學(xué)科文學(xué)性的傾向，必須強(qiáng)調(diào)語文課的審美教育功能。
首先，強(qiáng)調(diào)語文的文學(xué)性，是由語文學(xué)科的性質(zhì)決定的�！罢Z文”一詞出現(xiàn)于建國初�！拔逅摹币院螅� 學(xué)語文稱為“國語”，中學(xué)語文稱為“國文”。1949年，華北人民政府編審教科書時(shí)，吸收了葉圣陶先生的意 見，改稱“語文”。什么叫“語文”？歷來看法不一，《新華詞典》解釋為：“1.語言和文字；2.語言和文學(xué) 的簡稱�！倍~圣陶先生解釋為：“語就是口頭語言，文就是書面語言，連在一起就是‘語文’�！保ā墩Z文 教育書簡》）筆者認(rèn)為“語言文學(xué)”之說更貼切些。前三則解釋并不矛盾，都強(qiáng)調(diào)語言因素，也都確認(rèn)了語文 的“文學(xué)因素”。“語言文字”中的“文字”決不是專指記錄語言的書寫符號，當(dāng)然包括用文字寫成的文學(xué)作 品；葉老提到的“書面語言”則當(dāng)然包括文學(xué)作品。語文學(xué)科在任何時(shí)候都包含文學(xué)因素。
但是，前些年對語文學(xué)科的性質(zhì)卻爭論不休，許多語文研究者否認(rèn)語文的文學(xué)性，他們可以肯定語文學(xué)科 的工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性，就是不承認(rèn)文學(xué)性。1981年河南人民出版社出版的《中學(xué)語文教學(xué)法》 （何深等編著）指出，“中學(xué)開設(shè)語文課的意義，主要在于使學(xué)生掌握語言——這個(gè)人類交際的工具”，“語 文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)”，就是只字不提語文的文學(xué)性，這種認(rèn)識具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?
我們認(rèn)為對于語文學(xué)科的性質(zhì)，正確的提法應(yīng)是：語文是一門思想性、文學(xué)性很強(qiáng)的基礎(chǔ)工具課。
提到“文學(xué)性”，人們不禁要問，文學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？文學(xué)，就是通過形象、典型來認(rèn)識生活、反映 生活的，這些形象具有生動性、可感性，是主觀與客觀的統(tǒng)一。文學(xué)創(chuàng)作包含著作家的思想感情，強(qiáng)烈的愛憎 。作家按照一定的審美觀念，對自然和社會生活進(jìn)行選擇、概括、加工，創(chuàng)造出比自然和生活中的美更高更理 想的美。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，就會受到強(qiáng)烈的感染，獲得更高更強(qiáng)烈的美感，得到更大的愉快和滿 足。正因?yàn)槿绱�，選入課本中的優(yōu)秀作品，對提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)他們健康的審美觀念，進(jìn)而陶冶他們 的情操，培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品德，就能發(fā)揮巨大的作用。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理 智，而且影響他們的情感，因此藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念。……越是依靠情感為基礎(chǔ)、信念就越堅(jiān)定。所以藝術(shù)在 道德教育中起著這么巨大的作用�！蔽膶W(xué)的審美功能當(dāng)然也是如此。
其次，從語文教育的任務(wù)看，更有必要強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，進(jìn)行文學(xué)審美教育。語文教育，既有傳授語文基礎(chǔ)知 識的任務(wù)和培養(yǎng)語文能力的任務(wù)，也有開發(fā)學(xué)生的智力和進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)，同時(shí)，還具有進(jìn)行文學(xué)審 美教育的任務(wù)。語文，確實(shí)是中學(xué)教育的一個(gè)十分重要的學(xué)科。但仔細(xì)分析起來，“進(jìn)行思想政治教育”并不 是語文學(xué)科特有的任務(wù)，政治課更是首當(dāng)其沖，歷史、地理課也責(zé)無旁貸；“開發(fā)智力”也決不是語文學(xué)科的 “專利”，任何一個(gè)學(xué)科，特別是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)更是“義不容辭”。只有“傳授語文基礎(chǔ)知識”、“培養(yǎng) 語文能力”、“進(jìn)行文學(xué)審美教育”才為語文學(xué)科所獨(dú)有，才真正體現(xiàn)出語文教育的特色。對于前兩項(xiàng)任務(wù)， 人們不會有什么爭議，對于“文學(xué)審美教育”則大有探討之必要。
年齡稍大點(diǎn)的語文教師們都記得，1963年中學(xué)語文教學(xué)大綱有一句大家印象很深的話：“不要把語文課講 成文學(xué)課�！边@無疑是針對1956年文學(xué)、漢語分科教學(xué)而言的，有著特定的歷史背景。我們決不能因?yàn)檫@種提 法而否定語文課的“文學(xué)”的性質(zhì)，否定進(jìn)行文學(xué)審美教育的必要性。走向另一個(gè)極端，危害可就嚴(yán)重了�！� 文革”期間不是提出什么“馬列主義進(jìn)課堂”、“政治掛帥”、“突出政治”等口號嗎？“復(fù)課鬧革命”時(shí)， 語文教材就是《毛主席語錄》和《高舉毛澤東思想偉大旗幟》一書，完全把語文課講成政治課。后來有了語文 教材，也是“領(lǐng)袖文章一大半，文學(xué)作品靠邊站”，語文教育深受其害，成了“十年動亂”的“重災(zāi)區(qū)”。
再次，從我國語文教育的發(fā)展看，語文教育“文學(xué)性”的特點(diǎn)，始終占有重要地位，文學(xué)審美教育從未中 斷過。我國古代并沒有“語文”這一學(xué)科，但語文教育卻古已有之，它與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等結(jié)合進(jìn) 行，主要通過儒家經(jīng)典、蒙學(xué)讀物、詩歌和文選來體現(xiàn)。
所謂“儒家經(jīng)典”，主要是指《四書》、《五經(jīng)》等，大都是一些諸子散文、
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歷史散文和詩歌。至于“蒙 學(xué)讀物”，許多已失傳。宋代廣為流傳的《三字經(jīng)》、《百家姓》，雖為識字之書，但也都是些瑯瑯上口的韻 文。詩歌選本則有宋代的《千家詩》和清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》，大都為詩歌文學(xué)的精品。
文選，則有南朝蕭統(tǒng)編撰的《文選》，選錄了452篇名家作品，是古代優(yōu)秀文學(xué)作品之薈萃。而清代吳楚材 、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》收錄文學(xué)作品320篇，更是集中了我國古代文學(xué)之精華。
開創(chuàng)私人辦學(xué)先河的孔子曾說過：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨�！� 可見古人對文學(xué)作品的審美作用多么重視。從以上事實(shí)可以看出我國古代語文教育就具有鮮明的文學(xué)特色。
1898年，“百日維新”運(yùn)動中，“語文”成為一門獨(dú)立的學(xué)科。1903年，張百熙、張之洞、榮慶擬定《秦 定學(xué)堂章程》，成為我國近代教育史上第一個(gè)比較完備的學(xué)校體系——癸卯學(xué)制。當(dāng)時(shí)即給語文學(xué)科定名為“ 中國文學(xué)”，更是突出了文學(xué)性。
1912年中華民國成立之后，當(dāng)時(shí)在教育總長蔡元培的主持下，教育部頒布了《普通教育暫行辦法》，其中 規(guī)定：“國文旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)智德 。”“涵養(yǎng)文學(xué)之興趣”即強(qiáng)調(diào)語文的審美教育功能，旗幟多么鮮明。
解放后，1956年我國教育部制定的《漢語文學(xué)教學(xué)大綱》中明確提出了培養(yǎng)“學(xué)生閱讀理解和欣賞文學(xué)作 品的能力”。1986年制定的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》中也重申，語文課要“培養(yǎng)健康高尚的審美觀”。
特別值得一提的是1956年中學(xué)語文教育實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué)。文學(xué)課本選用了大量文質(zhì)優(yōu)美的文學(xué)作 品，并介紹一些文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)理論知識。這種嘗試雖有嚴(yán)重缺陷，但是，在突出語文學(xué)科文學(xué)性方面作出 了開創(chuàng)性的探索，也給我們當(dāng)今的語文教學(xué)以深刻的啟迪。
總之，語文學(xué)科的文學(xué)性不能削弱，必須充分發(fā)揮語文課的審美教育功能。
要解決這一問題，首先就要對語文教材開刀。語文教材在重視訓(xùn)練的同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)語文教育，重視文學(xué) 審美教育功能。教材的選編要突破單純?yōu)檎Z文訓(xùn)練服務(wù)的老框子，要增選古今中外各種流派的名家著作，要增 加課文篇目，開拓學(xué)生眼界。其次要改革語文高考試卷，要增加文學(xué)鑒賞類題目和考查學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的題目。 再次要強(qiáng)化中學(xué)語文教研活動，改進(jìn)教研指導(dǎo)，改變當(dāng)前以應(yīng)試指導(dǎo)和綜合訓(xùn)練指導(dǎo)為主，忽視對文學(xué)作品教 學(xué)指導(dǎo)研究的狀況。
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