以語(yǔ)段訓(xùn)練為主的教讀嘗試

語(yǔ)段是構(gòu)成文章的基本單位，是句和篇的橋梁。在實(shí)際教學(xué)中，我根據(jù)語(yǔ)文教讀課的特點(diǎn)，嘗試以重點(diǎn)語(yǔ) 段為中心，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練步驟，抓住重點(diǎn)語(yǔ)段組織課堂教學(xué)，取得了比較滿意的成績(jī)。下面就把我的做法與體 會(huì)向大家作一介紹，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
    一、精心選擇教讀的重點(diǎn)語(yǔ)段
    以語(yǔ)段為中心組織課堂教學(xué)，要選好語(yǔ)段，選準(zhǔn)語(yǔ)段。而確定一篇課文的重點(diǎn)語(yǔ)段，要從全面考慮，要看 教學(xué)目標(biāo)、全文結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)中心、塑造人物等多方面。
    （一）尋找緊扣教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)段
    有人說(shuō)，無(wú)目標(biāo)的教學(xué)如飯后散步，有目標(biāo)的教學(xué)如百米賽跑。目標(biāo)教學(xué)能有效地克服教學(xué)的隨意性和盲 目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。目標(biāo)確立了，關(guān)鍵是如何處理、完成的問(wèn)題。在教學(xué)中我總是先尋找能緊扣目標(biāo)的 語(yǔ)段，然后設(shè)計(jì)適合學(xué)生實(shí)際的教法，從而有效地完成教學(xué)任務(wù)。
    例如，《夜走靈官峽》的訓(xùn)練重點(diǎn)是“圍繞中心選材”，而文章的第一段，作者巧妙的選擇惡劣的環(huán)境— —雪大、谷深、山高、風(fēng)狂和特定的時(shí)間——夜來(lái)表現(xiàn)工人階級(jí)不畏艱難、忘我勞動(dòng)這一中心。所以，在教學(xué) 中我抓住這一段，在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：這一段寫(xiě)了哪些自然景物？作者是怎樣描寫(xiě)的？ 在這種惡劣環(huán)境里有人嗎？他們?cè)诟墒裁�？是在什么時(shí)間工作的？如果是在這樣大雪紛飛、狂風(fēng)怒吼的夜里， 你在家干什么？而我們的工人呢？這樣巧妙設(shè)疑，層層深入，使學(xué)生較透徹地理解惡劣的環(huán)境、特定的時(shí)間這 兩方面材料對(duì)表現(xiàn)中心的作用，從而順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。
    （二）找出在全文結(jié)構(gòu)上起重要作用的語(yǔ)段
    段是句過(guò)渡到篇的橋梁。我們?cè)诮虒W(xué)中可以從段入手，來(lái)探究作者謀篇布局的匠心、選材立意的技巧，從 而學(xué)到構(gòu)思的方法。抓住了在全文結(jié)構(gòu)上起重要作用的語(yǔ)段，也就牽住了牛鼻子，就能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。 在教學(xué)中我抓住了總領(lǐng)段、過(guò)渡段、總結(jié)段等進(jìn)行教學(xué)。
    1、總領(lǐng)段。 例如《蘇州園林》的第二段概括介紹了蘇州園林“完美如畫(huà)”的特點(diǎn)，并從亭臺(tái)軒榭的布局 等四方面對(duì)下文的內(nèi)容作提示，是全文的總領(lǐng)段。抓住了這一段，就抓住了全文結(jié)構(gòu)的“綱”。教學(xué)時(shí)我就以 這一段為突破口組織課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)了一系列問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生閱讀思考，學(xué)生很快地弄明白了這一段在全文中的 作用，從而準(zhǔn)確把握了文章先總后分的結(jié)構(gòu)方式及先主后次的說(shuō)明順序。
    2、過(guò)渡段。例如《故宮博物院》一文，所寫(xiě)建筑繁多， 內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為了使學(xué)生較快地理清文 章的層次，在教學(xué)中我就抓住承上啟下的過(guò)渡段——第十一段安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)步驟。這一段從結(jié)構(gòu)上 說(shuō)，具有承上啟下的作用：既是對(duì)上文說(shuō)明太和殿、中和殿和保和殿的小結(jié)，又點(diǎn)出下文對(duì)乾清宮、交泰殿和 坤寧宮的說(shuō)明；既呼應(yīng)前文的第二段，又照應(yīng)了后文的第二十一段，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。從內(nèi)容上說(shuō) ，既概述了故宮建筑群的巧妙布局，又提示了全文說(shuō)明的主要對(duì)象。抓住了這一段，文章的結(jié)構(gòu)層次、思想內(nèi) 容就一目了然了。因此教學(xué)時(shí)我就抓住不放，重錘敲打。
    3、總結(jié)段。例如《地球是圓的嗎？》最后一段：“實(shí)際上， 地球是一個(gè)有著它獨(dú)特形狀的球體……”這 一段是全文內(nèi)容的歸納，教學(xué)時(shí)先組織學(xué)生閱讀，在學(xué)生把握基本內(nèi)容后再提問(wèn)：“地球有著怎樣的獨(dú)特形狀 ？這個(gè)結(jié)論是怎樣歸納出來(lái)的？人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪些時(shí)期？我們使用的地球儀為何是正圓形的？ ”然后讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題閱讀全文，尋求答案。這樣由段到篇，使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握地球的形狀，而且學(xué)到 了文章先分析后歸納的結(jié)構(gòu)形式。
    （三）找出對(duì)表現(xiàn)中心起重要作用的語(yǔ)段
    以語(yǔ)段為中心組織課堂教學(xué)，著眼點(diǎn)雖在加強(qiáng)布局謀篇的訓(xùn)練，但不可忽視文章的思想內(nèi)容。一定的形式 總是為一定的內(nèi)容服務(wù)，有什么樣的結(jié)構(gòu)就對(duì)表現(xiàn)文章的中心起什么樣的作用。因此，我在選擇重點(diǎn)語(yǔ)段時(shí)， 特別注意了以下三點(diǎn)：
    1、揭示全文中心論點(diǎn)的語(yǔ)段
    教學(xué)議論文，就要抓住揭示全文中心論點(diǎn)的語(yǔ)段。中心論點(diǎn)是中心思想的概括和濃縮，抓住了它，有助于 領(lǐng)會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)出的見(jiàn)解和主張，也有助于理清文章的論據(jù)及論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。例如《事事關(guān)心》 的第十段是體現(xiàn)全文中心思想的重要段落，既揭示了努力讀書(shū)和關(guān)心政治應(yīng)緊密結(jié)合這一中心論點(diǎn)，又圍繞中 心論點(diǎn)從正反兩方面展開(kāi)論述。教學(xué)時(shí)我抓住這一段進(jìn)行重點(diǎn)導(dǎo)析，幫助學(xué)生弄清楚文章的中心論點(diǎn)是怎樣通 過(guò)前面的層層論述逐步推出的。
    2、集中刻畫(huà)主要人物的語(yǔ)段
    記敘文的中心思想都是通過(guò)具體的人和事形象地反映出來(lái)的，因此教學(xué)時(shí)要特別重視集中刻畫(huà)主要人物的 語(yǔ)段。例如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，一上課我就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：《故鄉(xiāng)》 中給你印象最深的人物是哪個(gè)？進(jìn)而要求學(xué)生找出集中描寫(xiě)少年閏土和中年閏土的語(yǔ)段，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀、 比較、分析，使學(xué)生明白少年閏土是一個(gè)聰明機(jī)智、活潑可愛(ài)的小英雄的形象，而中年閏土從外貌到思想性格 都發(fā)生了很大變化，成了一個(gè)自卑、衰老、麻木、迷信的木偶人。最后用“當(dāng)年的小英雄20年后為何變成木偶 人”這一問(wèn)題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出文章的主題，從而順利地完成“用對(duì)比手法突出文章主題的寫(xiě)法 ”這一教學(xué)目標(biāo)。
    3、精細(xì)描繪具體事物的語(yǔ)段
    有些托物言志、借物喻人的抒情散文，往往通過(guò)對(duì)具體事物的深入細(xì)致的描繪，運(yùn)用象征手法，曲折含蓄 地表現(xiàn)文章的中心思想。教學(xué)這類課文，就要抓住精細(xì)描繪具體事物的語(yǔ)段。例如《白楊禮贊》的第五段，作 者通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)外形的細(xì)致描繪，顯示出了它倔強(qiáng)挺立、不折不撓的精神，教學(xué)時(shí)我就抓住這一段，精心設(shè)計(jì) 思考題：這一段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？是抓住白楊樹(shù)哪幾方面外形特征來(lái)寫(xiě)的？其共同特點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)在品質(zhì)是 什么？引導(dǎo)學(xué)生思考討論，在學(xué)生掌握以上問(wèn)題后，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：作者寫(xiě)白楊、贊白楊，而意不在白楊 ，而是要托物言志。白楊樹(shù)象征什么呢？從而引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章的中心，領(lǐng)會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。這樣組織教 學(xué)，既重點(diǎn)突出，難點(diǎn)又得到突破，能取得令人滿意的效果。
    二、恰當(dāng)處理語(yǔ)段和篇章的關(guān)系
    以語(yǔ)段為中心組織講讀教學(xué)，必須處理好段和篇的關(guān)系，使語(yǔ)段教學(xué)和篇章教學(xué)以及單元教學(xué)目標(biāo)相一致 ，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。語(yǔ)段，如果離開(kāi)了篇章，離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境，那它就失去了研究的價(jià)值。因此我 們不能把語(yǔ)段孤立起來(lái)，不能把它從文章中抽出來(lái)單獨(dú)進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)把它放在具體的段落環(huán)境中，考察它在 全文中的地位和作用，使段的教學(xué)和篇的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。那么如何把二者結(jié)合起來(lái) 呢？主要有以下兩種方法：
    （一）段里出題目，篇中找答案
    重點(diǎn)語(yǔ)段如果是全文思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次的濃縮，那就可以從語(yǔ)段的深入解剖入手，由段到篇，以點(diǎn)帶面 。例如教學(xué)魯迅先生的小說(shuō)《社戲》，我把課文結(jié)尾作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生從尾至首順“瓜”尋“藤”。我先 讓學(xué)生認(rèn)真朗讀結(jié)尾那段話：“真的……好戲了�！苯又�提問(wèn)：“好戲”“好豆”連續(xù)兩個(gè)“好”字，可見(jiàn)“ 豆”和“戲”非同一般，但究竟“豆”“戲”好不好呢？學(xué)生反復(fù)閱讀，得知豆很普通，戲也乏味。再進(jìn)一步 追問(wèn)：為什么我覺(jué)得那樣好呢？學(xué)生興致勃勃地討論這個(gè)問(wèn)題，他們找到了如下原因：一是人好，二是景好。 這樣順著結(jié)尾一段，我引導(dǎo)學(xué)生一步步尋上來(lái)，作者開(kāi)篇的“藤”也就找到了。
    （二）篇上出題目，段內(nèi)做文章
    在教學(xué)《白楊禮贊》一文時(shí)，我就先從全篇入手，指導(dǎo)學(xué)生從全文中找出直接贊美白楊樹(shù)的句子。學(xué)生通 過(guò)閱讀，找出了五句，從而把握了文章的感情基調(diào)和抒情線索。然后由篇到段，再抓住集中描繪白楊樹(shù)形象特 征的第五段及內(nèi)在氣質(zhì)的第七段，組織學(xué)生讀、思、議、辯，具體把握白楊樹(shù)的形象特征及內(nèi)在氣質(zhì)，深入領(lǐng) 會(huì)其象征意義。
    總而言之，前一種方法由段而篇，抓點(diǎn)帶面；后一種方法由篇而段，顧面抓點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中往往把二者 結(jié)合起來(lái)，只要有利于突出語(yǔ)段教學(xué)、有利于完成教學(xué)目標(biāo)，具體的處理方法是可以千變?nèi)f化的。＊