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語(yǔ)文教學(xué)和素質(zhì)教育
語(yǔ)文教學(xué)和素質(zhì)教育丁培忠內(nèi)蒙古教研室
一
語(yǔ)文教學(xué)在提高民族素質(zhì)方面具有十分重要的意義。
首先，語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)和提高人的語(yǔ)文素質(zhì)為主要任務(wù)，而語(yǔ)文素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分。從 表面看，語(yǔ)文素質(zhì)主要包括語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，屬于科學(xué)文化素質(zhì)的范疇。但如果從本質(zhì)上看，一個(gè)人的語(yǔ) 文能力，至少還反映了他的思想水平、文化修養(yǎng)、觀察能力、思維能力等�？梢�(jiàn)，語(yǔ)文素質(zhì)是人的多種素質(zhì)的 綜合反映。
其次，語(yǔ)文教學(xué)為人們接受學(xué)校教育、社會(huì)教育提供了一種最重要的工具和媒介。
教育，是人與人之間的一種交際活動(dòng)。這種活動(dòng)當(dāng)然可以借助各種工具、各種媒體來(lái)進(jìn)行，但在所有的工 具、媒體之中，最重要、最常用的是語(yǔ)言。可以說(shuō)，離開(kāi)語(yǔ)言，教育活動(dòng)幾乎就無(wú)法進(jìn)行。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì) 語(yǔ)言這個(gè)工具掌握得如何，在很大程度上決定了他接受各種教育的效果。而語(yǔ)言這個(gè)工具的掌握，主要依賴于 語(yǔ)文教學(xué)。
第三，語(yǔ)文教學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生、豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了豐富的內(nèi)容。
迄今為止，中小學(xué)的語(yǔ)文教材基本上是文選型的，即使將來(lái)變成別的什么型，典范的語(yǔ)言作品仍然應(yīng)是教 材的主體。既然語(yǔ)文教學(xué)以典范的語(yǔ)言作品作教材，那么，只要作品的思想是健康的，知識(shí)是準(zhǔn)確的，語(yǔ)言是 規(guī)范的，內(nèi)容是適合學(xué)生閱讀的，就有資格被選入語(yǔ)文課本，包括各種文體、各種題材的作品在內(nèi)。這就決定 了語(yǔ)文教材的特殊性：其他學(xué)科的教材只能選跟本學(xué)科有關(guān)的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中的課文卻可以選講述自然科 學(xué)、社會(huì)科學(xué)等各種知識(shí)的文章。事實(shí)上，從目前中小學(xué)語(yǔ)文課本中的課文所涉及的范圍來(lái)看，上至天文，下 至地理，大到宏觀宇宙，小到微觀粒子，幾乎無(wú)所不包。因而，一部語(yǔ)文教材，幾乎可以說(shuō)是一部微型小百科 全書(shū)。當(dāng)然，在語(yǔ)文課上教學(xué)這些作品，主要目的是借助這些作品引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并不以傳授這些作品所 講述的知識(shí)為著眼點(diǎn)；但根據(jù)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原理，人們對(duì)任何作品的理解都是一個(gè)理解語(yǔ)言和理解內(nèi)容 相統(tǒng)一的過(guò)程，撇開(kāi)內(nèi)容去單純地理解語(yǔ)言形式是不可能的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品，不 僅可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，同時(shí)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解人生、豐富知識(shí)、拓寬視野，對(duì)充實(shí)和完善學(xué)生的知識(shí)結(jié) 構(gòu)，形成良好的素質(zhì)，具有十分重要的意義。
第四，語(yǔ)文教學(xué)為陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，提供了有力的憑借。
語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品占很大比重。這些作品以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊 頌真善美，鞭韃假惡丑。它們往往以一種無(wú)法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈 化學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生人生觀的形成具有十分重要的作用。所以，可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)在教書(shū)和育人之間有一種 天然的聯(lián)系。有人說(shuō)：“教語(yǔ)文就是教做人，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人�！边@實(shí)在是真知灼見(jiàn)。
第五，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，既是一個(gè)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)展學(xué)生思維的過(guò)程。
語(yǔ)言和思維是密不可分的。思維的結(jié)果要借助語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的水平，跟他的思維能力有 著十分密切的聯(lián)系。因此，真正的語(yǔ)文教學(xué)，必然是把發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維統(tǒng)一在一起的。在這個(gè)過(guò)程中既提 高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，也提高了學(xué)生的思維能力。
二
更新教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育思想，樹(shù)立文道統(tǒng)一的語(yǔ)言觀和“大語(yǔ)文”教育觀，是在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素 質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育思想，簡(jiǎn)單地講，就是面向全體、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個(gè)學(xué)生 在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實(shí)踐和動(dòng)手能力以及個(gè)性等方面都得到主動(dòng)地、健康地發(fā)展。“一切為了 學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。這是最近在我們教育界比較流行的一句話。我不知道它的作者是誰(shuí) ，但它確實(shí)生動(dòng)而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數(shù)，全面發(fā) 展不等于平均發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展不等于放任自流。
文道統(tǒng)一的語(yǔ)文觀，是語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立的一個(gè)重要觀念。它的基本含義是：在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文訓(xùn)練和 思想教育應(yīng)該而且能夠得到和諧的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程主要是一個(gè)語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程，但語(yǔ)文訓(xùn)練絕不是脫離 思想內(nèi)容的單純的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而是一個(gè)內(nèi)容與形式辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是語(yǔ)言和思想相統(tǒng)一，語(yǔ)言和情感 和諧交融的過(guò)程。聽(tīng)和讀的訓(xùn)練，實(shí)際上是在訓(xùn)練學(xué)生怎樣借助語(yǔ)言文字去理解別人的思想。說(shuō)和寫(xiě)的訓(xùn)練， 實(shí)際上是在訓(xùn)練學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想�？梢�(jiàn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中，內(nèi)容和形式、語(yǔ)言和思想是不 能截然分開(kāi)的。教學(xué)實(shí)踐也告訴我們：二者統(tǒng)一，相得益彰；二者分離，兩敗俱傷。
“大語(yǔ)文”教育觀，是在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育必須樹(shù)立的又一個(gè)重要觀念�！按笳Z(yǔ)文”教育觀的基本 含義是：發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語(yǔ)言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學(xué)外，以課外 閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課外活動(dòng)，各門(mén)學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的以語(yǔ)言為工具的各種教育活動(dòng)、日常生 活、看電視聽(tīng)廣播等，都可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要抓好課堂教學(xué)這個(gè)主體，又要充分利用各 種渠道、各種機(jī)會(huì)，去發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。
樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀，就要破除那種把語(yǔ)文教學(xué)跟語(yǔ)文課堂教學(xué)等同起來(lái)的觀念，構(gòu)建一個(gè)以課堂教學(xué) 為主體，以語(yǔ)文課外活動(dòng)和良好的語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的新的語(yǔ)文教學(xué)體系。這個(gè)新的體系要求溝通語(yǔ)文課堂教學(xué) 同課外活動(dòng)的聯(lián)系，溝通語(yǔ)文教學(xué)同社會(huì)生活的聯(lián)系，從而使封閉的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的教學(xué)。
三
在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須明確語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》是在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下制訂的，它所規(guī)定的“教 學(xué)目的和教學(xué)要求”基本反映了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的要求。
根據(jù)“大綱”的規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)可概括為五個(gè)方面：（一）語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力目標(biāo)；（ 二）思想道德教育目標(biāo)；（三）審美教育目標(biāo)；（四）智力發(fā)展目標(biāo)；（五）意志品格和學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因 素發(fā)展目標(biāo)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的是，上述幾個(gè)方面的目標(biāo)都應(yīng)在語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程中完成。即同一個(gè)過(guò)程完成若干項(xiàng)任務(wù)， 而不是有一個(gè)目標(biāo)，就安排一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
按說(shuō)，教學(xué)大綱關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定既符合素質(zhì)教育的要求，也符合我國(guó)小學(xué)生的實(shí)際，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)了 “大綱”，貫徹“大綱”的精神，就可以全面完成語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。但是，由于語(yǔ)文教學(xué)的不少教學(xué) 目標(biāo)還沒(méi)有或難以規(guī)定得十分具體，不便于操作，加之各地的情況千差萬(wàn)別，因此，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中 ，應(yīng)以“大綱”為依據(jù)。從本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。
構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系，需要注意以下幾個(gè)方面：第一，要注意目標(biāo)體系的全面性，既有語(yǔ)文能力方面的 目標(biāo)，又有思想教育等方面的目標(biāo)。第二，要注意目標(biāo)體系的可操作性。這里所說(shuō)的可操作性，主要指目標(biāo)要 明確、具體，便于操作。有一個(gè)地區(qū)，從農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，要求小學(xué)畢業(yè)生在語(yǔ)言文字訓(xùn)練方面達(dá)到如下目標(biāo) ：（一）識(shí)字2500個(gè)左右；（二）能寫(xiě)一手好字；（三）課內(nèi)外閱讀量達(dá)150萬(wàn)字以上，背熟200篇好文章（包 括片段）；（四）能讀懂少年兒童讀物；（五）能寫(xiě)400字以上的通順短文。這個(gè)目標(biāo)基本上符合教學(xué)大綱的要 求，又十分明確、具體，對(duì)于教學(xué)水平不是很高的農(nóng)村學(xué)校教師來(lái)說(shuō)，操作起來(lái)也不會(huì)有太大的困難。第三， 要注意語(yǔ)文課的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，能夠量化的少，不能量化的多，勉強(qiáng)量化，追求所謂“科學(xué)性”，結(jié)果 可能是更不科學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)的掌握和語(yǔ)文能力的提高是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程，不能期望畢其功于 一役。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，指望一天兩天、一節(jié)兩節(jié)課在語(yǔ)文能力方面有明顯的提高是 不可能的。以上這些特點(diǎn)，在制訂語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)要認(rèn)真考慮。不顧這些特點(diǎn)，機(jī)械地套用其他學(xué)科“目標(biāo)教 學(xué)”的做法是不可取的。
四
改革課堂教學(xué)，是在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的主體工程。
在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)文課外閱讀和其他課外活動(dòng)，溝通語(yǔ)文教學(xué)同各科教學(xué)、學(xué)校各 項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文環(huán)境，變語(yǔ)文教學(xué)的封閉式為開(kāi)放式。我們之所以特別強(qiáng)調(diào)這些方面，是 因?yàn)槟壳暗恼Z(yǔ)文教學(xué)基本上是課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，課外閱讀、課外活動(dòng)基本上處于可有可無(wú)的地位，并沒(méi)有 要削弱課堂教學(xué)的意思。恰恰相反，不管把課外閱讀及其他課外活動(dòng)強(qiáng)調(diào)到何種程度，都絲毫不能動(dòng)搖課堂教 學(xué)的主體地位。
要真正發(fā)揮課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中的主體地位，必須以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)改革課堂教學(xué)。近二十年來(lái)， 語(yǔ)文課堂教學(xué)改革取得了一些成效，但從大范圍來(lái)看，陳舊低效的課堂教學(xué)尚普遍存在。為此，必須構(gòu)建一個(gè) 可以在大范圍內(nèi)推廣的高效的課堂教學(xué)體系，這個(gè)體系應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：在教學(xué)目標(biāo)上，突出自學(xué)能力的 培養(yǎng)。語(yǔ)文完全可以自學(xué)，語(yǔ)文這個(gè)工具也只有靠自學(xué)才能真正掌握。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué) 生自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，自己進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師的教就要著眼于學(xué)生的學(xué) ，在教法中滲透學(xué)法，用教法指導(dǎo)學(xué)法。對(duì)目前比較流行的學(xué)法指導(dǎo)，既不應(yīng)一概排斥，也不能盲目搬用。因 為確有一些學(xué)法指導(dǎo)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，符合語(yǔ)文課的特點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒；但也有一些所謂學(xué)法 指導(dǎo)，脫離學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，牽強(qiáng)附會(huì)地歸納幾條冠之以“學(xué)法”，不僅無(wú)益，而且可能有害，是應(yīng)該取 消的。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種個(gè)體的智力活動(dòng)，它固然要遵循一般規(guī)律，但每個(gè)人的學(xué)習(xí)又必然有自己的特 點(diǎn)，因此，在教給學(xué)生一些科學(xué)的基本的學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)
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學(xué)生采用適合自己的方法，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué) 習(xí)，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在教學(xué)內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。語(yǔ)文課最容易平均用力、面面俱到，語(yǔ)文課也最忌諱面面俱到 。平均用力、面面俱到的思想根源在于，教師總認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書(shū)都是從零開(kāi)始的，而且學(xué)習(xí)任何一課 書(shū)里的任何內(nèi)容都必須一次掌握；而事實(shí)上，任何一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書(shū)都不是從零開(kāi)始的，學(xué)生真正掌握 任何一項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)（比如一個(gè)字，一個(gè)詞或一種句式等）一般都不是在學(xué)習(xí)一篇課文中完成的。有些教師還有 一種誤解：認(rèn)為任何一項(xiàng)知識(shí)，只有教師教，學(xué)生才能弄懂；而事實(shí)上，不少知識(shí)，學(xué)生只要多讀幾遍課文就 能理解，甚至理解得并不比教師差。因此，教語(yǔ)文課，一般無(wú)須逐段地分析，更不應(yīng)逐句逐句地講解，只要抓 住重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，并在讀懂課文的過(guò)程中吸收必要的知識(shí)，掌握讀書(shū)方法就可以了。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要突出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，并在聽(tīng)說(shuō) 讀寫(xiě)訓(xùn)練中滲透思想教育、發(fā)展思維的過(guò)程。但目前的課堂教學(xué)把大量的時(shí)間和精力用在了課文內(nèi)容和情節(jié)的 繁瑣的分析和問(wèn)答中。提出加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練主要是針對(duì)這種傾向而言的。加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練要明確以下幾點(diǎn) ：第一，語(yǔ)言文字訓(xùn)練指的是字詞句段篇和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，其中重點(diǎn)是讀和寫(xiě)的訓(xùn)練。第二，語(yǔ)言文字訓(xùn)練 包括理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和訓(xùn)練語(yǔ)言，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要重在積累。語(yǔ)言文字訓(xùn)練當(dāng)然可以引導(dǎo)學(xué) 生分析、欣賞遣詞造句的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，但更重要的是要讓學(xué)生自己掌握那些用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的句 子、段落、篇章。積累的主要手段是朗讀、熟讀、背誦、抄寫(xiě)、默寫(xiě)等。第三，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是憑借課文進(jìn)行 的，離開(kāi)課文，去搞一些零碎的、繁瑣的字詞句的習(xí)題，讓學(xué)生翻來(lái)覆去地做，是違背加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的初 衷的。
在教學(xué)方法上，要突出啟發(fā)誘導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基本要求是：要把教的過(guò)程變?yōu)橐粋�(gè)“導(dǎo) ”的過(guò)程，要把教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)在教師引導(dǎo)、指導(dǎo)下，學(xué)生自行探索、自己發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不要只給學(xué)生一 個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。
在教學(xué)指導(dǎo)思想上，要突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體地位，是由教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)決定的。教學(xué)，歸根 結(jié)底是為了學(xué)生的學(xué)。學(xué)是內(nèi)因，教是外因，教只有通過(guò)學(xué)才能起作用。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，教師的 一切活動(dòng)都毫無(wú)意義。我國(guó)的教育改革發(fā)展到今天，已有越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，使人的主體性在教育中 得到充分發(fā)展，應(yīng)該是現(xiàn)代教育的一大主題。有人認(rèn)為，使學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)教育的 核心。這種認(rèn)識(shí)是很深刻的。因?yàn)�，無(wú)論是面向全體，還是全面發(fā)展，離開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)性，只能是一句空話。 只有尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性才能真正發(fā)揮出來(lái)。
五
改革教學(xué)評(píng)估辦法，建立科學(xué)的評(píng)估體系，是在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)改革最大的阻力是什么？只要是對(duì)近二十年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)改革比較關(guān)注的人恐怕會(huì)做 出一致的回答：是考試。多少比較符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于語(yǔ)文素質(zhì)提高的改革方案，只是由于在 短時(shí)間內(nèi)過(guò)不了考試這一關(guān)而夭折在襁褓之中。當(dāng)然，問(wèn)題不在于考試這種手段本身，而在于考什么，怎么考 ，以及把考試的結(jié)果放在什么位置上。目前比較普遍的現(xiàn)象是：把考試當(dāng)做教學(xué)評(píng)估的唯一手段，把考試分?jǐn)?shù) 當(dāng)做獎(jiǎng)懲教師和學(xué)生的唯一依據(jù)。而從語(yǔ)文考試來(lái)看，考試的內(nèi)容和方法又很難全面反映出學(xué)生的語(yǔ)文水平， 更不可能反映出語(yǔ)文教學(xué)在全面育人方面的效果。顯然，這樣的考試對(duì)教師的教學(xué)必然產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。
建立一套符合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的、科學(xué)的評(píng)估體系，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工程，需要深入研究，反復(fù)論證，并 進(jìn)行必要的實(shí)驗(yàn)。在短時(shí)間內(nèi)要提出一個(gè)成熟的方案是不可能的。從當(dāng)前的實(shí)際來(lái)看，在改革教學(xué)評(píng)估辦法方 面，可從以下幾個(gè)方面入手。
第一，堅(jiān)決摒棄以一兩次書(shū)面考試的分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教學(xué)水平從而決定對(duì)師生獎(jiǎng)懲的唯一或主要依據(jù)的做法 。把教師的主要精力從應(yīng)付考試、追求分?jǐn)?shù)的方向轉(zhuǎn)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的軌道上來(lái)。
第二，對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核，要重在平時(shí)的考查。平時(shí)課堂上的朗讀、背誦、回答問(wèn)題、練習(xí)、作文等，應(yīng) 作為評(píng)定學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的主要依據(jù)。
第三，減少考試的次數(shù)。頻繁的考試、檢測(cè)只能把教師和學(xué)生的精力集中在應(yīng)付考試上，無(wú)助于教師按教 學(xué)規(guī)律改進(jìn)教學(xué)，也無(wú)助于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)。柳斌同志說(shuō)得好：“素質(zhì)不是考出來(lái)的。”一般來(lái)說(shuō)， 一學(xué)期舉行一次比較全面的考試就足夠了，不宜搞得再多。
第四，無(wú)論是平時(shí)的考查還是期末考試，都要力求比較全面地了解學(xué)生語(yǔ)言積累的狀況和語(yǔ)文能力提高的 程度。朗讀、背誦、聽(tīng)話、說(shuō)話等均應(yīng)列入考核的范圍。為鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，對(duì)課外閱讀較好的同學(xué)可采取 加分的辦法。
第五，目前在一部分地區(qū)和學(xué)校試行的用等級(jí)制代替百分制的辦法值得推廣。就學(xué)生語(yǔ)文能力的差異來(lái)說(shuō) ，百分制反映得似乎十分精確，但這個(gè)“精確”往往并不完全符合實(shí)際情況，因此往往更不科學(xué)。事物的辯證 法就是這樣：能精確的東西越精確越好，不能精確，只能模糊的東西，你要追求精確，往往適得其反。
第六，對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)要重在鼓勵(lì)。這里所說(shuō)的重在鼓勵(lì)，當(dāng)然不是要混淆是非界限，把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的 ，把差的說(shuō)成好的。而是說(shuō)，要看到學(xué)生的進(jìn)步，看到蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，看到每個(gè)孩子內(nèi)心深處希望 當(dāng)一個(gè)好孩子的強(qiáng)烈愿望。只有這樣，才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。
六
素質(zhì)教育為語(yǔ)文教學(xué)按照客觀規(guī)律進(jìn)行改革提供了可靠的保證。
對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律，不能說(shuō)我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)得十分深刻，因此仍有繼續(xù)探索的必要；但也不能說(shuō)認(rèn)識(shí)得 還十分浮淺，毫無(wú)規(guī)律可尋。就以《九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》來(lái)說(shuō)吧，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)客觀規(guī)律的揭示 已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭�。�?duì)尚未揭示出的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中陷入盲目性，是情有可原的；但問(wèn)題在于，在教 學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常違背的恰恰是那些已經(jīng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證明為正確的客觀規(guī)律。比如，我們明明知道學(xué) 習(xí)和掌握語(yǔ)文這個(gè)工具的基本途徑是學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，可我們偏偏要占用大部分時(shí)間大講特講許多 無(wú)用或用處不大的語(yǔ)文知識(shí)，從而侵占了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐的時(shí)間；我們明明知道，學(xué)生的課外閱讀以及其他 課外活動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣、陶冶學(xué)生的情操、擴(kuò)展學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言都具有積極的意義，可我們 都偏偏只抱住課本，把大量的時(shí)間用在讓學(xué)生做那些無(wú)用或用處不大的習(xí)題上，把課外閱讀視為可有可無(wú)…… 產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因很多，也很復(fù)雜，但根本的原因在于，不這樣做就無(wú)法應(yīng)付考試，而考試的結(jié)果無(wú)論對(duì)學(xué) 生還是對(duì)教師都有著決定對(duì)他們獎(jiǎng)懲甚至命運(yùn)的意義。
可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象主要來(lái)源于應(yīng)試教育的思想和機(jī)制。一旦掙脫了應(yīng)試教育的思 想桎梏，讓素質(zhì)教育思想占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的陣地，語(yǔ)文教學(xué)改革就將呈現(xiàn)出前所未有的局面。
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