新課標(biāo)下的教師角色定位(教師中心稿)

新課程改革的關(guān)鍵是教師，因?yàn)榻處熓墙逃�教學(xué)的直接組織者、實(shí)施者。要把新課程各該改革的教學(xué)歷年真正落實(shí)到位，關(guān)鍵是要廣大教師重新審視自己，變革自己，定好自己的位。這就要求教師必須反省自己在傳統(tǒng)教育理念中的角色、作用，他與新課標(biāo)的要求有什么不同，需要如何改變才能使自己適應(yīng)新課程改革的要求。下面筆者擬對(duì)教師作用的傳統(tǒng)理解做一些分析，以求就教于方家。
一、 教師是園丁
社會(huì)一直歌頌教師是辛勤的園丁。我們知道，園丁的作用是培土施肥,修枝剪葉，而在這過(guò)程中園丁是主動(dòng)的，而園中的花木始終是被動(dòng)的。園丁有怎樣的審美標(biāo)準(zhǔn),那么他對(duì)花木就會(huì)做怎樣的修枝整形，所以花木的生長(zhǎng)發(fā)育很大程度上受制于園丁審美情趣的雅俗、審美能力的高低。而新的教育理念的核心是自主、合作、探究，它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)能獨(dú)立地、個(gè)性地發(fā)展。高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)：“”因此教師不是園丁，而應(yīng)是根雕藝術(shù)家。對(duì)待雕的根必須是因勢(shì)就形。它本身具有什么形體特征，藝術(shù)家的任務(wù)就是使它能更好地凸顯其個(gè)性特點(diǎn)。教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就應(yīng)該是通過(guò)自己的引導(dǎo)、教育使學(xué)生能充分地發(fā)展他們的個(gè)性，更好地成才。有文學(xué)天賦的就發(fā)展其文學(xué)素養(yǎng)，有藝術(shù)細(xì)胞的就發(fā)展其藝術(shù)稟賦，擅長(zhǎng)理性思維的就培養(yǎng)理性思考的能力，擅長(zhǎng)動(dòng)手的就培養(yǎng)操作實(shí)踐能力；而不是把學(xué)生培養(yǎng)成千人一面的標(biāo)準(zhǔn)化人才。
二、 要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水
     這一觀念把教師的工作職責(zé)定位在給學(xué)生的是具體的東西，即“一碗水”。也就是教給學(xué)生的是“死”的知識(shí)，對(duì)教師自身的要求也只是你的知識(shí)大于課本知識(shí)就行。這有很大的局限性。教師教給學(xué)生的如果僅是“一碗水”，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到社會(huì)對(duì)一個(gè)人才的要求。社會(huì)是發(fā)展的，學(xué)生走出學(xué)校走向社會(huì)，僅有老師教的一碗水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們需要的是一種在終身工作、生活中使自己的“水”源源不斷的能力。所以教師教給學(xué)生的應(yīng)是一種探求水源、汲取水流的能力。這樣學(xué)生的“水”就是“活水”就會(huì)終生取之不盡，用之不竭。
教師要能達(dá)到這一目的，僅有“一桶水”是不夠的。第一，“一桶水”有量的局限性。第二，“一桶水”有質(zhì)的懷疑。如果一桶水長(zhǎng)期不動(dòng)，它就會(huì)是“死水”“變質(zhì)的水”，這樣的水交給學(xué)生，只會(huì)貽害無(wú)窮，如果那樣，教師豈不就無(wú)異于扼殺幼苗的劊子手。話雖然說(shuō)得重一點(diǎn)，但理確實(shí)如此。因此教師必須始終堅(jiān)持自我知識(shí)的更新、理念的更新，要力爭(zhēng)把自己的“一桶水”變?yōu)榛钏�、長(zhǎng)流水。
三、師傅引進(jìn)門(mén)，修行在自身
過(guò)去為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，就說(shuō)“師傅引進(jìn)門(mén)，修行在自身”。但我以為這還是有局限性的。我以為應(yīng)該是師傅指指門(mén)，入門(mén)在自身。嚴(yán)格地講，師傅是很難把學(xué)生引進(jìn)門(mén)的，老師只能起引導(dǎo)的作用。老師教給學(xué)生的應(yīng)是找門(mén)、入門(mén)的能力。要真正達(dá)到進(jìn)門(mén)的目的，達(dá)到進(jìn)門(mén)后能夠識(shí)寶、取寶的目的，這都應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，否則，學(xué)生盡管可能會(huì)進(jìn)得門(mén)去，但不一定就能真正體味到門(mén)內(nèi)的精彩，不一定能取到其中的精華。
我一直認(rèn)為教師不應(yīng)是放牛娃，而應(yīng)是牧羊人。小時(shí)侯放牛時(shí)，總要拉著韁繩，走在牛的前面，不然，要嗎它不走，要嗎它不按你的意圖走。以故就常常羨慕牧羊人，那樣多的羊，人家卻總是走在后面，挺逍遙自在的。教師的教學(xué)工作實(shí)在與此有些類(lèi)似。教師不應(yīng)總牽著學(xué)生，那樣你始終擋著學(xué)生的視野，學(xué)生始終走不出教師設(shè)定的圈子中。如果教師換一下位置，定位在學(xué)生的后面，給學(xué)生適時(shí)地指指路，也放手讓那些學(xué)有余力的學(xué)生跑出你的圈子，吃一點(diǎn)“路邊的草”，以吸收更豐富的營(yíng)養(yǎng)。