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點(diǎn)撥 對(duì)話 下水——談指導(dǎo)學(xué)生寫作話題作文(網(wǎng)友來稿)
許兆河 福建省寧化五中
寫作是學(xué)生的一種綜合能力的表現(xiàn)，在語文試卷結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位。指導(dǎo)學(xué)生快速準(zhǔn)確地捕捉信息，寫出有創(chuàng)新精神又有個(gè)性特色作文，是一個(gè)語文教育者應(yīng)該思考的問題。筆者在此談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生寫作的心得，以此就教于大方之家。
一 重視點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造良好的寫作心境，引導(dǎo)學(xué)生多寫情境作文。
要讓學(xué)生下筆之前做好充分的準(zhǔn)備。包括素材的準(zhǔn)備，健康的寫作心態(tài)，良好的思維品質(zhì)，，順暢的寫作思路。做到下筆之前胸有成竹。對(duì)于話題作文，筆者要求學(xué)生把握其六大特性，即審題的必要性，擬題的藝術(shù)性，選材的精要性，立意的深刻性，構(gòu)思的新穎性，語言的生動(dòng)性。話題材料的解讀是寫作者不可忽略的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過解讀，寫作者要進(jìn)入出題者所提供的情境空間，有事可寫，有情可抒，有理可析。
有一則話題材料，要求學(xué)生以“服務(wù)”為話題寫一篇文章，很多學(xué)生思路打不開，筆者就從以下幾個(gè)方面來點(diǎn)撥。首先讓學(xué)生明確“服務(wù)”的內(nèi)涵，為此，筆者自撰了幾句命名為《服務(wù)之歌》的詩。
我愿是鐵鏵，
為種子掀開萌芽的溫床；
我愿是綠葉，
為紅花襯托迷人的風(fēng)采；
我愿是春風(fēng)，
為田園送去燦爛的春光；
我愿是甘露，
為莊稼滋潤枯黃的根芽；
我愿是火柴，
為你點(diǎn)燃希望的火花；
我愿是陽光，
為你驅(qū)除罪惡的陰霾；
試圖將“服務(wù)”的內(nèi)涵具體化，形象化，讓學(xué)生擁有健康的人格和審美觀。其次指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置大場(chǎng)景，并緊扣現(xiàn)實(shí)或歷史來抒發(fā)情感。如緊扣當(dāng)年的新疆某地的一場(chǎng)地震和“非典”肆虐的現(xiàn)實(shí)，描寫賑災(zāi)救災(zāi)的感人場(chǎng)面�；蛘邽閷W(xué)生設(shè)置這樣的情景：一個(gè)盲人背著一個(gè)雙腿殘疾的人在路上走，他們合二為一，互相的服務(wù)使彼此都做到了健康人才能做到的事。或者提供這樣的情境，福建某報(bào)發(fā)起了陽光行動(dòng)，許多因家貧而失學(xué)的女童得到愛心士的幫助而重返校園。去挖掘服務(wù)意識(shí)使社會(huì)充滿溫馨的主題。筆者還提示學(xué)生，不要忘了親情的傳遞也是服務(wù)角色的轉(zhuǎn)換，父母親對(duì)子女的撫育是一種服務(wù)，兒女們對(duì)長輩的孝敬和贍養(yǎng)也是一種回報(bào)和服務(wù)。寫作者可以圍繞這些內(nèi)容，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)你對(duì)父母親含辛茹苦的培養(yǎng)自己的感受。
又如，筆者在指導(dǎo)學(xué)生寫一篇以“網(wǎng)”為話題的文章時(shí)，是這樣點(diǎn)撥的。
（一），從人與人的關(guān)系看，可以寫關(guān)系網(wǎng)，揭示社會(huì)上的不正之風(fēng)。
（二），從性別看，可以寫成情網(wǎng)，揭示異性間的友誼。
（三），職業(yè)的角度看，可以寫生意網(wǎng)或法網(wǎng)。
（四），從性格的束縛寫，可寫孤獨(dú)寂寞，作繭自縛等困擾自己的塵世羅網(wǎng)。
總之，通過點(diǎn)撥可以激活一些學(xué)生枯竭的思維之源，情景的設(shè)置也讓學(xué)生思維有了明確的指向性，選材的針對(duì)性，就不會(huì)造成漫天撒網(wǎng)，信口開河的毛病。其實(shí)，筆者在大量展示現(xiàn)實(shí)材料的同時(shí)，也不忘展示一些有價(jià)值的老照片，如李向群與九八抗洪，雷鋒精神的哲學(xué)思辯，大量信息的攝取有助于思維的縱橫開闔，使作文有了更敦實(shí)的份量。
二 重視對(duì)話，創(chuàng)建與學(xué)生對(duì)話的平臺(tái)。
筆者在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，充分發(fā)揮教學(xué)的民主性。鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)還和學(xué)生開展對(duì)話，創(chuàng)建一個(gè)適宜發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新特點(diǎn)的寫作平臺(tái)，和學(xué)生進(jìn)行交流。師生關(guān)系的開放。表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在人格上師生之間建立一種相互尊重、民主平等、情感和諧的人際關(guān)系；二是在角色扮演上形成良好的轉(zhuǎn)換機(jī)制，教師可以是傳道者、真理的代言人，也可以是學(xué)習(xí)者、意見的傾聽者；可以是長輩、導(dǎo)師，也可以是兄長、朋友。
有了這種良好的氛圍，對(duì)于開展作文教學(xué)是很有幫助的。很多性格內(nèi)向，平時(shí)口訥心虛的學(xué)生，也漸漸的形成了自覺的習(xí)慣，大膽發(fā)言，踴躍交流。老師在學(xué)生面前本來就不該有什么神秘感。即使有一些真知灼見也無非是經(jīng)驗(yàn)的積累而已。
當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代。信息即是財(cái)富。人們需要掌握大量的、準(zhǔn)確的信息來隨時(shí)調(diào)整自己的寫作思路，確定自己寫作目標(biāo)。而以往的作文教學(xué)注重的是知識(shí)的傳承，學(xué)生無需尋找自己需要的資料與信息。從而導(dǎo)致學(xué)生收集信息、利用信息意識(shí)淡漠、能力薄弱。需要利用多種手段、通過多種途徑來獲取信息，并根據(jù)需要處理信息。有人認(rèn)為：傳統(tǒng)的語文教育由于受工具理性思潮的影響追求知識(shí)本位，存在許多痼疾，教師的傳輸代替了學(xué)生的學(xué)。因此，筆者改變了教師忙于收集知識(shí)，整理材料，硬塞給學(xué)生的做法。教師只是一堂課的組織者或參與者，在這個(gè)平臺(tái)上，與學(xué)生共同交流，教學(xué)相長。
三 教師下水，在游泳池里教會(huì)學(xué)生游泳。
作為一個(gè)老師，要指導(dǎo)學(xué)生寫作，必須自己也參與這項(xiàng)活動(dòng)，而不是做空頭理論家。教師寫下水作文，對(duì)學(xué)生可以起潛移默化的作用。理論只有和實(shí)踐結(jié)合起來，才可以成為銳利無比的武器。有人說要在游泳池里教會(huì)學(xué)生游泳，這是很有道理的。如果教練只是一味地介紹什么動(dòng)作要領(lǐng)，介紹什么游泳的好處，介紹游泳的歷史，而忽略了在學(xué)生面前做個(gè)示范動(dòng)作，能教會(huì)學(xué)生游泳嗎？
一個(gè)缺乏創(chuàng)造性的老師是無法培養(yǎng)有創(chuàng)造性的學(xué)生的。對(duì)于話題作文的指導(dǎo)本人一貫奉行“導(dǎo)析范”的原則。所謂的導(dǎo)，即引導(dǎo)，點(diǎn)撥，看到一則話題材料，不要急著下筆作文，先得很好的解讀材料，領(lǐng)會(huì)命題者的旨意 于準(zhǔn)和細(xì)上下功夫。所謂的“析”也就是指導(dǎo)學(xué)生分析材料，學(xué)會(huì)審題，領(lǐng)會(huì)命題者的意圖�！胺丁币簿褪菍懴滤魑模矣谠趯W(xué)生面前暴露自己的思想。（附下水作文兩篇）
也談“嘗試失敗”
“成敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 ”歷史的時(shí)鐘回?fù)艿絻汕б话倌昵�。一位力拔山兮氣蓋世的天下無敵的英雄失敗了。面對(duì)著四面楚歌；面對(duì)著漫山遍野的追兵；面對(duì)著橫七豎八地倒在他身邊的劉邦的大將的尸體。英雄凄然地拔劍自刎了。這位一向自負(fù)的英雄，親手將自己送上了失敗的-祭壇。兩多年來多少文人為之嘆惋，一位頂天立地的英雄為什么如此脆弱？為什么他無法正視失敗呢？因?yàn)樗推胀ㄈ艘粯影殉晒吹酶哂谝磺�，把自己看得高于一切。軍事上的挫折徹底崩潰了他的心理防線：他羞——他無臉見江東父老；他悔——他不該驅(qū)逐了忠直的范增；他恨——昔日出生入死的兄弟都背叛了他。等待他的，除了自己那把鋒利無比，殺人無數(shù)的寶劍外還能是什么呢？他倒下了，但他給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，讓人們反思如何面對(duì)失敗。
有人說：“我們要學(xué)會(huì)嘗試失敗，這話一點(diǎn)不錯(cuò)。每一個(gè)成功的偉人，誰沒經(jīng)歷過失敗�？墒侨藗兛偛毮磕浅晒Φ墓猸h(huán)——成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而他的芽兒，浸透了奮斗者的淚泉，灑遍了犧牲者的血雨。冰心老人說得多好啊，她讓我們不要僅僅看到成功的明艷，更要看到成功的歷程的艱辛。
作為一個(gè)想有所作為的青年，更應(yīng)該有“嘗試失敗”的心理準(zhǔn)備。那位發(fā)現(xiàn) 鎢可以做燈泡絲的大發(fā)明家，失敗了一千次之后還自豪地說，我至少發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈泡絲。而在常人，失敗了數(shù)次或數(shù)十次之后就想打退堂鼓了，更有甚者，栽了一次跟斗就一蹶不振，再也不想起來。那么成功只會(huì)和你擦肩而過。和大發(fā)明家比一比，有這種心理的人不會(huì)汗顏嗎？“成功者，跨過了失敗的門檻，失敗者跌倒在失敗的門檻前。”如果你想擁有成功，你必須超越失敗。據(jù)說有一只想爬上高墻的小蟲子，它一直在努力著，它已經(jīng)從半墻上跌落了幾十次，然而它毫不懈氣，強(qiáng)打精神，又一次向目標(biāo)攀登。我深深地欽佩這只小蟲子的執(zhí)著，但又為它不知變通，換種方法去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)感到惋惜。作為一個(gè)人，更應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，這才是“嘗試失敗的價(jià)值。在某個(gè)地方跌倒了，他能爬起來，的確值得稱道。但在同一個(gè)地方跌倒了三次以上而沒有反思，卻有點(diǎn)悲哀了。愿你學(xué)會(huì)“嘗試失敗”，更希望你能獲得成功。信念是帆，意志是槳，愿你駕著生命之舟。駛向太陽升起的地方。（注，本文已在《且聽風(fēng)吟》網(wǎng)站發(fā)表）
幸福斷想
你問我幸福是什么？
假如您的寓所推開窗可以憑海臨風(fēng)，疲倦的心靈常擁有依托；或者看滿天繁星點(diǎn)點(diǎn)，月亮在云空里默默穿梭；或者是心宇里未染半點(diǎn)塵滓污垢，無須借助假面具來展示灑脫。那絕對(duì)是一種幸�！环N擺脫塵世羈絆的幸福。
你聽我描述：新生的嬰兒含著母乳甜甜入夢(mèng)，把母親的臂彎當(dāng)成成長的搖籃；癟嘴的老婆婆倚著柴扉，等候著夕陽下老伴荷鋤踏歌歸來。慈愛的老母用顫微微的雙手展開百讀不厭的信箋，從中解讀來自異域他鄉(xiāng)的兒女們的牽掛。這不也是幸福嗎？這是釅釅的親情構(gòu)筑的幸福。
幸福是什么？幸福是慈母手中的線，是游子身上的衣；是腳穿的千層底，是胸掛的護(hù)身符。
幸福是什么？幸福是坎坷歲月的相濡以沫，是狂風(fēng)惡浪里的同舟共濟(jì)。
幸福是什么？是赤足走在田塍上，看著飽滿的稻穗在山風(fēng)撫慰下的婆挲，是披著蓑笠垂釣風(fēng)雪時(shí)的守候，是金秋時(shí)滿眼的成熟的漿果。
幸福是什么？是海燕在驚濤駭浪里的搏擊，是浪濤迎“礁”痛擊的氣魄。當(dāng)經(jīng)綸世務(wù)者平息了不切實(shí)際的欲望，鳶飛戾天者消除了困擾心智的痛苦，他們所擁有的不也是幸福嗎？幸福是一種矛盾。成大事者，把孤獨(dú)寂寞看成是幸福，在這樣的環(huán)境里，沒有太多的過客打破他的寧靜，孤寂的背后，是等身的著作，是通向諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前的腳印。而重感情的人把人生的聚合當(dāng)成幸福，別后的重逢了卻了多年的牽掛，笑聲盈盈里，香檳和葡萄酒讓友情更醇更濃。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人；莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。這沉重的依戀不也是一種幸福嗎？
隱逸者安適于閑云野鶴的生活，那是出世者清靜無為的禪悟，名利場(chǎng)上無休無止的打拼，那是入世者愈挫愈勇的執(zhí)著。碧樹凋零時(shí)，還有人望盡天涯，衣帶漸寬后，還有人無怨無悔，他們的幸福是驀然回首時(shí)，發(fā)現(xiàn)那人就在燈火 爛珊處的驚喜。
是的，有的人背負(fù)行囊在漫漫長路上不斷求索，有的人手握半瓶飲剩的芳醴知足放歌。（注，本文已在《且聽風(fēng)吟》網(wǎng)站發(fā)表）
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