淺談素質(zhì)教育與“應試教育”(教師中心稿)

               畢節(jié)市放珠中學
據(jù)有關(guān)研究材料表明，建國以來，我國基礎教育的發(fā)展，大體經(jīng)歷了四個階段：第一階段為偏重“雙基”（基礎知識和基本技能訓練）階段，即偏重掌握基礎知識與形成基本技能。這個階段從1949年至1979年，為期約30年。第二階段為強調(diào)智力階段，即強調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力。這個階段從1979年至1982年，為期僅4年。?第三階段為重視非智力因素階段，并把非智力因素與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來。這個階段從1983年至1989年，為期約7年。第四階段為加強素質(zhì)教育階段，即從根本上克服傳統(tǒng)教育的弊端，逐步實現(xiàn)由“應試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。這個階段大約從80年代未90年代初開始，現(xiàn)在正處于全面轉(zhuǎn)軌的攻堅階段。
      那么，什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？什么是“應試教育”呢？
　　　素質(zhì)，作為一個理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學實質(zhì)也是社會學上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會性的一面，認為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎上，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點的綜合。換句話說，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。舉一個很明顯的例子：一個先天的聾啞人，當然不可能成為一名音樂家；但假如一個人的音樂天賦再好，卻沒有得到后天的培養(yǎng)，也不可能成為一名音樂家，因此，提倡素質(zhì)教育就是要使每一 名學生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質(zhì)。
     國家教委朱開軒主任指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以往重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。
     全國中小學素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會明確提出：“應試教育”不是對以前和現(xiàn)行基礎教育的概括，而是對其中存在的單純以升學為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。
     否定“應試教育”不是要否定現(xiàn)行的教育。所謂“應試教育”，是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼�付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。
    素質(zhì)教育與應試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點表現(xiàn)出來：
①從指導思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想；而應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。
     ②從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會進步和人的發(fā)展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創(chuàng)造和學會審美的教育。
     ③從教育對象上看：應試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個學生充分發(fā)展的“通才教育”。
     ④從教育內(nèi)容上看：應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。
    ⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風建設等等。
    ⑥從學生課業(yè)負擔上看：應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復習資料泛濫，各種競賽名目繁多，學生課業(yè)負擔加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按教育教學規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設計富于個性和創(chuàng)造性的活動作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個性之中，以利于學生的全面發(fā)展。
     ⑦從師生關(guān)系上看：應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調(diào)師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系；素質(zhì)教育則強調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發(fā)展的教學藝術(shù)。
     ⑧從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學生生動活潑、主動地得到發(fā)展的教育。
     ⑨從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學生適應社會、適應生活的新型素質(zhì)，要求實現(xiàn)教育的社會化，建構(gòu)學校與社會的“雙向參與”機制，使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現(xiàn)代教育。
     ⑩從評價標準上看，應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會實踐的評價權(quán)威，淡化分數(shù)的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實行的是使學生個性健康、完善發(fā)展的教育。
從以上10點基本可以著出，應試教育只注重應試的功利，不關(guān)心人的全面發(fā)展；不是創(chuàng)造適合學生的教育，而是塑造適合“教育”的學生�！皯�試教育”在教育對象上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎教育危害甚深，對廣大中小學學生的素質(zhì)提高和健康成長影響極大，必須通過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道上來。
     全面實施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是端正教育思想，樹立現(xiàn)代教育新觀念。應該樹立哪些教育新觀念呢？
     一、要樹立正確的教育目標觀
基礎教育多年來都是為構(gòu)建教育“金字塔”服務的，單純追求高分數(shù)，片面追求升學率。只要統(tǒng)考分數(shù)和升學率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經(jīng)驗”。這種以應試為主導的教育目標必須改變，而應培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)建設者和接班人為出發(fā)點和歸宿，樹立以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力，以及以充分發(fā)展個性特長為宗旨的素質(zhì)教育目標觀，使學生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展。
     二、要樹立正確的人才觀
一提到“人才”，人們馬上想到專家、教授、工程師、學者等等。這些“拔尖人才”是人才，合格的勞動者也是人才。我們一 定要轉(zhuǎn)變升學者是人才、唯升學者能成才的人才觀；確立多渠道成長、多規(guī)格育才的人才觀。要認識到社會對人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，不僅需要自然科學人才，也需要社會科學人才；不僅需要科學家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長的能工巧匠；不僅需要高層次的社會管理人才，而且更需要從事社會主義現(xiàn)代化建設的高素質(zhì)的勞動大軍，現(xiàn)代社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的建立，社會對人才的要求在不斷變化，不僅要知識豐富、學有專長，而且要具有廣泛的適應性。古今中外的無數(shù)事例反復證明：具有高學歷的人不一定都能成才，沒有高學歷的人只要具有良好的綜合素質(zhì)，也完全能夠在實踐中逐步成為某一方面的優(yōu)秀人才。
     三、要樹立正確的質(zhì)量觀
其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質(zhì)全面提高、個性特長充分發(fā)展為標準的教育質(zhì)量觀。我們常講”全面提高教育質(zhì)量”，就是要使學生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數(shù)轉(zhuǎn)變到全面地去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等全面素質(zhì)的提高。
    四、要樹立正確的教學觀
要徹底拋棄單純重視。“尖子”學生，忽視一 般學生；重知識輕能力、重書本輕實踐、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重傳授輕自學、重接受輕創(chuàng)造、重課堂輕課外，以書本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教學觀；樹立面向全體學生與因材施教相統(tǒng)一、教書與育人相統(tǒng)一、傳授知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一、理論與實踐相統(tǒng)一、教師的主導作用與學生的主體地位相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一以及注重培養(yǎng)自學能力和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代教學觀。
     可以說，以上四個帶有根本性質(zhì)的觀念轉(zhuǎn)變了、更新了，就為基礎教育的轉(zhuǎn)軌奠定了堅實的思想基礎。

參考文獻：
   1、《貴州教育》貴州教育出版社2004年3月P56頁。
   2、《教育研究》1994年第4期。
   3、《教育學》人民教育出版社。
　４、《貴州教育報》２００３年第三期。
　　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育、應試教育
　　　摘要：　素質(zhì)，作為一個理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學實質(zhì)也是社會學上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會性的一面，認為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎上，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點的綜合。換句話說，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。提倡素質(zhì)教育就是要使每一 名學生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質(zhì)。