“讀、破、悟、學(xué)、”閱讀教學(xué)四步法

　     讀書是學(xué)習(xí)知識、增長見識、提高能力的根本途徑。“讀書破萬卷，下筆如有神”詩人杜甫的這句名言，被千千萬萬的學(xué)子奉為至寶，書之條幅，懸于斗室，激勵自己“頭懸梁，錐刺股”地去博覽群書，以待“有神”之時(shí)日。然而對“讀”、“破”二字的不甚理解，卻使得眾多廢寢忘食的“書蟲們”與“有神”擦肩而過。    “讀”乃讀書發(fā)聲，側(cè)重文字表面內(nèi)容的了解。讀為求知，解決的問題是文中寫了什么，如同一枚雞蛋在眼前，我們轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，盡管視角不同，但所看到的只是它的大小、形狀、顏色而已，如此單純的“讀”只停留在對文章的表面內(nèi)容了解的欣喜之中，“死讀書，讀死書”的“書呆子”怎么可能少呢？ “破”是會意字，但從字面來講，“石”與“皮”的碰撞而成的字，做物體破裂物。看來，要看到雞蛋里面的內(nèi)容，不撞破表面是達(dá)不到目的的。也就是說，“讀”在于獲取知識，“破”是要在獲取知識的前提下，增長見識。我們閱讀的目的不僅僅是為了多一些知識，更重要的是在后者�；蛟S一直以來，我們習(xí)慣于把“見識”理解為“見到的多，知識面廣”，這就是所謂的“見多識廣”吧。事實(shí)上“見識”并非此狹義可概括之詞�！昂苫ā倍�字是知識，二字合成的詞表示的物是知識。荷花的色、香、味、形、性是知識，這些知識可以通過眼、耳、鼻、口、皮膚來獲得。這些知識來自于外界，別人可以教你，你也可以教別人，但周敦頤對荷花“出淤泥而不染”的評價(jià)，就非知識范疇了。那是周敦頤自己的“荷花之我見”。我把周敦頤之見“拿”來為我所用，這“見識”就成了我得到的知識，如果我對荷花產(chǎn)生“荷借淤泥榮自身，葉遮污穢花攬華”的看法，這便是我的見識。知識是見識的土壤，見是植根于知識，但見識不等同于知識�？梢�，見多識廣的“識”當(dāng)解為知識，“頗有見識”中的“識”方為“見識”。這就是見識的深層含義。見識是人的思維再加工的結(jié)果。它是人主觀上對事物的看法、觀點(diǎn)、意向。知識可以傳授，可以教，而見識是不可能教出來。它需要日積月累的熏陶、滲透。生活經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)久沉淀，持之以恒的培養(yǎng)、訓(xùn)練，才能使思維能夠不受他人思想所左右，而能夠獨(dú)立的思考。產(chǎn)生相對獨(dú)立的對事物的看法。對教育者來說，兩者不能混淆，如將知識等同于見識，我們忽略對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練，致使我們的學(xué)生只知被動的接受知識，不會主動地思考問題，成為一個個裝知識的容器，一臺臺不會輸入就不會輸出的電腦，一個個缺少對事物存在“之我見”的無識之人。由此可知，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的見識入手。 怎樣才能在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們不凡的見識呢？     今年夏天，我在濟(jì)南大明湖南門口見到一位賣蓮蓬的婦女，品嘗新鮮蓮子是我早存的欲念，便急切掏錢買了一堆，如獲至寶，當(dāng)我從蓮篷中取出一枚蓮子時(shí)，我疑惑了。它形狀如橄欖，大小似花生，顏色類嫩蔥，小巧玲瓏，惹人喜愛仿佛一件藝術(shù)品，讓我飽了次眼福�？晌覍�(shí)在不能將此“蓮子”與我曾經(jīng)在“銀耳蓮子羹”中所見到的蓮子聯(lián)系在一起。我舉著這枚所謂的“蓮子”不知所從。賣蓮蓬的婦女見狀，告訴我“和吃花生一樣”，我方才大悟，連忙剝?nèi)ツ悄劬G的“殼”，才驚喜地發(fā)現(xiàn)它的圓潤、潔白的果肉，感覺到它誘人的清香，真是令人垂涎欲滴。我再剝開果肉，放到口里，細(xì)細(xì)咀嚼，盡情的品味，那滿口生津，幽香沁脾的感覺，讓我獲得了滿足，我暗慶自己不僅飽了眼福，也大飽了口福。然而當(dāng)我再看到剝?nèi)ス�肉后，留在手中的嫩綠可愛、透著生命活力的蓮子芯時(shí)，我不僅僅滿足于眼福，口福之樂了。望著這小小的綠芽，很自然的想到了它那生津止渴，清火祛毒的藥用價(jià)值。在一杯淡綠色的蓮子芯茶流入腹中，被消化吸收、為己所用后，那一份心滿意足的快慰，足以讓我回味至今。     讓我們來壓縮以下吃蓮子的過程：看外表——剝外殼——吃果肉——喝蓮子芯茶。四步，四個層次，每個層次都讓我有所收獲。         世間萬的都有其相通性，不同的只是抽象與形象區(qū)別而已，讀書的過程與吃蓮子的過程有著絕妙的關(guān)聯(lián)，我不妨借用形象的剝蓮子的四步，來解釋我們抽象的讀文四步法。     第一步，通讀文章，看寫了什么。     任何事物首先進(jìn)入我們眼簾的都是它的表面內(nèi)容，讀文章也不例外，所以，閱讀一篇文章，我們首先要了解它寫了什么，但是我們不能單純的只是了解內(nèi)容而已，因?yàn)槲覀冋Z文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著更重要的任務(wù)，那就是對學(xué)生能力的訓(xùn)練，可以分三個層次來進(jìn)行。     1.  速讀課文，記住主要內(nèi)容     此層次，側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行攝取重要信息能力的訓(xùn)練。     因?yàn)閷W(xué)生攝取重要信息的能力不同，我們當(dāng)然不能統(tǒng)一要求同一標(biāo)準(zhǔn)答案，高度概括的固然好，記住幾個重要方面的內(nèi)容也可，只記住一個方面的重要內(nèi)容也要給以鼓勵，便于學(xué)生增強(qiáng)自信，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，下次讀文章的時(shí)候就會有進(jìn)一步的發(fā)展。這個過程不要限制時(shí)間，開始的訓(xùn)練時(shí)間要長一些。隨著訓(xùn)練的深入，學(xué)生能力逐步增強(qiáng)，時(shí)間也就相應(yīng)縮短。     我們知道，讀一篇文章，誰都可能在快速的一掃而過的時(shí)間內(nèi)，把文章中全部內(nèi)容都有記在頭腦中，一篇文章的信息很多，有的是重要的、關(guān)鍵的；有的是枝節(jié)的、無足輕重的。能夠在盡短的時(shí)間，抓信最重要的信息，收入記憶庫的人，具有很高的攝取重要信息的素質(zhì)，而這素質(zhì)對于學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作、生活都將產(chǎn)生極為重要的影響，因此在教學(xué)中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生這方面的素質(zhì)是非常必要的。     2、默讀課文，記全課文的內(nèi)容。     此層次側(cè)重于對學(xué)生記憶能力，復(fù)述能力的訓(xùn)練。    學(xué)生默讀課文后，讓學(xué)生或小組、或同桌、或自己復(fù)述課文內(nèi)容，試試誰的記憶力最好，復(fù)述的最精彩、最完整，如果課文過長，使用的時(shí)間就會長，也許我們會擔(dān)心在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完不成教學(xué)任務(wù)，實(shí)際了并不然，一個學(xué)生復(fù)述一遍，或同桌每人復(fù)述一遍，等于又多讀了一兩遍課文，俗話說“書讀百遍，其義自見”學(xué)生對課文有了更多的理解和感悟，同時(shí)能力也得到訓(xùn)練，時(shí)間就沒有白費(fèi)。我們教學(xué)的目的不僅僅是為了完成任務(wù)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)有所得。每個學(xué)生都希望自己是最好的，為了表現(xiàn)自己，他們有意識地去記憶力文中的內(nèi)容，就會全神貫注的，有意注意的集中恰恰是使記憶力訓(xùn)練收到最佳效果的先決條件，再借助學(xué)生的表現(xiàn)欲，而達(dá)到復(fù)述能力訓(xùn)練的目的。     3、有感情地讀課文中描寫的段落，讓頭腦中的圖象更清晰。     此層次側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生的語言感受力，同時(shí)也對學(xué)生的繪畫、描述、表演等綜合能力能力加以訓(xùn)練。 我們經(jīng)常會說到我們的學(xué)生預(yù)感很差，其中重要原因就是把語言文字作為符號儲存在記憶中，而這些符號所代表的實(shí)際意義，則難以在頭腦中閃現(xiàn)。就如同學(xué)不好英語的學(xué)生，英語單詞所代表的實(shí)際意義與它的文字、讀音難以合二為一，而另一方面就是我們就學(xué)中的問題。我們對學(xué)生看到實(shí)物想到文字方面訓(xùn)練投入的精力比較大，因?yàn)槲覀兞η蟮氖墙鑼?shí)物、學(xué)文字以應(yīng)試。而看到文字想到實(shí)物方面的訓(xùn)練相對而言顯得不夠到位（也許這個訓(xùn)練難以量化訓(xùn)練效果，學(xué)生受益表面看起來是無形的），導(dǎo)致了學(xué)生思維面窄，預(yù)感差。年級越高能力越差。因此，要提高語文能力，就要從培養(yǎng)預(yù)感入手。     讓學(xué)生去感受語言文字所描繪的圖景的美，將語言文字與其中內(nèi)含的實(shí)際情景合二為一，使學(xué)生讀文章，有看電影的感覺，真正地品嘗到閱讀的樂趣。這樣才能把學(xué)生引進(jìn)書的海洋中去遨游，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生熱愛語文，高語文能力的目的。     訓(xùn)練的方法：有目的的選擇一兩段文字，讓學(xué)生有感情、有表情的朗讀，讓文字描寫的圖景在頭腦中清晰起來，然后讓學(xué)生或畫（如景物描寫部分）或講（如心理描寫部分）或演（如情景描寫部分）將文字與圖像融合，達(dá)到訓(xùn)練目的。     當(dāng)然，每個人層次不同，欣賞能力不同，因此每個人對每段文字的描寫的情景，在頭腦中再現(xiàn)的圖象也不盡相同，為了保護(hù)學(xué)生的興趣和自信心，只要有所感覺，就要給以鼓勵，使每個學(xué)生的語言感受力在持久的訓(xùn)練中都能有不同程度的提高。 這一步可概括為一個字：讀。通過三次讀課文，學(xué)生了解了文章的內(nèi)容，為下一步的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。     第二步，細(xì)讀課文，看說明了什么。     這一步，重在訓(xùn)練學(xué)生的理解能力，透視能力，也可概括為一個字：破。     俗話說“聽話聽聲，鑼鼓聽音”，要讓我們的學(xué)生有聽弦外之音的能力，就要培養(yǎng)他們“透過現(xiàn)象，看清本質(zhì)的透視力”。破文，就是要讓學(xué)生透過文章表面去了解其內(nèi)里的真正含義。一篇文章的每句話、每段文字，作者都賦予了它特定的目的，了解這個目的，揣摩作者的用意，讓學(xué)生去了解作者的“弦外之音”，便是這一步要訓(xùn)練的內(nèi)容，其實(shí)這也就是訓(xùn)練學(xué)生感悟主題的能力。不同的是挖掘一篇的主題，一段文字或?qū)懽髂康牟荒茏鳛槲覀兊慕虒W(xué)目的，我們的目的是借這一句話、一段文字、一篇文章的破譯來培養(yǎng)學(xué)生的破文能力。因此，破譯了作者的目的不能當(dāng)作結(jié)果了事，重要的是破譯方法的總結(jié)，破譯之后成就感的品味和保護(hù)。掌握了破文的方法，有了破文的成就感，學(xué)生就會產(chǎn)生破文的興趣，破文的能力就有所提高了。     訓(xùn)練方法：讓學(xué)生針對文中一句話或一段文字，反復(fù)咀嚼想想作者寫它的目的是在說明什么？讓學(xué)生談自己的見解，可以爭論，可以有不同的看法，不要求面面俱到，要及時(shí)評價(jià)，激勵學(xué)生，接近尾聲時(shí)讓學(xué)生總結(jié)一下自己破文的方法，互相交流、互相促進(jìn)，提高破文的能力。     第三步，細(xì)品課文，看想到了什么。     這一步訓(xùn)練重在培養(yǎng)學(xué)生悟性，可概括為“悟”     誰的悟性好，誰的能力就強(qiáng)，悟性一部分來自于先天智力因素，部分來自后天的培養(yǎng)，即非智力因素。它是智力因素與非智力因素的混合體，悟性包含感受力與聯(lián)想能力。     看到一個蘋果不同的人會有不同的“悟”，了解它越多的人，悟到的內(nèi)容就越豐富。很有商業(yè)頭腦的人悟到了它的商業(yè)價(jià)值，不僅出售鮮果，更把它制成果醬、果干、果脯、果凍等等，牛頓從落地的蘋果悟到地球的引力，總結(jié)出萬有引力定律。到目前為止這大概是由蘋果引發(fā)的最高明的“悟”了!它跳出了蘋果的圈子，由此及彼，使“悟”得到了升華。瓦特由水壺的水蒸氣“頓悟”發(fā)明了蒸氣機(jī)，在世界文明史上寫了閃亮的一筆。可見世界上的一切偉大創(chuàng)造，都緣于它的創(chuàng)造者們很高的悟性，他們善于從此事物聯(lián)想到彼事物而生“頓悟”，我們的社會也就在這“頓悟”中飛速發(fā)展著。     培養(yǎng)學(xué)生的悟性，也就是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。培養(yǎng)發(fā)明家。     訓(xùn)練中，要讓學(xué)生深入地讀文，尋找文中能使自己產(chǎn)生聯(lián)想的句、段、植根于文中，想像于書外，不要怕浪費(fèi)時(shí)間，不要怕不著邊際，不要給以打擊�；蛟S我們的一個否定，就扼殺了一個發(fā)明家呢。多給以鼓勵，讓學(xué)生聯(lián)想的積極性高漲起來，聯(lián)想的翅膀也就張開了。     第四步，研究課文，看學(xué)到了什么。     讀書還有一個非常重要的目的，就是學(xué)文。這一步，就重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)文的能力，這是一個消化、吸收、為我所用的過程，采用評價(jià)文章的方式來達(dá)到我們的訓(xùn)練目的。     寫作是語文教學(xué)的重要目的，寫作也是學(xué)生最感困難的一件工作。單純的寫作指導(dǎo)難以使學(xué)生放開手腳，常常套用模式，缺少靈活性。寫作水平也會受到限制。將閱讀與寫作緊密結(jié)合起來，在閱讀中吸收其中精華為己所用，是提高寫作能力的較好途徑。     訓(xùn)練方法是：讓學(xué)生仔細(xì)研究課文，找出文中自己認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的地方，看好在哪里？也可以找出自己認(rèn)為作者的敗筆之處，評價(jià)敗在何處？提出自己的最佳修改方案。學(xué)生對文章的遣詞造句、布局謀篇的評價(jià)過程，也就是學(xué)習(xí)、消化、吸收的過程，學(xué)會評價(jià)別人的文章，自己就能分清利弊，寫文章時(shí)，也就會興利除弊，很自然地將吸收到的寫作技巧應(yīng)用于自己的作品之中，寫作水平就會有大幅度的提高，這就是知識的內(nèi)化。     除了從文學(xué)角度評價(jià)外，還可以從思想角度來談自己的收獲，即寓思想教育于教學(xué)之中。     堅(jiān)持這樣訓(xùn)練，學(xué)生就會養(yǎng)成一種習(xí)慣，讀任何文章都會去以文章進(jìn)行一番評價(jià)，在評價(jià)中學(xué)習(xí)欣賞、消化、吸收，學(xué)習(xí)的能力得以增強(qiáng)，這就是“學(xué)”的過程。     “讀——破——悟——學(xué)”四步閱讀法，在具體操作過程中，并非各自獨(dú)立，而是相輔相承的，前一步滲透后一步，作為鋪墊，后一步是前一步的深化，確切的說，應(yīng)該稱為四個層次，層層深入，達(dá)到第四步“學(xué)”的最終目的。實(shí)際上每一步都是學(xué)生在學(xué)，也都是在進(jìn)行學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練。用這個方法教學(xué)，是讓學(xué)生達(dá)到獨(dú)立自學(xué)的目的。教的目的，不正是為了不教嗎？在整個教學(xué)中，都是學(xué)生在讀、思、研、談，而教師的作用就是三個字：點(diǎn)、撥、挑。在學(xué)生理解不到位的地方“點(diǎn)”，使之深化化，讓學(xué)生有茅塞頓開之感；在學(xué)生理解偏差的地方“撥”，指正方向，避免思維錯位，走向歧途；在學(xué)生情緒不高時(shí)“挑”，挑起學(xué)生的求知欲，激起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，去自主地學(xué)習(xí)。     這就是 “授之以漁”，讓學(xué)生在訓(xùn)練中掌握方法，增長見識，再運(yùn)用學(xué)習(xí)方法和自己的見識去主動地獲取知識。教師已不再是知識的傳授者，而是見識的培養(yǎng)者。讓學(xué)生在教學(xué)活動總有見識，在有見識的同時(shí)更多的獲取知識，這就是“讀、破、悟、學(xué)”四步閱讀的真正意義所在。長期堅(jiān)持運(yùn)用這個方法，使之深入于學(xué)生的潛意識中，形成自然的讀書習(xí)慣，我們的學(xué)生一定會知識豐富，也一定會見識非凡。