知從問(wèn)中來(lái)

知從問(wèn)中來(lái)      廣東省東莞市東城區(qū)花園小學(xué)       賀斌源   [內(nèi) 容 提 要]     羅素曾說(shuō)過(guò)：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。”語(yǔ)文學(xué)科也不例外，也是要開(kāi)啟學(xué)生的心智，使學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。根據(jù)布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的主張，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的善問(wèn)是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的一條重要途徑。善問(wèn)既包含教師的問(wèn)，又包含學(xué)生的問(wèn)。 [關(guān)鍵詞]      語(yǔ)文教學(xué)、善問(wèn)、創(chuàng)新       羅素曾說(shuō)過(guò)：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始�！闭Z(yǔ)文學(xué)科也不例外，也是要開(kāi)啟學(xué)生的心智，使學(xué)生“不唯書”、“不唯上”，能夠進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不是發(fā)明了什么，創(chuàng)造了什么，而是在對(duì)獲得的知識(shí)、信息進(jìn)行重組的過(guò)程中求新、求異、求奇。而要達(dá)到這一目的，就必須依靠教師的引導(dǎo)。采用什么方法引導(dǎo)呢？布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”就是不把現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論由教師傳授給學(xué)生，而是向?qū)W生提出一系列精心安排的問(wèn)題和作業(yè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，象科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識(shí)那樣，親自去發(fā)現(xiàn)“知識(shí)”和結(jié)論。故筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中善問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生心智，實(shí)施創(chuàng)新教育的一條重要途徑。這里的善問(wèn)既包含了教師的問(wèn)，又包含了學(xué)生的問(wèn)，通過(guò)教師和學(xué)生的問(wèn)，使期待解決的問(wèn)題在學(xué)生心中高懸，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神，學(xué)生就能積極主動(dòng)地去思、去想、去說(shuō)、去寫，從而使問(wèn)題得以創(chuàng)造性地解決。     教師的善問(wèn)表現(xiàn)在哪些方面呢？著名四位教學(xué)專家德波諾曾經(jīng)指出：“學(xué)校課本上的問(wèn)題通常是封閉型的，也就是說(shuō)，都有一個(gè)確定的已知答案，而且給出了所有必須的已知信息。”所以教師的善問(wèn)應(yīng)表現(xiàn)在大膽地、富于創(chuàng)造性地巧設(shè)一些開(kāi)放性的問(wèn)題。如:教學(xué)《爬山虎的腳》一課，教師要沖破課后練習(xí)的樊籠，在課文結(jié)束時(shí)設(shè)計(jì)“爬山虎的腳和它的生命就什么關(guān)系？”這樣既可對(duì)教材中用已有的信息進(jìn)行重組，又可以挖掘出學(xué)生平時(shí)的知識(shí)積累，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而教師的善問(wèn)要講求“五性”。 一、啟發(fā)性     啟發(fā)性，即教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要能啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，即“不憤不啟，不悱不發(fā)”。如，教學(xué)《司馬光》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生理解司馬光用砸破缸的方法救小朋友時(shí)，學(xué)生的思維正處于積極狀態(tài)，心里或許還想著司馬光了不起，如果教師峰回路轉(zhuǎn)地設(shè)計(jì)：“除砸缸外，是否還有既可救人又可留缸的方法呢？”這一問(wèn)，將學(xué)生的思維又推向了一個(gè)高潮，讓學(xué)生換個(gè)角度去思考，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題。 二、拓展性     拓展性，即教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要為學(xué)生拓展一個(gè)廣闊的思維空間。美國(guó)著名創(chuàng)新思維學(xué)生迪伯諾指出：“四維的目的不在于正確，而在于有效。”教學(xué)要著意培養(yǎng)學(xué)生的正是這種“有效”思維，即創(chuàng)新思維。這就要求教師在鉆透教材的基礎(chǔ)上圍繞教材去設(shè)計(jì)問(wèn)題，為學(xué)生拓展一個(gè)廣闊的思維空間，激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行再思考、再認(rèn)識(shí)。如，教學(xué)《落花生》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生理解父親希望孩子象花生那樣做一個(gè)外表雖然不好看，可是很有用的人后，可設(shè)計(jì)“父親為什么不希望孩子像桃子、石榴、蘋果那樣，既好看，而又有用呢？”這樣設(shè)問(wèn)既可讓學(xué)生對(duì)文中的信息進(jìn)行重組，又可挖掘出平時(shí)頭腦中積累的審美意識(shí)和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生提供了廣闊的思維空間，此時(shí)學(xué)生往往能發(fā)表出一些新穎的、獨(dú)到的見(jiàn)解。 三、想象性     想象性，即教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要能激發(fā)學(xué)生的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限，而想象力概括著是世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。”創(chuàng)新教育的一個(gè)重要方面就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。小學(xué)生是最富于想象的了，語(yǔ)文教師要根據(jù)教材，不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)一些能激發(fā)小學(xué)生展開(kāi)想象翅膀的問(wèn)題。如，教學(xué)《凡卡》一課可設(shè)計(jì)“凡卡甜美的希望實(shí)現(xiàn)了嗎？”教學(xué)《狼和小羊》一課可設(shè)計(jì)“狼向小羊撲去，小羊被狼吃了嗎？”教學(xué)《狐貍和烏鴉》可設(shè)計(jì)“烏鴉的肉被狐貍騙走了，烏鴉后悔嗎？”這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生可根據(jù)課文中的信息以及平時(shí)頭腦中所積累的表象，進(jìn)行創(chuàng)造想象。設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題，目的不是求同，而是求新、求奇、求異，在這樣一個(gè)馳騁想象的積極思維過(guò)程中，學(xué)生心智也就得到了開(kāi)啟。 四、趣味性     趣味性，即教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要能巧妙地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。洛克曾說(shuō)過(guò)：“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高，心里想做的時(shí)候�！彼�以教師設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要富有趣味，情趣盎然。如，教學(xué)《草船借箭》一課，可設(shè)計(jì)“為什么諸葛亮?xí)�比周瑜高明？”然后讓學(xué)生討論，最后將認(rèn)識(shí)趨于一致，諸葛亮的高明之處在于“借”箭，而不是造箭。再如，教學(xué)《田忌賽馬》一課，可設(shè)計(jì)“為什么田忌只調(diào)換馬出場(chǎng)的順序就能反敗為勝呢？”“為什么齊威王卻沒(méi)想到調(diào)換馬出場(chǎng)的順序？”設(shè)計(jì)這種富有情趣的問(wèn)題，往往能收到“一石激起千層浪”的效果。雖然有的學(xué)生表達(dá)的不是那么準(zhǔn)確，可在這爭(zhēng)先恐后地表達(dá)中，學(xué)生的心智得到了開(kāi)啟。 五、挑戰(zhàn)性     挑戰(zhàn)性，即教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。如，教學(xué)第十一冊(cè)第一單元第二課《桂林山水》前，可設(shè)計(jì)：“在第一課中老師帶領(lǐng)同學(xué)們游覽了氣魄雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城。今天誰(shuí)能帶領(lǐng)老師游覽甲天下的桂林山水呢？”然后放手讓學(xué)生去自讀自得，最后通過(guò)講述由桂林山水的見(jiàn)聞來(lái)展示學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。這種挑戰(zhàn)性的設(shè)問(wèn)效果往往比一板一眼地去引導(dǎo)要好得多。     創(chuàng)新性教學(xué)過(guò)程始發(fā)于問(wèn)題，推進(jìn)于問(wèn)題，收獲于問(wèn)題。學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生解決問(wèn)題的愿望，是創(chuàng)新性教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的前提。然而，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。所以，實(shí)施創(chuàng)教學(xué)還表現(xiàn)為學(xué)生善問(wèn)。這就是朱熹所說(shuō)“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！钡�是，由于“師道尊嚴(yán)”，“應(yīng)試教育”長(zhǎng)期禁錮著教師的思想，教師已習(xí)慣于傳道、授業(yè)、解惑的權(quán)威地位，學(xué)生已習(xí)慣于一味崇拜老師，對(duì)老師傳授的知識(shí)抱著接受——再接受的心態(tài)。而作為一名二十一世紀(jì)小學(xué)語(yǔ)文教師，必改變這種局面，大膽地把語(yǔ)文“面”擴(kuò)出去，徹底改變教師牽著學(xué)生在，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)的局面，使語(yǔ)文課堂變成一種真正“民主”的課堂。讓學(xué)生在“民主”的課堂中“善問(wèn)”。而要讓學(xué)生善問(wèn)，作為“導(dǎo)者”的教師還必須做到以下兩點(diǎn)。 （一）創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生敢問(wèn)的教學(xué)氛圍     要使學(xué)生敢問(wèn)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這種關(guān)系，教師就必須善待學(xué)生，視學(xué)生為與自己平等合作的伙伴，處處關(guān)心學(xué)生，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)都給予學(xué)生慈母般的愛(ài)。特別是對(duì)于有缺點(diǎn)和失誤的學(xué)生，不要粗暴地加以批評(píng)和指責(zé)，而要循循善誘，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予及時(shí)鼓勵(lì)，幫助他們樹(shù)立信心。課堂上盡量使用諸如“你還有什么需要幫助嗎？”“你還有什么想問(wèn)老師嗎？”等這樣一些尊重學(xué)生的語(yǔ)言，激發(fā)他們多思、善思。課后能與學(xué)生情同手足，打成一片。這樣，一種新型的和諧的師生關(guān)系也就隨之產(chǎn)生。有了這種關(guān)系，師生之間的“墻垛”就會(huì)自然拆出，在寬松、融洽的教學(xué)氛圍中，學(xué)生也就能毫不忌諱說(shuō)出自己的所思、所感——敢問(wèn)了。 （二）創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生“善問(wèn)”的教學(xué)情景     亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的�！笔聦�(shí)證明，疑問(wèn)是思維的契機(jī)。為了讓學(xué)生在咱們的前提下勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——善問(wèn)，老師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情景，使學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難。如，教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情景：“鳥(niǎo)的天堂指什么？”（大榕樹(shù)）“幾株大榕樹(shù)？”（一株）讓學(xué)生看投影屏幕讀句子“那是許多株茂盛的榕樹(shù)�！弊x完后啟發(fā)學(xué)生：“有什么想問(wèn)老師嗎？”再如，學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》這則寓言后，拿出一根在家中已經(jīng)擺了好幾日的蔥讓學(xué)生觀看，然后問(wèn)：“與文中‘第二天，禾苗全死了’對(duì)比，你想問(wèn)老師什么問(wèn)題”。這樣創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生往往能提出一些高質(zhì)量的問(wèn)題，而面對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題，教師也勿須立即解決，可以讓學(xué)生互相討論，提出自己的見(jiàn)解和看法，在探討問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展想象力和思維能力。 總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就要在吃透教材的基礎(chǔ)上，充分挖掘出教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新因素，巧設(shè)問(wèn)題，并且要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)。正如陸九淵所說(shuō)的“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。只有讓善問(wèn)去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在一個(gè)個(gè)疑團(tuán)被解開(kāi)的過(guò)程中燃起學(xué)生思維火花，最大限度地開(kāi)啟學(xué)生的心智，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。