優(yōu)化教學(xué)過(guò)程 實(shí)施素質(zhì)教育

                        優(yōu)化教學(xué)過(guò)程  實(shí)施素質(zhì)教育     語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和工具性，決定了它在實(shí)施素質(zhì)教育中起著重要的作用。我認(rèn)為：只有樹立正確的語(yǔ)文觀，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一點(diǎn)體會(huì)。     一、激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。     實(shí)踐證明：興趣是支持、推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的巨大動(dòng)力。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并非先天有之，必須要靠后天的引導(dǎo)激發(fā)。崔巒同志指出：深化教學(xué)改革要加強(qiáng)教學(xué)的開拓性，學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生真正做到主動(dòng)地學(xué)，自主地學(xué)。我們要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。因此，針對(duì)學(xué)生所具有的好動(dòng)、好奇、好勝的特點(diǎn)，結(jié)合教材本身豐富的情感和快樂因素將課堂教學(xué)設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣，入情入理，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使其獲得學(xué)習(xí)上的成功與滿足。 激發(fā)學(xué)生興趣的方法很多，根據(jù)不同的教材采取不同的方法。如創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》，教師伴著哀樂，進(jìn)行沉痛而又緩慢的敘述，把學(xué)生帶入了催人淚下的情境之中。此外，還可以采用形象吸引法，設(shè)置懸念法，提出假設(shè)法，編排課本劇等方法激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。     二、面向全體學(xué)生，發(fā)揮主導(dǎo)作用。     崔巒同志說(shuō)過(guò)：“我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，而面向所有差異的個(gè)體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個(gè)體出發(fā)，求得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。因此，教學(xué)中我堅(jiān)持做到面向全體，使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步，有所提高。如教學(xué)《苦柚》一文時(shí)，我針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同程度的問題。教學(xué)中，我請(qǐng)學(xué)生思考：伯父和小姑娘共談了幾次話？都說(shuō)了些什么？這些簡(jiǎn)單的問題就衣基礎(chǔ)差的同學(xué)來(lái)回答。然后，指出文中的重點(diǎn)句子“憑著你這顆善良的心，純潔的心，苦柚子也會(huì)變甜的�！眴�發(fā)學(xué)生圍繞著“為什么苦柚子會(huì)變甜的�！闭归_討論。這樣學(xué)生各抒已見，積極發(fā)言，思維越來(lái)越清晰，理解得越來(lái)越透徹，孩子們的思維能力和表達(dá)能力均得到發(fā)展，做到了因材施教，因材施“問”。     三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。     素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，又是個(gè)性發(fā)展的教育。如果教師還停留在“一塊黑板、一支粉筆、一本教材”的一言堂教育，則很難達(dá)到素質(zhì)教育的要求。因此，要不斷嘗試改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。     在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，質(zhì)疑問難似乎只是個(gè)擺設(shè)，沒有發(fā)揮其真正的效用。實(shí)踐表明：質(zhì)疑問難可以使教師清楚地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，疑點(diǎn)，從而有的放矢地組織教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性。從學(xué)生的角度看，質(zhì)疑可以引導(dǎo)學(xué)生理解課文，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究，打破了傳統(tǒng)的師問生答的一統(tǒng)天下，改變機(jī)械被動(dòng)的應(yīng)答行為，朝著素質(zhì)教育要求的培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新精神的方向發(fā)展。質(zhì)疑還可以激活學(xué)生的思維，正如亞里斯多德說(shuō)的，思維從疑問和驚奇開始。     如教學(xué)《中國(guó)石》最后一段時(shí)，我設(shè)計(jì)如下問題： 這一段中，你認(rèn)為不明白的地方，記上標(biāo)記，準(zhǔn)備發(fā)問；在別人提問時(shí)，你思考一下，你能回答他提出的問題嗎，試試看。這樣把學(xué)生引入了“思疑、質(zhì)疑、解疑”的氛圍當(dāng)中，然后，對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行分類解答。對(duì)關(guān)鍵性的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生逐步解決，如最后一句：因?yàn)椤白鎳?guó)”在我們身邊，祖國(guó)在我們心中。通過(guò)質(zhì)疑學(xué)生提出兩個(gè)“祖國(guó)”有什么不同？分別指什么？第一個(gè)為什么加引號(hào)？通過(guò)討論，學(xué)生一一理解，充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造思維，達(dá)到了較好的教學(xué)效果，教師的主導(dǎo)作用得到了充分的發(fā)揮。     四、教給學(xué)生方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。     呂叔湘先生說(shuō)：“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)�！比~圣陶先生說(shuō)：“講讀教學(xué)就是教學(xué)生讀書�！彼�以，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書的過(guò)程，如果每個(gè)學(xué)生都掌握了一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，那么在今后的學(xué)習(xí)中，以及將來(lái)走向社會(huì)，他們也將受益無(wú)窮。     學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的途徑很多，但如果單純地，直接地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法是不會(huì)收到好的效果的。因?yàn)闆]有沒有學(xué)習(xí)內(nèi)容作憑借，不能引起學(xué)生對(duì)學(xué)法產(chǎn)生興趣，更談不上對(duì)學(xué)習(xí)方法的理解和運(yùn)用，有意義的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的。     如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出段意連接法，然后又啟發(fā)學(xué)生回答，歸納出是怎樣一步一步抓住課文內(nèi)容的，學(xué)生明確了抓住課文主要內(nèi)容的方法和步驟，在學(xué)習(xí)其他課文時(shí)就會(huì)加以運(yùn)用，以至熟練掌握，形成能力，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。