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“對話”，閱讀教學(xué)的新形態(tài)──案例解讀
人類正步入對話時代，對話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)。對話教學(xué)是對話精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)�？肆植裾J為，在所有的教學(xué)中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程�！睙o疑，對話將成為閱讀教學(xué)的一種新形態(tài)。
筆者認為，在閱讀教學(xué)中，“對話”，一是學(xué)生與“文本”教材的對話；一是教師與學(xué)生之間的對話。前者是學(xué)生對“文本”的理解、欣賞和批判，后者是師生雙方敞開心靈人格對等的精神交流。
案例
《白鷺》教學(xué)片斷
《白鷺》是一篇出自文學(xué)大家郭沫若筆下的文質(zhì)兼美的散文，生動地描寫了白鷺的顏色、身段的精巧及覓食、棲息、飛行時的韻味。教學(xué)第五節(jié)“那雪白的蓑毛；那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點則嫌白，深一點則嫌黑。我首先留給學(xué)生適度的時間與“文本”對話──感受、理解、欣賞、評價“文本，然后師生對話交流。
師：你們潛心讀文，與課文“對話”，一定有很多收獲，老師希望與你們交流，分享你們收獲的快樂。
生：我非常喜歡白鷺，流線型的身段，雪白的蓑毛，鐵色的長喙，青色的腳，多么像一幅天然的畫！
師：你真會感受！
生：白鷺外形精巧如畫，作者語言優(yōu)美如詩“那……那……那……那……”的排比后式，語意貫通。語言流暢，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口。
生：李思的評價很精彩，我愿意“錦上添花”──頌讀這一節(jié)。
（童聲讀得聲情并茂，受感染的同學(xué)們今情不自禁地輕聲讀起來……朗朗的讀書聲中，老師會心地微笑點頭）
生：（兩分鐘過后，同學(xué)們爭先恐后地說）我能背下來了！
師：如此精彩的語句，值得儲蓄，讓我們一起背下來，好嗎？
（生齊背）
生：老師，白鷺是一首精巧的詩，也是一幅優(yōu)美的畫，這是我課前畫好的白鷺，送給你！
師：（微笑著雙手接過畫）謝謝李彬同學(xué)。咱們一同欣賞這幅畫。（說完，把畫張貼在黑板上）
生：耶�。ê⒆觽儺惪谕暎�
生：畫得惟妙惟肖！
生：白鷺活啦！
師：白鷺長得美，作者寫得美，李彬畫得美，大家評得美！
生：老師，我發(fā)現(xiàn)這段話似曾相識，好像在哪兒讀過！
師：噢，是嗎？在哪兒讀過呢？
生：（恍然大悟）前些日子，您推薦我們讀戰(zhàn)國時代楚國辭賦家宋玉的《登徒子好色賦》，其中有描寫美人的句子：“增一分則太長，減一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。”郭沫若先生描寫白鷺青色腳的語句可能是從這兒轉(zhuǎn)化來的。
師：感謝陳夢同學(xué)“似曾相識”的提示和喚醒，感謝林憶南同學(xué)開啟的記憶和聯(lián)想，使我們不僅知其然，而且知其所以然，全體起立，為他們“活讀書，讀書活”鼓掌！課文中，郭老巧于用古，化舊為新，值得學(xué)習(xí)！
生：老師，我不同意“巧于用古、化舊為新”的看法，袁枚說過，詩有三偷──偷句、偷意、偷勢。我認為，郭沫若先生描寫白鷺腳的語句有偷勢之嫌。
（同學(xué)們先是面面相覷，接著是哄堂喧嘩）
師：我想談一下“偷勢”的個見解�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”當(dāng)我們吟詠宋代詩人林逋的這兩句詩時，有誰會想到這實出自五代南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”？當(dāng)我們拜讀莎翁名劇《奧賽羅》時，有誰會想到那是出自于意大利欽蒂歐的《夫與妻之不忠實》？藝術(shù)不是無源之水，任何一個民族，一個時代的文學(xué)都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其中有繼承，又有創(chuàng)新，成功的引用、化用應(yīng)該是在原句基礎(chǔ)上的另出新意，得其神韻而自有境界。
生：老師，聽您一席談，我佩服江為勝過林逋，佩服欽蒂歐勝過莎士比亞，佩服宋玉勝過郭沫若，因為前者是首創(chuàng)，后者是革新。
（學(xué)生熱烈鼓掌）
師：（走過去，真誠擁抱與自己意見相左的學(xué)生）
我佩服你！有思想，有個性。讓咱們以啟蒙思想家伏爾泰的名言共勉吧──“我堅決不同意你的意見，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見的權(quán)力�！�
（掌聲響起，經(jīng)久不息）
生：我想來一次“偷勢”
師：祝你成功！
生：同學(xué)們都說媽媽為我編織的毛衣合體，增一點兒則嫌長，減一點則嫌短，寬一點則嫌肥，窄一點兒則嫌瘦。
師：媽媽心靈手巧，女兒心靈“口”巧。
解讀
“對話”，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，昭示著民主和平等。民主、平等是對話”的第一法則。真正的對話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動交流。民主與平等包括知與情兩個方面。上文案例中，從知的角度我們可以看出，教師和學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系從情的角度我們可以看出；學(xué)生與教帥一樣，有獨立的人格，有自由意志，有豐富的內(nèi)心世界，有舒展生命、表達自己的空間。師生關(guān)系民主平等，親密無間，如形和影的自然親和，似聲與響的相得益彰。
“對話”，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，凸現(xiàn)著創(chuàng)造和生成。在對話精神的作用下，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，就教學(xué)內(nèi)容進行平等的交流，真誠的溝通，互相借鑒，互相啟迪，從本文案例我們可以看到，在合作的氛圍中，來自他人的信息為自己所吸收；自己既有的知識被他人所喚醒與激活，各自生成自己的認識與知識，整個對話過程充滿創(chuàng)造色彩。
“對話”，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，張揚著個性和人性。案例中，學(xué)生之間，師生之間自由、開放的對話突破了一人獨白，他人獨聽的”萬馬齊喑”的局面。建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得到認可與欣賞，挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的個性得以扶植和張揚，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。對話過程中的每一個場景都成為積極的生命流程中的驛站，在這個時間流”中，能夠清晰地覺知師生關(guān)懷問辨，循循善誘，相互熏陶；教學(xué)相長，心智啟迪，情懷儒染，靈魂交融師生浸染于一種豐富、和諧、光明、溫馨、純潔、疏朗、博大的氛圍之中，沐浴在人性的光輝之中。在這里，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；在這里，每一個人都能感受到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到心靈成長的愉悅在這里，創(chuàng)生著一種新的表達方式和新的分享方式。
《河北教育》2002/7－8