充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門(mén)課程， 在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ) 知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。”由此可以看出， 政治課是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個(gè)教 學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門(mén)德育課程，義不容辭地應(yīng)發(fā)揮其德育的 主渠道作用。
    確立思想政治課德育主渠道作用的依據(jù)
    新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅(jiān)定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會(huì)主義思想品德奠定基礎(chǔ) �！边@一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺(jué)悟 ，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基 本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
    中學(xué)教育階段是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教 育的最佳時(shí)期，也是對(duì)他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。抓緊 這一時(shí)期的教育，對(duì)他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難 度大，見(jiàn)效慢。由于年齡、生理等特點(diǎn)，以及思想認(rèn)識(shí)社會(huì)閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校 是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項(xiàng)工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申 斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一�！背浞职l(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培 養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì) 的重要體現(xiàn)。
    那么，如何發(fā)揮思想政治課教育主渠道作用呢？我認(rèn)為可以采用這樣幾條措施。
    １．確立一個(gè)原則。
    針對(duì)當(dāng)前青少年學(xué)生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國(guó)家的 教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦 》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會(huì)主義的理論 和政治意識(shí)只能靠從外面灌輸給工人階級(jí)。同樣，今天正確的政治方向、社會(huì)主義的思想品德也不可能在短期 內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過(guò)“灌輸”。有意識(shí)有目的地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生 的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
    ２．采用兩種方法。
    教材進(jìn)行改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性， 激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，對(duì)自己進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到發(fā)揮德 育功能的作用，在教學(xué)實(shí)踐中，我是這樣做的：
    （１）寓教育于情感之中。教師要使學(xué)生置身于充滿(mǎn)愛(ài)的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到 感染和熏陶。教師不應(yīng)作過(guò)多的抽象地說(shuō)教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。 作為政治教師，上課時(shí)必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛(ài)的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時(shí) 要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情 動(dòng)人，就如演員一樣，進(jìn)入角色。教師可以充分運(yùn)用學(xué)生身邊的事例來(lái)進(jìn)行教育，使他們感到親切，也可以結(jié) 合自己的切身體會(huì)，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，即就是教育的最好契機(jī)。最 后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想 脈搏，并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師通過(guò)與學(xué)生積極的 情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感，使知識(shí)交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有 的效果。
    （２）寓教育于活動(dòng)之中。思想政治課新教材已涉及到不少當(dāng)代的社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域�！霸⒔逃� 于活動(dòng)之中”，就是要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參加更多的“活動(dòng)”，在動(dòng)態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺(jué)得思想政治 課是一種有意義的“活動(dòng)”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組 織學(xué)生到社會(huì)上去調(diào)查、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)，這就是寓教育于活動(dòng)之中的一種方法。我們?cè)�多次組織學(xué)生去看一看上 海一年一個(gè)樣、三年大變樣的大好形勢(shì)，訪(fǎng)一訪(fǎng)建設(shè)功臣們的事跡，畫(huà)一畫(huà)，照一照浦東日新月異的變化。學(xué) 生們感受很深，回校后，寫(xiě)小論文，感到有話(huà)要講，有文可寫(xiě)，文章寫(xiě)得有血有肉，所寫(xiě)的論文質(zhì)量提高了， 思想教育的效果也達(dá)到了。
    ３．通過(guò)三個(gè)途徑。
    （１）充分運(yùn)用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學(xué)校全部思想政治教育工作中有著各科所不 能替代的獨(dú)特任務(wù)，那就是要針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能 的關(guān)鍵。現(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實(shí)際，注意了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德教育。教師在備課 時(shí)要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來(lái)。
    備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實(shí)際、增強(qiáng)思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備 課不但要備教材、教法，還要備學(xué)生的思想，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想教育的重點(diǎn)和方法，并根據(jù)實(shí) 際進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上 《公民》第二冊(cè)“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時(shí)，先簡(jiǎn)單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞 著課文中“由于生活條件，個(gè)人經(jīng)歷，階級(jí)地位的不同，情緒也會(huì)有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū) 分”這一觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對(duì)歹徒表現(xiàn)出充滿(mǎn)凜然正氣的怒，顯示出英雄的本 色，使學(xué)生對(duì)英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個(gè)人私利而引起的感情沖動(dòng)，這是無(wú)謂之怒。我又分析了 在日常生活中，為國(guó)、為民而喜的情緒，為國(guó)家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學(xué)生懂得，人的情緒與 國(guó)家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)集體的情操。最后又與學(xué)生一起分析大家熟悉的“５·２９”案件 ，通過(guò)分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂(yōu)，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺(jué)悟 的高低”�，F(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時(shí)要充分注意落實(shí)德育方面的內(nèi)容。
    （２）加強(qiáng)時(shí)政教育，這是另一個(gè)途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)時(shí)事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國(guó)內(nèi) 外政治風(fēng)云的變幻，渴望開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。時(shí)事教育以其貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，以其內(nèi)容的豐富性、新穎 性及變動(dòng)性，受到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。
    時(shí)政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時(shí)事政治充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)德育的要點(diǎn)。如在講解公民在 法律面前人人平等時(shí)，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長(zhǎng)祝文清受賄被判刑、著名跳高運(yùn)動(dòng)員掛靴后官到福建省體委副主任 倪志欽受賄走上被告席的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的 法制教育。
    （３）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫(xiě)成冊(cè)的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生 生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性較強(qiáng)，避免了成人化的說(shuō)教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛(ài)。如：《中華傳統(tǒng) 美德讀本》，通過(guò)膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來(lái)教育學(xué)生，以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范的建設(shè)很有實(shí) 效。如“勤學(xué)”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國(guó)古代的格言，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生 “以學(xué)為樂(lè)”、“刻苦惜時(shí)”的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣很有好處�！岸Y儀”篇，教育學(xué)生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌 ，使學(xué)生極為受益。組織學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，找差距，談?wù)J識(shí)，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚(yáng)傳統(tǒng) 美德，爭(zhēng)做時(shí)代新人。
    我們只有將教材、學(xué)生、教師以及多樣的教學(xué)方法，豐富的社會(huì)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并充分展示各自的 作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。