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成為一個(gè)偉大的老師的秘訣
讓學(xué)生感到學(xué)有所值，這是在美國(guó)成為一個(gè)偉大的老師的秘訣。
判斷一個(gè)老師的優(yōu)劣，除了看他或她怎樣（how）教書外，再就是看他或她為什么（why）要當(dāng)老師？這個(gè)why是教書的內(nèi)在動(dòng)力———inner motivation，是隱藏在老師教學(xué)行為后面的推動(dòng)力。如果雖有這個(gè)推動(dòng)力，但不是那么強(qiáng)勁，或者動(dòng)機(jī)不是那么合適，不但老師的教學(xué)會(huì)受到影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)也必受殃及．
你曾經(jīng)被強(qiáng)迫去做一些你不愿意去做的事嗎？不論是去參加一種運(yùn)動(dòng)，或是學(xué)一種樂(lè)器，或是做一項(xiàng)工作。如果我上述猜測(cè)不錯(cuò)的話，你一定會(huì)有這樣的感受：被迫去做和自愿去做的結(jié)果會(huì)很不一樣。
老師走上講臺(tái)的原因很多，如果把老師的內(nèi)在動(dòng)機(jī)排排隊(duì)，可以發(fā)現(xiàn)大致上有四種不同的老師。
我的“四種類型老師”的理論來(lái)自我自己的感受，來(lái)自我對(duì)我的老師們的觀察。
第一種老師，“以謀生為目的”。這種老師視教書為謀生的手段，是一種賺錢的，用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。只要能把飯菜放在家庭的飯桌上，什么學(xué)生、學(xué)校、教書都是次要的。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，這種動(dòng)機(jī)可以理解。
有些為生存而教學(xué)的老師干得并不錯(cuò)。他們知道如果干得不好，他們會(huì)失掉謀生的職業(yè)。但由于是forced to do（被迫去做），總會(huì)有某種心靈的缺陷。因?yàn)檫@種“以謀生為目的”的老師，有的只是外在的壓力，缺少了內(nèi)在的動(dòng)力。
第二種老師，“以自傲為動(dòng)力”。自傲是一些老師工作的原動(dòng)力。爸爸曾給我講過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)同我曾祖父一個(gè)時(shí)代的學(xué)者，當(dāng)年沒(méi)有考上北京大學(xué)。他發(fā)誓說(shuō)：“我雖然考不上北大，但總有一天我要到北京大學(xué)來(lái)教書！”后來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)他的誓言，他非常努力學(xué)習(xí)。他終于成了著名學(xué)者，當(dāng)上了北大教授。是什么東西支撐他成功的？就是自傲！
這種老師，往往是知識(shí)淵博，功底深厚。他們追求的是發(fā)現(xiàn)自我，證明自我，從中感到滿足。
這類老師工作會(huì)很努力，可能會(huì)很出色。但自傲的整個(gè)根基來(lái)自對(duì)失面子的恐懼。問(wèn)題是美國(guó)學(xué)生往往又最愛(ài)挑老師的不是。面對(duì)“不聽話”的學(xué)生，這種老師很容易失去耐心。也就是說(shuō)，自傲的另一面同樣可能會(huì)使老師走上不成功之路。
第三種老師，“以教育為己任”。有的老師把教書看成自己的社會(huì)責(zé)任。這種老師在教書的過(guò)程中很注意用個(gè)人的人格力量去改造人。他們不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是試圖告訴學(xué)生怎樣做人，他們往往以能影響、改變學(xué)生的生活軌道為樂(lè)趣。
這種老師走上講臺(tái)的內(nèi)動(dòng)力顯然不是錢，也不是自傲。他干這一行是因?yàn)樗械接幸环N責(zé)任———用人格的力量去影響，去感化學(xué)生。
這種類型的老師很容易辨認(rèn)。他或她很可能會(huì)把正常的課停一停，給你們講一些世界名人的社會(huì)生活的東西。如果有一天，你從課堂里走出來(lái)的時(shí)候，你覺(jué)得你剛剛學(xué)到了一點(diǎn)東西，在那一刻，你感到它對(duì)你的一生將很有價(jià)值；或者它總是讓你不斷地去思考，去尋求結(jié)果。祝賀你，你得到了一個(gè)好老師。
第四種老師，“以愛(ài)為根本”�！發(fā)abor of love”———愛(ài)的勞役，是英文中一個(gè)常用短語(yǔ)。它是指一個(gè)人在重壓之下還是不斷地去做一件自己愛(ài)做的事。他們很努力地工作，一次又一次地遭難，沒(méi)有任何既得利益。
以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生的老師，是具有強(qiáng)烈天賦愛(ài)心的老師。我曾有過(guò)兩個(gè)這樣的老師。在我的一生中，我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。這樣的老師就是那一種可以讓你像信任父母那樣去信賴的人。
想一想你所擁有過(guò)的老師，他們都是屬于哪類？他或她是你的老師？或是你的朋友？他們只是存在于校園里，或是與你的生活同在？
我在美國(guó)生活的11年，也是在美國(guó)學(xué)校生活的11年。我有過(guò)許多的老師，我從他們那里學(xué)到了不少東西。細(xì)想起來(lái)，那些我喜歡的老師，有的是因?yàn)樗麄儶?dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有的是因?yàn)樗麄兊呢S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，有的是因?yàn)樗麄兊膼?ài)心，有的是因?yàn)樗麄兊膫�(gè)性，有的是因?yàn)樗麄兊娜烁聍攘Α?
下面，我就說(shuō)一說(shuō)我和我的美國(guó)老師們的故事。
編好程序的計(jì)算機(jī)
沃茲先生是那種在你一生中可能只能碰見(jiàn)一次的可遇不可求的家伙。你將很難發(fā)現(xiàn)有什么人在生活方式、個(gè)性、甚至言談舉止上與沃茲先生相似萬(wàn)一。
一個(gè)每天都是襯衣領(lǐng)帶，衣冠楚楚的老師；一個(gè)穿著沒(méi)有一絲皺褶，領(lǐng)口總是熨燙得平平整整的襯衣的紳士；一個(gè)總是把胡子修剪得一絲不亂的先生。
對(duì)了，這就是沃茲先生：光潔、整齊、一絲不茍。他還極有可能是一個(gè)你從未遇到過(guò)的最聰明，最具有數(shù)學(xué)智慧的人。
據(jù)說(shuō)，他曾經(jīng)在核潛艇上工作過(guò)；又有人說(shuō)，他在教書之前甚至參與了核潛艇的設(shè)計(jì)……他總有充滿了令人驚奇的東西，但看外表，他平淡無(wú)奇。
沃茲先生是個(gè)“條理型”的老師。
他的條理性，讓我在開學(xué)兩個(gè)星期以后，就能對(duì)他的“套路”摸個(gè)七七八八：
1、每天晚上，我們都將有家庭作業(yè)。而作業(yè)一定是他當(dāng)天教的內(nèi)容。
2、第二天一早，我們做的頭一件事就是交作業(yè)。這樣沒(méi)人能夠因頭天晚上偷懶，而把作業(yè)留到學(xué)校來(lái)做。
3、他總是在開始上課之前，就把剛收到的所有的家庭作業(yè)改完了。
4、上課時(shí)的第一件事，一定是發(fā)回作業(yè)，然后讓我們提問(wèn)。
5、每教完一課后，他肯定會(huì)給我們來(lái)一次他那“惡名遠(yuǎn)揚(yáng)”的考試。而在考試時(shí)，他一定會(huì)實(shí)施他那一套用濫的了“時(shí)間進(jìn)逼法”�？荚囈婚_始時(shí)，在黑板上寫上“還有45分鐘”；十分鐘以后，他就會(huì)準(zhǔn)時(shí)地把它改為“還剩35分鐘”；然后是“30分鐘”，20分，15分，10分，5分，3分，0分。這樣分分鐘緊逼，時(shí)間一到立即交卷。
6、依照他精確的“電腦編程”，考試完的第二天，他準(zhǔn)能把試卷改出來(lái)。無(wú)論量大量小，always（總是）如此。在段考的時(shí)候，他可能會(huì)有超過(guò)150份卷子需要評(píng)改。但別擔(dān)心，他準(zhǔn)能在第二天一早完成。
沃茲先生的工作是編好程序的，就連他的大腦也似乎輸入了電腦的程序。他有時(shí)簡(jiǎn)直就是一臺(tái)精良的計(jì)算器，在講課時(shí)碰到一些計(jì)算問(wèn)題，比如四位數(shù)相乘，或是把小數(shù)點(diǎn)轉(zhuǎn)換成分?jǐn)?shù)，這時(shí)他會(huì)凝神聚思進(jìn)行心算：他總是把雙手插在頭發(fā)里，眼睛盯著地面……10秒種后準(zhǔn)能給出答案。
天上突然掉下一個(gè)“自由日”
盡管如此，但請(qǐng)不要誤以為沃茲先生不過(guò)是個(gè)只會(huì)按照教條的“程序”上課，沒(méi)個(gè)性的機(jī)器人。其實(shí)，他更像個(gè)魔術(shù)高手，常常會(huì)在平淡和一成不變中甩出個(gè)“包袱”來(lái)，把學(xué)生的大腦皮層一下子又都激活起來(lái)。
有一天在數(shù)學(xué)課上，沃茲先生像往常一樣開始了他的程序，發(fā)回作業(yè)，講解難題……忽然，他停了下來(lái)，說(shuō)道：“我是不是告訴過(guò)你們這些家伙有關(guān)我的自由日一事？”
同學(xué)們你看看我，我望望你，誰(shuí)也不知沃茲先生的葫蘆里賣的什么藥。
他接著解釋道：“每年三月份的某一個(gè)星期五，我都喜歡干一些平常我不干的事，或者我甚至什么事都不做，留點(diǎn)時(shí)間讓你們這些家伙們干點(diǎn)你們想干的事。好吧，今天正好是星期五，又是三月份……”說(shuō)著，沃茲先生一屁股坐到講臺(tái)上，擺出一副什么事都不準(zhǔn)備干的架式。
哇，“Yay，that is cool！”天上突然掉下一個(gè)“自由日”。
同學(xué)們馬上雀躍興奮起來(lái)。
有人干脆跳上凳子手舞足蹈：“嗨，讓數(shù)學(xué)見(jiàn)鬼去吧！干點(diǎn)有刺激的事�！�
沃茲先生笑了笑向大家說(shuō)道：“這樣吧，你們可以問(wèn)我任何你們想知道的問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)數(shù)學(xué)也可以……”沃茲先生在說(shuō)到“數(shù)學(xué)”二字時(shí)，音調(diào)怪怪的，一臉壞笑。
“No，no，no，讓數(shù)學(xué)見(jiàn)鬼去吧！”同學(xué)們怪叫起來(lái)！
沃茲先生平靜地：“問(wèn)吧，說(shuō)話算數(shù)，所有的問(wèn)題，只要我能回答的，我都會(huì)回答你們這幫家伙�！�
同學(xué)們笑著，開始尋思著有趣的話題。
一個(gè)調(diào)皮的家伙高高地舉起手，迫不及待地問(wèn)：“沃茲先生，你認(rèn)為你是不是一個(gè)天才？”
沃茲先生幽默地回答：“有什么天才會(huì)來(lái)到這里來(lái)教你們這幫家伙呢？”
哈哈，自己謙虛就行了唄，還順手棒打一大片。
同學(xué)們大笑。
這時(shí)邁克舉手了。聰明的邁克是我們班上愛(ài)搞笑的角色。一有機(jī)會(huì)他就會(huì)向沃茲先生挑戰(zhàn)，總是愛(ài)問(wèn)些能“搞笑”的問(wèn)題。他像往常一樣，慢悠悠地問(wèn)：“你知道怎么做核武器嗎？”
同學(xué)們又都笑起來(lái)，誰(shuí)都知道邁克并不是正正經(jīng)經(jīng)地問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)然誰(shuí)也沒(méi)指望沃茲先生來(lái)回答這個(gè)玩笑。
誰(shuí)知，沃茲先生竟很認(rèn)真地想了幾秒種，說(shuō)道：“事實(shí)上，做核武器并不是很難的事�！比缓�，拉開一番架式開始真給我們上起核武器設(shè)計(jì)課來(lái)。他從什么是制作核武器的難點(diǎn)講開：
“做核武器并不像你們想像的那么難。最難的部分不是導(dǎo)彈的制導(dǎo)系統(tǒng)。用GPS，激光和人造衛(wèi)星來(lái)做導(dǎo)彈的制導(dǎo)航系統(tǒng)已有多年了。當(dāng)一個(gè)國(guó)家說(shuō)‘發(fā)展核武器’，他們的意思不是要發(fā)展導(dǎo)彈的制導(dǎo)系統(tǒng)。這不是他們所面臨的問(wèn)題。建造核彈最難的部分在于它的點(diǎn)火系統(tǒng)�！�
沃茲先生就像個(gè)核彈專家似的，開始介紹起核彈設(shè)計(jì)來(lái)。他拿起粉筆，在黑板上把核彈的工作圖及點(diǎn)火系統(tǒng)的示意圖畫了出來(lái)。
課堂里安靜極了，從未有過(guò)的安靜。
同學(xué)們睜大了眼睛你看看我，我望望你。這時(shí)好像還沒(méi)有一個(gè)人醒過(guò)味兒來(lái)。
好幾次，大家都在等著沃茲先生放下筆，然后大笑著對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“哈哈，我在開玩笑呢。我哪會(huì)什么核彈設(shè)計(jì)呀��？”
但沃茲先生絲毫沒(méi)有開玩笑的意思，他繼續(xù)興致勃勃地演示：“看，這是核彈的點(diǎn)火系統(tǒng)。關(guān)鍵是怎樣在同一個(gè)時(shí)間把它們都點(diǎn)著，以造成巨大的空間壓力�！�
同學(xué)們?cè)僖踩滩蛔×�，一個(gè)人先笑出聲，跟著全班人都笑了起來(lái)。
“哈哈哈，沃茲先生，你可真會(huì)開玩笑�！�
誰(shuí)會(huì)相信一個(gè)中學(xué)老師會(huì)設(shè)計(jì)核彈頭？！
“嗨，沃茲先生，你一生中干的最蠢的事是什么？”有個(gè)同學(xué)想占點(diǎn)便宜，竟然提出這個(gè)最愚蠢的問(wèn)題。
這回，沃茲先生想都不想就反唇相譏：“那就是讓你通過(guò)這次段考�！�
這個(gè)回答真把全班人都笑倒在地上了。
從一個(gè)核物理學(xué)家到一個(gè)喜劇演員，他的角色轉(zhuǎn)變就像是有個(gè)“開關(guān)轉(zhuǎn)換器”一樣，在一開一關(guān)之間就變了。
正如你能看到的那樣，一個(gè)“條理型”的老師，很需要像沃茲先生那樣為學(xué)生提供一些有趣的小小的活動(dòng)，讓學(xué)生從平淡無(wú)聊的代數(shù)、三角幾何中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。更重要的是，這些活動(dòng)并不僅僅是在教我們數(shù)學(xué)，還教給我們隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，這一發(fā)現(xiàn)定會(huì)讓我們受益終身。
伯奧曼先生的“故事生物學(xué)”
在默樂(lè)高中開學(xué)前的一個(gè)星期，從高年級(jí)同學(xué)那里，我聽到最多的就是對(duì)我們準(zhǔn)備要上的各門課的恐怖描述，以及國(guó)家和學(xué)校將提高學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)云云。當(dāng)然，他們已經(jīng)是勇敢的過(guò)來(lái)人和幸存者，而新生則是可憐的將被老師們?nèi)我庠赘畹男⊙蚋帷?
聽起來(lái)，最恐怖的要算生物課了。每一個(gè)新生在第一個(gè)學(xué)年里必須修這門課。生物課是一天中時(shí)間最長(zhǎng)的課，比起其他的課程要多15分鐘。更讓人心驚肉跳的是：如果生物課老師僅僅給你留兩個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)，就算你幸運(yùn)了！老師會(huì)隨隨便便地懲罰你，那只是為了取樂(lè)，為了讓你知道應(yīng)該“怎樣成為一個(gè)男人”。
我開始有些擔(dān)心這個(gè)生物老師：伯奧曼先生。
實(shí)際的生物課與高年級(jí)同學(xué)所形容的簡(jiǎn)直有天壤之別。
伯奧曼先生到底怎么樣呢？他是一個(gè)再慈祥不過(guò)的老頭子，再加上一些執(zhí)著和天真，完全沒(méi)有任何讓人害怕的地方。但有一點(diǎn)卻是千真萬(wàn)確的，那就是伯奧曼先生算得上是個(gè)“怪”老師。
如果去問(wèn)一問(wèn)我們新生班的同學(xué)對(duì)伯奧曼先生有什么印象，所有的人一定會(huì)提到伯奧曼先生是講故事的奇才。而且，每一個(gè)人都會(huì)記住他講過(guò)的一些故事。不錯(cuò)，很多老師都愛(ài)在課堂上講些故事，故事往往與所上的課多少有些聯(lián)系�？墒�，伯奧曼先生的故事卻是無(wú)時(shí)不在地貫穿整個(gè)課程的。他的課就是故事課，從課堂討論，到他的故事，再到提問(wèn)，又回到一個(gè)新故事。伯奧曼先生可以讓你聽一整天的故事。
吹不響的“袋鼠喉管”
生物課的最后一天，大家都很快地完成了考試。離下課還有15分鐘，有的同學(xué)盼望著快些下課，但大多數(shù)同學(xué)卻還想聽老伯奧曼講故事。這應(yīng)該是老伯奧曼的最后一個(gè)故事了。伯奧曼先生在他那神奇的魔術(shù)帽子里又掏出了一個(gè)故事，一個(gè)曾經(jīng)發(fā)生在他的生物
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>課里的真實(shí)故事。
像以往一樣，伯奧曼的故事總是從同一句話開始，“在你們出生以前，當(dāng)你們的父母坐在這個(gè)教室時(shí)……”
30年前，也就是伯奧曼先生當(dāng)老師的第一年，他給學(xué)生上解剖課。學(xué)生們都愛(ài)上解剖課，因?yàn)橛美喜畩W曼的話來(lái)說(shuō)，有誰(shuí)會(huì)找到這樣的機(jī)會(huì)去把一個(gè)生物切開，研究其內(nèi)部結(jié)構(gòu)呢？當(dāng)然是機(jī)會(huì)難得了。那年，他們是解剖小乳豬，目的是要讓學(xué)生弄清楚哺乳動(dòng)物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是被用作解剖標(biāo)本的小乳豬的喉嚨部分不完整，很多學(xué)生都沒(méi)有搞清楚這個(gè)部分的結(jié)構(gòu)。于是，老伯奧曼決定專門補(bǔ)一補(bǔ)這一課。但是乳豬的喉管不容易找，經(jīng)過(guò)了解他發(fā)現(xiàn)可以向一些專門經(jīng)營(yíng)教學(xué)設(shè)備的公司訂購(gòu)袋鼠喉管。老伯奧曼很高興，馬上向這個(gè)公司訂了一批袋鼠喉管。當(dāng)時(shí)，老伯奧曼也正在準(zhǔn)備哺乳動(dòng)物的生殖系統(tǒng)的課程，他同時(shí)也訂購(gòu)了狗的生殖器官。
不幾天，接到了公司寄來(lái)的包裹。上課前學(xué)生們都很高興，不用做作業(yè)，還可以在上課時(shí)玩袋鼠的喉管，哪能不高興呢？
老伯奧曼自嘲地說(shuō)：“像每個(gè)聰明人一樣，我想起了我在澳大利亞旅游時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗽蛭覀冄菔具^(guò)如何用袋鼠喉管吹奏出美妙的音樂(lè)來(lái)。于是，我就教孩子們?cè)趺创荡蠛砉��！?
老伯奧曼先演示，他使勁吹那個(gè)喉管，怎么吹都沒(méi)有聲音。然后，同學(xué)們都也試著吹，但沒(méi)有一個(gè)人能吹出聲來(lái)。
忽然，一個(gè)孩子叫道：“伯奧曼先生，為什么我的袋鼠喉管會(huì)有毛長(zhǎng)在上面呢？”
奧曼有點(diǎn)火了，他怎么也想不通為什么這個(gè)喉管到了美國(guó)就吹不響了。他對(duì)那個(gè)孩子叫道：“使勁吹！”
全班人一起研究了10分鐘，也使勁地吹了10分鐘。
一聲驚叫從教室后面?zhèn)鱽?lái)，一個(gè)孩子恐怖地慘叫：“哎呀！我的上帝！”
老伯奧曼看見(jiàn)那個(gè)孩子把手中的袋鼠喉管丟在地上，大叫道：“狗的生殖器？！”他指著裝器官的盒子，上面印著的字樣是“狗生殖器”。
全班馬上大亂，大家立即丟掉手里的“袋鼠喉管”，沖進(jìn)洗手間大吐特吐。
原來(lái)，那個(gè)公司寄來(lái)的都是狗生殖器，袋鼠喉管還沒(méi)到貨呢。
作為一個(gè)笑話，也作為一個(gè)教訓(xùn)，這個(gè)故事?lián)f(shuō)老伯奧曼是年年講。生物老師自己都沒(méi)有首先認(rèn)出到底是生物的哪個(gè)器官！———對(duì)自己的失誤，老伯奧曼的坦率比故事本身更生動(dòng)，更有意思。
“被人類賦予非常特殊價(jià)值，但實(shí)際上又沒(méi)有什么意義的東西是什么？”
如果我沒(méi)有把這個(gè)“Anunaki”的故事講給你們聽，根本就沒(méi)有反映出老伯奧曼“故事生物學(xué)”的本質(zhì)。
顯然，伯奧曼先生自己也是很欣賞這個(gè)故事的。他收著這個(gè)寶貝，一直等到我們上到人類進(jìn)化這一節(jié)時(shí)才掏了出來(lái)。老伯奧曼用了整整兩天生物課的時(shí)間，才給我們講完這個(gè)故事。
人類進(jìn)化有兩個(gè)理論：一個(gè)是上帝創(chuàng)造論，一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論。但是老伯奧曼的這個(gè)故事卻另辟了一個(gè)理論。沒(méi)有什么人現(xiàn)在就相信這個(gè)理論。但是，這個(gè)理論，或者說(shuō)是個(gè)故事，卻讓我和我的同學(xué)們對(duì)人類的進(jìn)化從此充滿了好奇心，并且神奇的想象力不可抑制地?zé)o限延伸……
老伯奧曼是這樣將我們的生物課引進(jìn)故事境界的：“在人類社會(huì)中，被人類賦予非常特殊價(jià)值，但實(shí)際上又沒(méi)有什么意義的東西是什么？”
同學(xué)們你望我，我看你。
老伯奧曼繼續(xù)說(shuō)道：“不論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)文化，哪個(gè)時(shí)代，能有什么東西比人的生命更有價(jià)值？不是愛(ài)，也不是權(quán)力。而是一種特殊的物質(zhì)———金子。不論在古埃及，古中國(guó)，還是在現(xiàn)代的任何一個(gè)國(guó)家，金子從來(lái)都是財(cái)富的象征。但是，你們知不知道，在金屬世界里，金子既不是最硬的，也不是最耐用的，或者最輕的，更不是最稀有的。金子的用處對(duì)人類來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上許多其他的金屬。但是每一個(gè)人都有一個(gè)共識(shí)：需要金子！這已幾乎成為人類的自然屬性。
“這是為什么？古代的中國(guó)人，埃及人，住在南美洲的印第安人，住在非洲的各種民族，他們并沒(méi)有現(xiàn)代的通信工具和條件進(jìn)行信息交流，但他們做的卻是同一件事，都有著一個(gè)共同的愛(ài)好———收集金子。為什么幾千年前分散在各洲各地的人類，都患上崇金癥呢？惟一的解釋是，人類生來(lái)就知道金子的價(jià)值，是否人類的頭腦里早被編進(jìn)了崇尚金子的程序？這種與生俱來(lái)的欲望，這種對(duì)金子的無(wú)來(lái)由的愛(ài)，就是Anunaki理論的基礎(chǔ)。”
老伯奧曼的這一串提問(wèn)把我們的全部注意力都抓住了，大家?guī)缀跏瞧磷『粑戎轮v。緊接著，老伯奧曼又慢慢抖開了這個(gè)研究人類進(jìn)化史中的懸案。
所有研究人類及靈長(zhǎng)目動(dòng)物進(jìn)化的人都知道，科學(xué)家到目前還不能完整地發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化的全部歷史痕跡。在現(xiàn)代人出現(xiàn)之前，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種叫Cro－Magnon的動(dòng)物，他們看上去同現(xiàn)代人已經(jīng)很接近了，他們的顱骨結(jié)構(gòu)、身體組織、種屬以及他們的文化全都能證明，他們很可能就是人類的祖先。但是進(jìn)化的鏈條卻恰恰在這里中斷了。從Cro－Magnon人到現(xiàn)代人之間有很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段空白�？茖W(xué)家們從來(lái)就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)任何的證據(jù)。很多人試圖去發(fā)現(xiàn)什么，如有人認(rèn)為有一種叫“Big Foot”或“Yeti”的動(dòng)物存在，但誰(shuí)也沒(méi)有找到任何真憑實(shí)據(jù)……
不久前（注意，現(xiàn)在已經(jīng)從生物進(jìn)化進(jìn)入到故事），科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很古老的城市遺址。這個(gè)古老的文化叫非奧尼西亞文化，它的存在甚至還在古埃及文化之前。這次考古的最重要發(fā)現(xiàn)，就是一塊刻滿非奧尼西亞文字的石板面。后來(lái)，語(yǔ)言專家終于破譯了石板面上的古非奧尼西亞語(yǔ)：石板面上記載了一個(gè)令全人類目瞪口呆的故事。
故事說(shuō)的是“Anunaki”（阿努拿科）人，那是一個(gè)來(lái)自外星的種族。“Anunaki”（阿努拿科）人具有高度發(fā)達(dá)的科技，但他們的星球卻正在走向死亡。就像如今地球人遇到的困難一樣，大量的二氧化碳嚴(yán)重地破壞了大氣層，全球的溫室效應(yīng)正威脅著Anunaki星球。聰明的“Anunaki”（阿努拿科）人發(fā)明了修補(bǔ)大氣層的方法。他們所使用的材料就是金子�？茖W(xué)事實(shí)證明熔化的金薄層能夠修補(bǔ)大氣層，就像補(bǔ)衣服褲子的洞那樣。然而金子在Anunaki星球上卻存量不多。為了整個(gè)星球的生存，他們派出了宇宙探險(xiǎn)隊(duì)，到別的星球去尋找金子。
根據(jù)非奧尼西亞的石板的文字披露，阿努拿科人與地球人很相似。但他們的平均壽命卻是4000萬(wàn)年。他們的星球在太陽(yáng)系的邊緣，環(huán)繞著另一個(gè)恒星運(yùn)轉(zhuǎn)，每60萬(wàn)年，他們的星球就繞恒星一周。也就是說(shuō)，一個(gè)阿努拿科年相當(dāng)于60萬(wàn)個(gè)地球年。每60萬(wàn)年，阿努拿科星球就會(huì)有一次同地球最接近的機(jī)會(huì)。這樣，阿努拿科人就可以順利地到達(dá)地球。
第一次到達(dá)地球，阿努拿科人發(fā)現(xiàn)地球上有大量的他們極需要的金子，他們還發(fā)現(xiàn)了可憐的、還未開化的Cro－magnon人。于是，他們決定使用基因技術(shù)改變低層次的地球人的素質(zhì)，讓地球人成為他們永遠(yuǎn)的金礦發(fā)掘人。阿努拿科人把他們的基因植入Cro－magnon人的身上，并注入了有關(guān)金子價(jià)值的因素。讓地球人世世代代為積累金子而努力。當(dāng)下一個(gè)60萬(wàn)年到來(lái)時(shí)，也就是阿努拿科星球離地球最近的時(shí)候，阿努拿科人就會(huì)從天而降，把地球上開采的所有金子帶走。
非奧尼西亞石板上的故事解開了人類的兩大謎團(tuán)：一是為什么人類賦予金子這么高的價(jià)值；二是填補(bǔ)了人類進(jìn)化史中從Cro－magnon人到現(xiàn)代人之間的空白……
哇，多么精彩的故事！
老伯奧曼在結(jié)束故事之前很風(fēng)趣地說(shuō)：“要想證明阿努拿科理論是否正確，我們可能還要等50萬(wàn)年。到那時(shí)候，如果阿努拿科人來(lái)了，我們地球人卻已用金子來(lái)補(bǔ)我們自己的大氣層去了，我們可怎么向他們交待呢？”
老伯奧曼的故事講完后，班里的同學(xué)一連很多個(gè)星期都聚在一起，討論的話題都是阿努拿科人。大家的想像力異�；钴S。各路“科學(xué)家”們都試圖要證明阿努拿科理論要比上帝創(chuàng)造論，比達(dá)爾文的進(jìn)化論更有道理。有人指出，人類對(duì)神，對(duì)上帝的信仰，實(shí)際是阿努拿科人來(lái)到過(guò)地球的一個(gè)旁證。也有人找出當(dāng)年西班牙人第一次到美洲大陸時(shí)，土著印第安人主動(dòng)給了他們很多金子的故事，等等等等，都想為阿努拿科理論提供證據(jù)。
還有更多的是對(duì)地球的溫室效應(yīng)，對(duì)人類的基因工程，對(duì)外星球探險(xiǎn)的關(guān)注。
我想，這一切一定是老伯奧曼所期待的。
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