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淺論“內(nèi)化”原理及其德育意義

時間:2022-08-17 15:21:48 綜合教育論文 我要投稿
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淺論“內(nèi)化”原理及其德育意義

   

為什么教師從與學(xué)生一致的觀點和態(tài)度入手,進(jìn)行教育引導(dǎo)工作,就容易產(chǎn)生良好的內(nèi)化效果?讓我們首先考慮一下人內(nèi)化外部影響的心理進(jìn)程及其心理機制。

一、“內(nèi)化”的心理過程及其機制

人是一個能動的主體。在不斷地與客觀世界的相互作用過程中,主體積累了一定的知識經(jīng)驗和能力,并在頭腦中以觀念的方式形成一個相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個能動的系統(tǒng),它是發(fā)展變化的,有著自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力,它可以不斷地理觸新事物、接納新事物、解決新問題、適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,任何外部(刺激)影響都是通過“同化”和“順應(yīng)”這兩種機能而被接受到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來的。同化是指主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)對外部刺激進(jìn)行過濾或改變而把它接納到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來,而認(rèn)知結(jié)構(gòu)在同化外部刺激的過程中,自身結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)的改變即順應(yīng)。同化和順應(yīng)實質(zhì)上是同一心理過程的兩個方面。

所謂“內(nèi)化”即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。

人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由既相對獨立又相互聯(lián)系、相互依存的各種觀念構(gòu)成的,構(gòu)成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀念在價值上不是等量齊觀的。觀念等級不同,主體對其的態(tài)度不同,認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念在性質(zhì)上(主體對其肯定或否定的態(tài)度)也是不一樣的。有的觀念之間是一致的,有的則是矛盾的,只不過有的矛盾是顯性的,有的是隱性的。在通常情況下,人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是相對穩(wěn)定和平衡的,表現(xiàn)為某些觀念之間的相容性。但在特定情況下,認(rèn)知結(jié)構(gòu)會出現(xiàn)不平衡,表現(xiàn)為某些觀念之間的矛盾性。比如珍惜情誼和堅持原則都是一種美德,在正常情況下,二者在性質(zhì)上是一致的,在價值上也是同等的,但在特殊情況下兩者就可能成為一對矛盾。

不同的人在不同的情況下就會持不同的態(tài)度:為情誼而放棄原則或堅持原則而損害情誼。兩種不同的態(tài)度反映了“珍惜友誼”和“堅持原則”在不同人不同情況下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所處的價值等級。因此,外部刺激內(nèi)化到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去便有兩種情況:一種情況稱為“簡單內(nèi)化”。即作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于優(yōu)勢價值等級的觀念一致或矛盾,主體便接納或排斥這一外部刺激。外部刺激被接納的過程也就是外部刺激被認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身發(fā)生順應(yīng)的過程,即內(nèi)化過程。但這種內(nèi)化過程中,認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因為順應(yīng)過程僅僅是結(jié)構(gòu)中某一觀念包容的事實的量的變化。而觀念本身(肯定性或否定性)、價值等級都沒有變化。因而簡單內(nèi)化也就相對容易實現(xiàn)。

另一種情況稱為“復(fù)雜內(nèi)化”。作用到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之上的外部刺激與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于原優(yōu)勢價值等級的觀念矛盾,或者與性質(zhì)或價值等級相同的觀念有的矛盾、有的不一致。在這種情況下,主體接納了外部刺激所產(chǎn)生的內(nèi)化即“復(fù)雜內(nèi)化”。在這一過程中,主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化。原來結(jié)構(gòu)中否定性質(zhì)的觀念在新結(jié)構(gòu)里變?yōu)榭隙ㄐ再|(zhì),原來是劣勢等級的現(xiàn)在成為優(yōu)勢等級,否則外部刺激便不能實現(xiàn)內(nèi)化。在這一過程中,首先是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,從而同化外部刺激,進(jìn)而形成包含新內(nèi)容的新的相對穩(wěn)定、平衡的結(jié)構(gòu)。

從以上兩種情況分析我們可以看出,外部刺激“內(nèi)化”的前提是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念要能取得優(yōu)勢等級,這也是復(fù)雜內(nèi)化實現(xiàn)的關(guān)鍵。而在一般情況下,人們的觀念等級是穩(wěn)定而難以改變的,只有在特殊情況下,人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才會發(fā)生不平衡。這種特殊情況即人的頭腦中的觀念之問的隱性矛盾被揭示出來時,只有引起或揭示人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾,才可能激起主體對自身觀念結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的反思和否定的主動性,才可能使主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在外力的促使下發(fā)生變化。因為主體自身的內(nèi)部矛盾已成為主體改變觀念結(jié)構(gòu)、接納處部影響的動力。

美國心理學(xué)家費斯汀格認(rèn)為:人都有一種力求認(rèn)知一致的趨勢。當(dāng)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時,人就會產(chǎn)生心理上的不平衡。外部刺激與自身觀念產(chǎn)生的差異越大,主體的心理失衡越強烈,力求一致的愿望也愈強烈,也就愈容易放棄舊觀念,接受新觀念。

二、“內(nèi)化”原理對德育工作的意義

從對內(nèi)化過程特別是復(fù)雜內(nèi)化過程的分析,我們可以看出,外部刺激內(nèi)化的關(guān)鍵是刺激的發(fā)出者要揭示主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部觀念之間的矛盾,并使其中與外部刺激一致的矛盾一方發(fā)展成為優(yōu)勢等級觀念。這一原理的實質(zhì)正如費期汀格所說,改變?nèi)藗冇^念的方法只是現(xiàn)象,實質(zhì)上是共其化了人們已有的認(rèn)同點。這個認(rèn)同點即主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與外部刺激一致的觀念。

這一原理對德育工作者來說,在做學(xué)生的思想工作時,首先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上已有的積極的與我們所要之形成的觀念一致的觀念即認(rèn)同點,同時對它進(jìn)行鞏固和強化并利用突發(fā)事件或創(chuàng)設(shè)某種特殊情境,造成“認(rèn)同點”與我們所要否定的學(xué)生身上的觀念之間的矛盾,通過進(jìn)一步的強化,使“認(rèn)同點”成為優(yōu)勢等級,從而使學(xué)生接納我們發(fā)出的教育澎響,形成我們所希望形成的觀念。優(yōu)秀教師的工作方法,正是這一原理的體現(xiàn)。例如某教師針對某同學(xué)奢侈浪費的缺點,希望使之建立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的觀“念,簡單的教育方法是,指出該生的行為是一種錯誤的行為,并向他講明生活奢侈浪費的危害,以及艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好處。而“內(nèi)化教育法”是首先要尋找“認(rèn)同點”,假如該生一向孝敬父母,而家庭經(jīng)濟并不寬裕,那么教育的步驟是肯定該生孝敬父母是一種優(yōu)良品質(zhì)----指出生活奢侈浪費與孝敬父母的矛盾---講明奢侈浪費的危害和艱苦奮斗、節(jié)約的好處。

從內(nèi)化原理出發(fā),我們德育工作者在做學(xué)生的思想工作時,應(yīng)該注意做好以下三方面工作,這樣才能真正取得良好的教育效果。

1、把握學(xué)生的思想狀況、感情特點和性格特征是開展一切教育工作的基矗我們不僅要了解學(xué)生有什么樣的觀點和喜好,而且要了解學(xué)生為什么有這樣的觀點和喜好。只有全面細(xì)致地了解學(xué)生,我們才能在德育工作個尋找最佳的“認(rèn)同點”作為找們進(jìn)行教育引導(dǎo)工作的突破口,我們的思想工作才可能取得最大的成效。

教師是德育影響的發(fā)出者,教師各方面的素質(zhì),教師在學(xué)生心目中的地位,都會直接影響到學(xué)生對德育影響的態(tài)度,從而影響到德育內(nèi)化的效果。因此,教師努力提高自己各方面的素質(zhì)和修養(yǎng),以身作則,言傳身教,樹立自己的良好形象,就能夠增強自身言行的說服力;教師和學(xué)生建立融洽的情感關(guān)系,努力縮短心理距離,就可以提高教師言行的影響力。這兩方面的因素都會加劇學(xué)生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。

2、創(chuàng)設(shè)教育情境,激發(fā)內(nèi)部矛盾。學(xué)生心理內(nèi)部矛盾是學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的動力。因而創(chuàng)設(shè)教育情境,激發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部矛盾是實現(xiàn)教育影響的重要條件。這種情境可以是某個突發(fā)事件,也可以是某個潛在的事實或可能的假設(shè),但必須是和德育影響有關(guān)的、具有激發(fā)學(xué)生內(nèi)部矛盾的功能。也只有在特定的情境中,才能激發(fā)學(xué)生的心理矛盾,使其產(chǎn)生消除矛盾,恢復(fù)心理平衡的主動要求。沒有這個環(huán)節(jié),學(xué)生就沒有接納教育影響的內(nèi)在愿望,教育工作就難以開展,更談不上教育影響的內(nèi)化。

3、最終取決于“認(rèn)同點”能否形成優(yōu)勢等級。主體自身觀念與外部差異越大,尋求平衡的愿望越強烈。因此教育者除了加強自身的影響力、說服力之外,還要從多方面、多角度收集論據(jù),以強化學(xué)生的“認(rèn)同點”。比如我們除了提出自己的觀點外,還可以列舉出學(xué)生中有一定威信的人的觀點:若能列舉出自己言行中與教育影響一致的地方則學(xué)生更容易接納我們的觀點。

總之,教育者要實現(xiàn)教育影響的內(nèi)化,必須善于從學(xué)生的“認(rèn)同點”出發(fā),強化“認(rèn)同點”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思。而教育者指出學(xué)生的錯誤和地點,必須是在肯定學(xué)生已有的“認(rèn)同點”并使之鞏固強化為優(yōu)勢觀點之后,否則容易引起學(xué)生的逆反心理,淡化教育效果。


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