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淺談對中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)
淺談對中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)
常州市武進(jìn)區(qū)前黃初級中學(xué) 陸美芳
所謂問題意識，是指人們在認(rèn)識活動(dòng)中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
一、培養(yǎng)中學(xué)生問題意識的重要性
現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，問題是思維的起點(diǎn)，任何思維過程都是指向某一個(gè)具體問題的。沒有問題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維。當(dāng)人們在認(rèn)識活動(dòng)中感到自己需要問個(gè)“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的時(shí)候，人的思維才真正地起動(dòng)。強(qiáng)烈的問題意識可以促使人們不斷地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，直至進(jìn)行創(chuàng)新思維、創(chuàng)造發(fā)明。大家都知道蒸汽機(jī)的發(fā)明，其實(shí)每天都有無數(shù)的人在燒開水時(shí)可以見到水開時(shí)壺蓋會(huì)跳，但沒有人能像瓦特那樣提問：壺蓋為什么會(huì)跳？正是瓦特的這個(gè)問題以及由此發(fā)明的蒸汽機(jī)，直接推動(dòng)了人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明。愛因斯坦是在發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)——牛頓定律存在問題后創(chuàng)立狹義相對論的�？梢�，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是解決問題的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端。正因?yàn)槿绱�，心理學(xué)理論中一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決者促成的，不如說是問題的尋求者促成的。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問題，而提出新問題，新的可能性，從新的角度去考慮問題，則要求創(chuàng)造性的想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！边@些理論和事實(shí)足以證明加強(qiáng)對中學(xué)生問題意識的重要性。那么，當(dāng)前我國中學(xué)生問題意識怎么樣呢？
二、中學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀及成因
據(jù)報(bào)道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學(xué)家舉行了一次面向參賽選手的報(bào)告會(huì)，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學(xué)生的差異時(shí)說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學(xué)生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學(xué)生雖有一定的問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的問題意識，使?jié)撛诘摹㈧o態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學(xué)生受教與學(xué)等多種因素的影響，上課時(shí)思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學(xué)生的問題意識應(yīng)重在培養(yǎng)。
造成我國中學(xué)生問題意識缺乏的原因是多方面的，其中我國的學(xué)校教育只注重教學(xué)生“學(xué)答”，而不注重教學(xué)生“學(xué)問”是個(gè)重要的原因。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看作是知識的被動(dòng)接受者，而不是知識的建構(gòu)者。在課堂上總是由教師提出問題，學(xué)生回答問題。教師往往只要求學(xué)生學(xué)會(huì)回答問題，掌握回答問題的方法，而不要求學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，掌握如何提問的方法。因此，教師也只向?qū)W生傳授回答問題的方法，而不向?qū)W生傳授提出問題的方法。教師在備課過程中考慮的是如何更好地向?qū)W生提出問題，而不考慮如何讓學(xué)生更好地提出問題。教師在課后也只是布置一些鞏固答題方法的作業(yè)，而很少布置能讓學(xué)生提出問題，進(jìn)行創(chuàng)新思維的作業(yè)。許多教師對循規(guī)蹈矩、能按教師的要求一步一步去做的學(xué)生偏愛有加，而對那些思維活躍、想象豐富敢于提問和探索的學(xué)生則不給予應(yīng)有的保護(hù)和鼓勵(lì)，反而認(rèn)為他們是胡思亂想、故意與老師作對，遭到老師的批評和歧視。這些都無不制約著學(xué)生問題意識的培養(yǎng)與發(fā)展。
三、培養(yǎng)中學(xué)生問題意識的對策
中學(xué)生的問題意識不是與身俱來的，而是要靠后天的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識呢？筆者將結(jié)合語文教學(xué)談一點(diǎn)自己的體會(huì)：
1、增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神
增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神是中學(xué)生具備問題意識的前提條件。在傳統(tǒng)教育觀念中，教師非常重視師道尊嚴(yán)。教師自以為比學(xué)生聞道在先，又對學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，是知識的權(quán)威，所以常常以權(quán)威自居。在傳統(tǒng)教育下成長的學(xué)生則盲目迷信教師，從不懷疑教師的權(quán)威�？傉J(rèn)為與教師不同的觀點(diǎn)、答案等都是自己錯(cuò)的，對自己缺乏自尊自信。因此，教師在教學(xué)中既要改變自己知識權(quán)威的形象，又要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自尊自信，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。我在上《“諾曼底”號遇難記》，學(xué)生提出，課文中寫“諾曼底”號有61人，但是只寫到船員25名，乘客31名，1 名女服務(wù)員，共57人，還有呢。我說，這個(gè)問題問得好，誰來回答，學(xué)生紛紛舉手，有船長，大副，二副……，問題解決了，然后教育學(xué)生不能迷信書本，要敢于提出問題，發(fā)表自己的主見。
2、創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生智力發(fā)展的高峰期，思維活躍，有強(qiáng)力的好奇心。但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)因某門課程的枯燥，自身的不感興趣，教師教學(xué)語言的單調(diào)及手段的單一等因素而不愿開動(dòng)腦筋，積極思維，從而致使學(xué)生的問題意識得不到培養(yǎng)和發(fā)展。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維的問題情境。為了創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，我在教學(xué)中力爭做到以下幾點(diǎn)：
第一、鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)問題意識。學(xué)生的主動(dòng)參與是學(xué)生以己之情悟文之情，以文之情激己之情的重要手段。如演講、編課本劇等，象《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，請同學(xué)上臺(tái)表演，像電視書場那樣，講到魯提轄“三拳”打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，那種除惡鏟奸的感情油然而生，有了這樣的情境，學(xué)生的問題意識也逐漸增強(qiáng)。
第二、課堂聯(lián)系社會(huì)�！吧罴凑n堂，社會(huì)即學(xué)校�！碧幪幜粜慕詫W(xué)問，讓學(xué)生與社會(huì)對話，構(gòu)建大語文體系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考人生的良好習(xí)慣。例如討論“你最關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題是什么？”學(xué)生的回答是豐富多彩的，人口問題，臺(tái)灣問題，上網(wǎng)聊天問題，彩票熱等等，并對這些問題進(jìn)行了專題研究，使他們開闊視野，敢于創(chuàng)新，增長見識。一方面達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，另一方面又激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。
第三、充分利用多媒體技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢。多媒體教學(xué)的最大優(yōu)勢就是能用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，優(yōu)化組合文字、圖表、圖片、聲音和視頻，將一些現(xiàn)實(shí)生活中用口難講、板書又浪費(fèi)時(shí)間、又比較抽象難懂的內(nèi)容形象直觀地展示在學(xué)生面前，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生視聽并舉，加快了學(xué)生對知識理解的進(jìn)程，提高了課堂教學(xué)效率，對于啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新精神有積極作用。教《蘇州園林》一文，讓學(xué)生觀看有關(guān)電視風(fēng)光片，那優(yōu)美的畫面不僅使學(xué)生領(lǐng)略了那富于詩情畫意的園林藝術(shù)世界，而且以情境強(qiáng)化感染，加深了對課文內(nèi)容的理解，使抽象的知識形象化，較好地激活學(xué)生的思維。
3、營造民主氛圍，激發(fā)問題意識
心理學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生的好奇性強(qiáng)，求知欲旺，思維活躍，這是問題意識的表現(xiàn)。學(xué)生具有的這種潛在的問題意識能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有一個(gè)民主的環(huán)境和氛圍。美國教育學(xué)家莫里斯L比格曾經(jīng)說過：“在可能的時(shí)候，教師的任務(wù)就是通過課堂民主氣氛的影響，去幫助誘導(dǎo)（學(xué)生）親身介入�！币囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的問題意識，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氣氛中展現(xiàn)個(gè)性。有了這樣的適宜環(huán)境，學(xué)生的問題意識就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，學(xué)生就會(huì)從“怕問”到“敢問”向“樂問”發(fā)展，各種奇思異想、獨(dú)立見解就會(huì)層出不窮。在探討孔己已形象意義時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出：老師，現(xiàn)在我們讀書跟那時(shí)考秀才、考舉人不是一樣嗎？全班同學(xué)的眼光齊刷刷地盯著我，我沒有正面回答，而是讓學(xué)生展開討論，同學(xué)們各抒己見，得出結(jié)論，兩者有著根本的區(qū)別，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出自己的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生的問題意識。
4、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提問角色換位
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中，總是由教師提出問題，學(xué)生則被動(dòng)地回答教師提出的問題。教師在備課中往往只重視如何向?qū)W生提出問題，并把學(xué)生的思維禁錮在自己事先設(shè)想的范圍內(nèi)，以便讓自己更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是以“教師”為中心，而不以“學(xué)生”為中心，這樣就在無意中抑制了學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維。所以教師要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，把工作重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，一切以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，變教師提出問題為教師提供素材，讓學(xué)生根據(jù)素材提出問題、分析問題、解決問題。教師在這一過程中給學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和鼓勵(lì)。如我在講《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)，我有多媒體展示了“沙塵暴中的北京城”、“沙塵暴襲擊西安”、“沙塵暴中的人們和車輛”、“探訪沙塵源頭”、“土地沙漠化”等圖片。然后把學(xué)生分成兩組，要求兩組學(xué)生根據(jù)這些圖片提出問題。一組提問，另一組回答，然后交換，依次輪流進(jìn)行。最后比一比哪一組提出的問題多，哪一組回答的問題正確。經(jīng)過學(xué)生的積極思考，提出了以下問題：①“這是人類所面臨的何種環(huán)境問題？”② “我國沙塵暴的危害有哪些？” ③“我國沙漠化的原因是什么？” ④“我國對沙塵暴的態(tài)度如何？”⑤ “人類對自己所面臨的環(huán)境問題的態(tài)度又是怎樣的？”通過提問角色的換位，一方面充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，另一方面又訓(xùn)練了學(xué)生提出問題的思維方法，培養(yǎng)了學(xué)生提出高質(zhì)量、有價(jià)值的問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的問題意識。
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