丁香婷婷网,黄色av网站裸体无码www,亚洲午夜无码精品一级毛片,国产一区二区免费播放

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>教學(xué)論文>綜合教育論文>試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式

試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式

時(shí)間:2022-08-17 14:55:14 綜合教育論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式

試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式

試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式

引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行課堂的討論,是努力改變以講解接受為主的教學(xué)模式,實(shí)施探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的重要途徑。但是,以往關(guān)于課堂討論的研究,更多地是關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生在討論中獲得問題的結(jié)論。把結(jié)論的發(fā)現(xiàn)、表征以及運(yùn)用作為課堂討論的根本目的。不妨稱這種課堂討論的模式為以問題的結(jié)論為中心的討論模式,簡(jiǎn)稱結(jié)論中心模式。
在結(jié)論中心模式中,討論的根本目的是要更快地得到正確的結(jié)論。因而教師在組織和引導(dǎo)學(xué)生討論時(shí),預(yù)設(shè)的成分和控制的力度是相當(dāng)大的。運(yùn)用結(jié)論中心模式的教學(xué)主要有以下特征:第一,討論內(nèi)容要具備有效性。指供學(xué)生討論的材料必須完備而集中,完備是為了保證討論而產(chǎn)生的結(jié)論要具有一般性,集中則是為了使產(chǎn)生結(jié)論的過程相對(duì)順利。第二,討論的內(nèi)容要具備意義可覆蓋性。指學(xué)生對(duì)所討論的問題要具有充分的知識(shí)基礎(chǔ)和情感體驗(yàn),那些在理解時(shí)可能出現(xiàn)知識(shí)缺陷和情感盲區(qū)的內(nèi)容一般不能作為討論的對(duì)象。例如,不能讓小學(xué)生去討論如何擇偶的問題。第三,討論中的表達(dá)必須具備形式化的特征。指討論中不同觀點(diǎn)的表達(dá)必須受到學(xué)科規(guī)范的約束,凡是不能用符合形式化需要的形式去表達(dá)的理念和意識(shí),在討論中不被重視。第四,討論的局部結(jié)論要具備正向累積性。指在討論過程中,對(duì)問題的不同側(cè)面的各種見解,只重視有利于形成最終結(jié)論的成分。第五,討論過程的評(píng)價(jià)目標(biāo)要具備一元性。指對(duì)討論中的不同觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)帶有明顯的引向結(jié)論的導(dǎo)向。
在當(dāng)前以接受人類間接經(jīng)驗(yàn)為主的班級(jí)授課制的條件下,這樣做是必要的,它對(duì)于理解和掌握學(xué)科層面的知識(shí),并運(yùn)用它們?nèi)ソ鉀Q有關(guān)問題是有效的;對(duì)于激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí),提高學(xué)生的綜合能力,發(fā)展學(xué)生的良好素質(zhì),也比單純用講解接受式去傳授知識(shí)具有更大的優(yōu)越性。教師在組織課堂討論時(shí)必須充分重視以上的五個(gè)特征,才能發(fā)揮課堂討論的功能,更好地提高課堂討論的效益。
然而,在教學(xué)實(shí)踐中常見以下現(xiàn)象:當(dāng)教師沒有明確提出討論目標(biāo)時(shí),學(xué)生參與討論的熱情往往高漲,對(duì)問題的見解往往獨(dú)到而有趣,表達(dá)往往生動(dòng)而豐富。尤其是在教師沒有刻意把討論方向限于得到某種結(jié)論時(shí),學(xué)生討論的生動(dòng)性和豐富性顯得格外徹底。討論時(shí)學(xué)生的自我意識(shí)凸顯,情感系統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的潛能被充分調(diào)動(dòng),表現(xiàn)出機(jī)敏和睿智,甚至是激情和幽默。而一旦教師給討論附加一系列條件,特別是為盡快引出結(jié)論去控制討論的走向時(shí),討論的積極程度和有效程度便受到影響。不少學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出拘謹(jǐn)甚至自卑,出現(xiàn)消極的現(xiàn)象。
以往的研究中,通常把出現(xiàn)以上現(xiàn)象歸咎于教師對(duì)討論的引導(dǎo)和組織存在不足。換言之,認(rèn)為只要對(duì)課堂討論的組織設(shè)計(jì)好了,就能完全解決以上問題。但在運(yùn)用結(jié)論中心模式時(shí),教師教學(xué)目的的發(fā)展性與功利性的區(qū)別,只是在價(jià)值體系層面涇渭分明,在實(shí)現(xiàn)目的操作層面,不管教師的初衷是通過討論去培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì),還是想急功近利去形成結(jié)論,在使用這種模式時(shí)都可能采用大致相同的教學(xué)行為。也就是說,持不同理念的教師在組織學(xué)生課堂討論時(shí),都可能會(huì)朝實(shí)現(xiàn)以上五個(gè)特征努力?梢娨陨系南麡O現(xiàn)象往往伴生于結(jié)論中心的討論模式,要有效地改變它們,不可能通過改良結(jié)論中心模式中的某些要素去實(shí)現(xiàn)。提高學(xué)生參與討論的熱情,減輕學(xué)生的心理壓力,釋放學(xué)生的智慧潛能,提升課堂討論的育人功能,必須尋找結(jié)論中心模式以外的其他討論模式。
把課堂討論的中心從問題的結(jié)論“轉(zhuǎn)移”到問題本身,建構(gòu)起課堂討論的問題中心模式能有效地解決以上問題。事實(shí)上,高明的教學(xué)不把課堂討論的目的完全定位在得到某種結(jié)論,它更期待在討論中出現(xiàn)精彩的過程。君不見隔年舉辦的“國(guó)際大專辯論會(huì)”,其辯題的正確結(jié)論似乎根本不存在,但這絲毫也不影響人們欣賞其中辯詞的鏗鏘和辯術(shù)的高明。舉辦它的意義當(dāng)然在于希望它展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌以及這雄辯所折射出的人類智慧與文明。
為什么組織學(xué)生開展課堂討論不要僅局限于指向問題的結(jié)論,有時(shí)也要組織學(xué)生進(jìn)行圍繞問題本身的討論呢?以問題為中心的討論模式其育人價(jià)值何在?問題中心的討論模式在操作上應(yīng)該如何把握?本文以下作進(jìn)一步的闡述。
  理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都表明,有效的學(xué)習(xí)都一定是自主的學(xué)習(xí)。1自主是一個(gè)相對(duì)的概念,學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上自主的實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人的自我意識(shí)和自覺行為。從認(rèn)識(shí)的角度看,自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為獨(dú)立思考、嘗試意義建構(gòu)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的擴(kuò)散;從個(gè)性發(fā)展的角度看,自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為獨(dú)舒己見、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我欣賞;從倫理道德的角度看,自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為善待學(xué)習(xí)的“生態(tài)環(huán)境”、自覺服從活動(dòng)規(guī)則和創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)則。而在課堂中,這一切的實(shí)現(xiàn),都離不開兩個(gè)基本條件:
其一是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體??學(xué)習(xí)內(nèi)容必須相對(duì)完整。內(nèi)容的完整才能保證信息不失真,完整的內(nèi)容才可能承載完整的意義。學(xué)生面臨的問題越完整時(shí),他面臨的困難或許越大,也或許越小,大的原因是由完整可能帶來的復(fù)雜,小的原因是由完整可能帶來的信息充分?墒遣徽摾щy大或者小,學(xué)生面臨完整的問題時(shí)的自主程度都會(huì)比面臨問題的局部時(shí)更高。以讓學(xué)生安排伙食為例,同是每月給300元,一次性給或分每旬給100元或分每頓給3.33元來比,當(dāng)然一次性給為學(xué)生提供了更大的自主空間。
其二,教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中要保持必要的緘默。教師對(duì)課堂的控制,應(yīng)立足于保證維持學(xué)生討論的話題要始終圍繞著問題。對(duì)學(xué)生發(fā)表的,指向問題的各個(gè)方面的任何見解,都不宜作絕對(duì)的是與非的評(píng)判和刻意的提示。上乘的教育是不刻意的。教育者的緘默既是對(duì)教學(xué)觸覺麻木和教學(xué)行為遲鈍的否定,又是對(duì)說教簡(jiǎn)單化、模式化的否定。緘默的藝術(shù)來自于對(duì)人性的深刻理解和深切關(guān)懷,來自于對(duì)教育對(duì)象的思想和行為規(guī)律的洞察,來自于對(duì)教師角色的深刻認(rèn)識(shí)。教師緘默的基礎(chǔ),是無為而為的東方智慧和包容,它能給受教育者施影響于無形。在必要處,緘默能有刻意說教所不能論一日之長(zhǎng)短之功。教師必要的緘默非但能給予學(xué)生自我表現(xiàn)的智能發(fā)展空間,而且能對(duì)學(xué)生的心靈健康發(fā)育給予足夠的關(guān)懷。一位教師如是談到曾經(jīng)幸運(yùn)地選擇了緘默的教育方式之功德:在一次帶領(lǐng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生到海灘游泳的過程中,這位教師忽然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)班里的一群女生全都赤裸地在沙灘上嬉戲。職業(yè)的角色使她幾乎不可控制地要大聲斥責(zé),然而,孩子們純真的笑聲和潛藏在她內(nèi)心的母愛,使她急轉(zhuǎn)了念頭。她轉(zhuǎn)望四周,碧海藍(lán)天,濤聲笑語(yǔ)。海灘上的人全都陶醉在自然的恩賜之中,誰也沒有注意身邊的其他人。她機(jī)敏地放棄了斥責(zé)而選擇了緘默,只是含笑走近這群女生,不經(jīng)意似地示意她們重著泳衣。于是,一切是那么自然和諧,好像什么也沒有發(fā)生。事后,這位教師不無感慨地說,幸好自己當(dāng)時(shí)選擇了緘默,如果選擇了斥責(zé),便可能會(huì)引起海灘其他人的圍觀和哄笑,更可能由于這斥責(zé)所裹挾著的道德內(nèi)涵,會(huì)使這群孩子在驚恐羞恥之余,無謂地自責(zé)套上精神枷鎖。這可能產(chǎn)生的副作用非同小可,甚至?xí)o幼小的心靈留下終生的頑疾?梢姡呙鞯木}默千金難買!必要的緘默所給予學(xué)生的是無限寬廣的精神牧野,智慧與自信之駒在這理想的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境中才能得以馳騁奔放。
課堂討論的問題中心模式是能為學(xué)生提供更大的自主空間的討論模式,因而在討論的內(nèi)容呈現(xiàn)的整體性,和討論組織形式的自由度上,應(yīng)該具有更大的開放性。運(yùn)用課堂討論的問題中心模式時(shí),所需要的開放性不僅局限于一題多解和思維發(fā)散,它要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造出足夠的開放性空間。為此要做到“五打破”:打破學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的規(guī)范形態(tài)和非規(guī)范形態(tài)之間的界限;打破學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)問題的預(yù)設(shè)性與隨機(jī)性的界限;打破學(xué)生對(duì)所使用的解決問題的手段的“知其然”和“知其所以然”的界限;打破學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的課內(nèi)限制性和靈活性的界限;打破學(xué)生問題解決的形式化和非形式化的界限。事實(shí)上,正如很多人都會(huì)使用電腦軟件(知其然),但很少人能編制供使用的電腦軟件程序(知其所以然)。學(xué)生在進(jìn)行問題討論時(shí),應(yīng)當(dāng)允許他們調(diào)動(dòng)一切工具手段,使學(xué)習(xí)過程充滿開放性。
與課堂討論的結(jié)論中心模式的重要區(qū)別還表現(xiàn)在,在結(jié)論中心的模式中,內(nèi)容的呈現(xiàn)都必須以學(xué)生已知的形式化了的知識(shí)作為基礎(chǔ),即便學(xué)生對(duì)內(nèi)容的實(shí)際意義已知或略知,一般也不能作為問題呈現(xiàn),以免人為地造成結(jié)論概括時(shí)的障礙。但在問題中心的模式中,打破了這種機(jī)械的束縛,“在教學(xué)目標(biāo)上,注重突出教學(xué)的情意功能,追求教學(xué)在認(rèn)知、情感和技能目標(biāo)的均衡達(dá)成!痹趥魇趯W(xué)科的規(guī)范之前,大膽地以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和直覺感悟作為內(nèi)容呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。要用現(xiàn)實(shí)的自然和社會(huì)中學(xué)生可以接觸到、可以感受到的問題和現(xiàn)象作為題材;要在非學(xué)科規(guī)范的層面(不要求用學(xué)科術(shù)語(yǔ)和學(xué)科符號(hào)去形式化地抽象表達(dá)),讓學(xué)生去感受所學(xué)知識(shí)的豐富背景和知識(shí)間的豐富聯(lián)系,去嘗試運(yùn)用未形式化之前的經(jīng)驗(yàn)和直覺猜測(cè),對(duì)面臨的問題和現(xiàn)象進(jìn)行描述和交流(例如用具體例子說明)。這樣做的好處至少有四:第一,讓學(xué)生真切感受到知識(shí)來源于生活,來源于實(shí)際,來源于每個(gè)人身邊。第二,讓學(xué)生嘗試用“意會(huì)知識(shí)”去解釋和描述面臨的問題,充分運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和自然語(yǔ)言去進(jìn)行表達(dá)和交流(例如用具體例子說明)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的“前喻文化”積淀,讓學(xué)生嘗試用經(jīng)驗(yàn)手段去提煉和加工知識(shí),有利于學(xué)生多種智能的開發(fā)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。第三,讓學(xué)生面對(duì)充滿開放性的問題,有利于使學(xué)生從個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),去建構(gòu)起具有個(gè)體特征的、豐富而生動(dòng)的知識(shí)背景系統(tǒng),形成對(duì)知識(shí)意義的豐富的感性認(rèn)識(shí)和充分開放的經(jīng)驗(yàn)空間,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。第四,由于在問題中心的討論模式中可以廣泛使用合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式,又由于進(jìn)行這種討論時(shí)學(xué)習(xí)目的的潛藏性和學(xué)習(xí)任務(wù)的多元性,使得對(duì)討論的不同見解具有的評(píng)價(jià)的多元性。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可以不再局限于是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案。具有不同學(xué)習(xí)特征的學(xué)生,其學(xué)習(xí)活動(dòng)都可以得到充分的肯定。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性可以得到激勵(lì),個(gè)性得到張揚(yáng),從而有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
教師在實(shí)施這種討論模式時(shí),不應(yīng)以結(jié)論中心模式的做法去進(jìn)行教學(xué),不要急于對(duì)學(xué)生的活動(dòng)作是與非的判斷,不要刻意用規(guī)范的正確答案去作結(jié)論。教師的啟發(fā)要精練而適切,更要保持必要的緘默。對(duì)學(xué)生活動(dòng)的評(píng)價(jià)和分析要遵循“自我參照”的原則,而不以“科學(xué)參照”為標(biāo)準(zhǔn),即以學(xué)生已有的知識(shí)能力基礎(chǔ)為參照系,而不以學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展水平為參照系進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析。教師要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生反思活動(dòng)過程中的感受與體驗(yàn),如“我明白了什么”、“我不明白什么”、“我的看法是什么”、“我發(fā)現(xiàn)了什么”、“我有什么主義和打算”、“我有什么問題”、“我同意或不同意某種看法”等。盡管會(huì)有很多學(xué)生的感受和體驗(yàn),從正確地找到問題答案和準(zhǔn)確地用學(xué)科術(shù)語(yǔ)表達(dá)這些結(jié)論(這是傳統(tǒng)教學(xué)急于追求的目的)的角度來看,或許直接的關(guān)聯(lián)不大,甚至離題可笑。但是這種徹底的自我表現(xiàn)和真實(shí)的參與,會(huì)給后繼的學(xué)習(xí)埋下堅(jiān)實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)和潛意識(shí)基礎(chǔ),埋下豐富的情感基礎(chǔ)。況且,不排除其中的部分學(xué)生可能在預(yù)習(xí)或其他條件的支持下,先期領(lǐng)悟和掌握面臨問題在學(xué)科層面的意義,形成與教材內(nèi)容相同或相近的結(jié)論,成為協(xié)助其他學(xué)生有效地參與提煉和加工信息的動(dòng)力。教師對(duì)這兩類學(xué)生都應(yīng)該正確評(píng)價(jià),無須急于肯定正確的見解而否定其他見解。在討論中,學(xué)生的參與是第一位的,學(xué)生圍繞問題的議論和爭(zhēng)辯的積極性是第一位的,學(xué)生提出自己的見解和疑問、表達(dá)自己的觀點(diǎn)是第一位的。見解和觀點(diǎn)的正確與否不是第一位的,學(xué)科術(shù)語(yǔ)的表達(dá)準(zhǔn)確和規(guī)范與否更不是第一位的。學(xué)生以“自我參照”為標(biāo)準(zhǔn)所作的一切判斷都必須受到尊重。教師應(yīng)做的工作是保證課堂中的學(xué)生活動(dòng)要始終指向問題,而不是指向問題的正確結(jié)論。
綜上,學(xué)生課堂討論的兩種模式分別具有不可替代的功能,教師不可忽視組織學(xué)生進(jìn)行圍繞問題而不是圍繞問題的結(jié)論的討論。在實(shí)踐中,對(duì)同一個(gè)問題可以只采用其中一種模式,例如運(yùn)用問題中心模式討論后,用講解接受模式導(dǎo)出結(jié)論;又例如運(yùn)用結(jié)論中心模式直接導(dǎo)出結(jié)論;也可以兩種模式都采用,這里又分為先采用結(jié)論中心模式后采用問題中心模式,或先采用問題中心模式后采用結(jié)論中心模式兩種做法。前者是思維先集中后發(fā)散,后者的是思維先發(fā)散后集中。深入地研究和實(shí)施好問題中心和結(jié)論中心這兩種課堂討論的模式,可以深化教學(xué)理論的研究,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,提高課堂教學(xué)的效益,使課堂呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
參考文獻(xiàn):

1.鐘啟泉等 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》 華東師范大學(xué)出版社 2001年版
2.王 坦 高 艷 合作教學(xué)理念的科學(xué)創(chuàng)意初探 《教育探索》 1996年(1)
3.郭思樂 《思維與數(shù)學(xué)教學(xué)》 人民教育出版社 1991年版
(作者單位 廣州市教育局教研室)


【試論學(xué)生課堂討論的問題中心模式與結(jié)論中心模式】相關(guān)文章:

英語(yǔ)課堂教學(xué)模式探討論文06-09

“ 主線-問題-滲透”課堂教學(xué)模式的研究和實(shí)踐05-12

高效數(shù)學(xué)課堂的模式08-18

討論發(fā)展證券信用交易的意義及模式選擇08-18

初中作文高效課堂模式初探08-24

探索課堂教學(xué)新模式08-23

“六學(xué)”課堂教學(xué)模式08-24

創(chuàng)建教學(xué)模式,打造有效課堂08-24

擺脫“課堂教學(xué)模式”的誘惑08-24

試論我國(guó)網(wǎng)上藥店經(jīng)營(yíng)模式08-18