值得重視的素質(zhì)教育思潮

值得重視的素質(zhì)教育思潮
郭文安
自從鄧小平同志在１９８５年全國教育工作會議上的講話中提出“我們國家、國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁 的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量”之后，關于提高素質(zhì)，實施素質(zhì)教育的思想與 口號逐漸流行、普及，短短的十余年間，形成了滾滾向前的思潮。近年來，又進一步在實踐方面發(fā)展，幾乎在 全國各地都出現(xiàn)了進行有關素質(zhì)教育實驗的趨勢。在各方面力量的推動下，好像已成素質(zhì)教育運動，強勁有力 地向前涌動。這個思潮或運動是怎樣興起的，它有何特性，應當引導它向什么方向發(fā)展？每個有責任感的人都 不能漠然視之，尤其是教育工作者必須重視它、研究它、認真地對待它，為它的健康發(fā)展獻策出力。基于此， 筆者也想談談一些個人思考。
一、蓬勃向前發(fā)展的新生事物
素質(zhì)教育為何能在短短的十余年內(nèi)發(fā)展成為聲勢浩大的思潮呢？從根本上講，素質(zhì)教育的興起，乃是歷史 的產(chǎn)物，時代的呼喚，人民的期望與創(chuàng)造，是與我國實行改革開放、進行社會主義現(xiàn)代化建設的需要分不開的 ，與總結和借鑒國外的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗分不開的。故素質(zhì)教育并非一個固定不變的東西，它在發(fā)展過程不斷豐 富、提高、開拓、壯大。
最初，在８０年代中，我們黨和國領導人主要是從社會主義現(xiàn)代化建設的需要，從綜合國力的國際競爭需 要，發(fā)出一系列提高民族素質(zhì)、國民素質(zhì)、勞動力素質(zhì)和人才素質(zhì)等號召，反映了我國人民的期望，深受群眾 的擁護，并在教育界產(chǎn)生了巨大的反響，開始認識到應當把提高素質(zhì)作為教育的根本任務。但那時講提高素質(zhì) ，主要是講提高人的科學技術或科學文化素質(zhì)，因為二次世界大戰(zhàn)以來，各國在提高教育質(zhì)量上的競爭主要表 現(xiàn)在科學技術教育的質(zhì)量上。不過，由于我國強調(diào)提高民族素質(zhì)、國民素質(zhì)，這個普遍提高人的基本素質(zhì)的重 大任務必然要落實到中小學教育上，推進基礎教育的改革，從而邏輯地導致素質(zhì)教育的應運而生，這是基礎教 育的改革深入發(fā)展的必然。
８０年代下，素質(zhì)教育一詞的出現(xiàn)并不引人注目，以致現(xiàn)在人們弄不清楚是誰在哪篇文章或何種場合首先 提出的。然而素質(zhì)教育作為一種思想興起確實是教育界的一件大事。因為我國素質(zhì)教育以馬克思主義關于人的 全面發(fā)展學說為理論基礎，以普遍提高青少年學生的整體素質(zhì)為目標，為進一步全面貫徹落實我國的教育方針 ，勢必與愈演愈烈的只關注少數(shù)尖子學生科學文化知識水平提高的“應試教育”偏向形成尖銳的矛盾和對抗。 顯然，這是一場有關素質(zhì)教育興衰存亡的斗爭，要真正實施素質(zhì)教育就必須徹底批判和糾正“應試教育”的種 種弊端，實際上，也只有在對“應試教育”進行的批判和改革中，才能使素質(zhì)教育應有的面向全體學生和使每 一個學生都得到全面發(fā)展的基本特點得以明確和弘揚。對“應試教育”的持續(xù)批判，特別是后來通過政府行為 對素質(zhì)教育的大力提倡，均有力地使素質(zhì)教育思想更加明確、普及，深入人心，成為規(guī)范教育行為的基本準則 和深化改革的巨大動力。
加之，改革開放，以經(jīng)濟建設為中心和市場經(jīng)濟的興起，使本來重智育、重科技、重理輕文、輕品德、情 操的有違全面發(fā)展的“應試教育”，又受到功利主義、個人主義的加力，從而更加忽視思想品德教育，導致道 德的滑坡，人文精神的失落，理性與信仰的萎縮。這一狀況，即教育的失誤，引起了舉國上下的關注，特別是 教育界和文學界有識之士深深的憂慮、反思以探求解決之路。經(jīng)過認真的總結和理性思考，人們都一致認為嚴 峻的問題在于提高人們的素質(zhì)，尤其是需要提高人文素質(zhì)和提倡精神的追求。這給素質(zhì)教育注入了新的內(nèi)容， 明確了它應有的重點，并使其范圍遠遠超出基礎教育范疇，擴大到中等和高等專業(yè)教育，乃至繼續(xù)教育、全民 教育。
特別是新時期以來，有關人的發(fā)展與教育方面的理論研究與實驗的啟示以及對國外先進思想的借鑒都從多 方面推進了素質(zhì)教育。值得一提的是對馬克思主義人學探索的深入，肯定了現(xiàn)階段應突出發(fā)展人的獨立個性與 主體性，認識到人不只是工具，也是目的的辯證法，從而開始沖破了長期未能解決的，學校在培養(yǎng)人問題上的 機械劃一、平均發(fā)展、千人一面的僵局，把引導青少年學生的身心發(fā)展、個性發(fā)展、主體性弘揚作為教育重要 或首要的任務，推動了愉快教育、成功教育、小主人教育、主體性思想教育等有關素質(zhì)教育的實驗。特別是大 膽地吸取了現(xiàn)代教育不少寶貴經(jīng)驗，如在處理學校教育與兒童關系這個帶根本性的問題上，注重尊重兒童、學 生，強調(diào)“我們要創(chuàng)造一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”，［①］這是一個極有膽識勇氣的 重大突破，將對未來的教育內(nèi)容與方法等各方面產(chǎn)生難以估量的深遠影響。這一切均推動素質(zhì)教育朝氣蓬勃、 生動活潑地向前發(fā)展。
素質(zhì)教育是在時代的呼喚和期望下而新生的事物，它沒有預定不變的模式，而是在發(fā)展過程中，通過矛盾 、碰撞，整合各方面的積極因素和活力而茁壯成長。從開始較重科學技術素質(zhì)，發(fā)展到全面關心人的整體素質(zhì) ，再提高到注重品德的培養(yǎng)，健全人格的養(yǎng)成和崇高精神的追求；從較重人才的培養(yǎng)，發(fā)展到普遍關心人的培 養(yǎng)，提高到更加關心個性的發(fā)展、主體性的提高，使學校教育真正轉入能適應和促進人的發(fā)展，特別是青少年 兒童個性生動活潑主動地得到發(fā)展的素質(zhì)教育的軌道。
這樣一來，素質(zhì)教育便以其豐富的時代內(nèi)涵、特有的功能、價值與生命力，在社會上及教育界得到了確立 ，在大多數(shù)人的思想中得到了共識。它強有力地推動全面發(fā)展教育的實施、落實和向前發(fā)展，并突出了教育基 本的育人功能，肯定了學生在教育中的主體地位，弘揚了現(xiàn)代教育具有的主動性、民主性、多樣性等時代特征 。
二、以提高人的全面整體素質(zhì)及其主體性、個性為目的
怎樣才能正確概括素質(zhì)教育的本質(zhì)特點，給它下個具有普遍意義的定義呢？對尚未發(fā)展成熟的素質(zhì)教育來 說確實是有困難的。若遵循定義的方法，將其與之相關的同位概念作些比較，亦不難找出其帶根本性的特點。 縱觀歷史，教育大致具有兩種基本類型：一種是培養(yǎng)各行業(yè)匠人或人才的職業(yè)、專業(yè)教育，它以社會分工為基 礎，根據(jù)社會某一方面的需要，從外部陶冶、訓練受教育者，使他們掌握一門技藝，以謀生為主要目的，雖然 也講職業(yè)道德和做人道理，但本質(zhì)上以人為工具，注重教育的工具價值；另一種則是以人的發(fā)展為基礎，注重 引導受教育者主動學習、掌握和運用人類積累起來的一般的基本而廣博的文化科學知識，從內(nèi)部激發(fā)、培養(yǎng)和 促進他們的智能、品德、身體等整體素質(zhì)的成長，使他們成為有教養(yǎng)的人的通識或通才教育，雖然這種教育亦 能為社會提供各種有用人才，并不絕然排斥功利性，但首先是以人為目的，注意教育的本體價值。我們可以從 西方雅典的自由教育，文藝復興后的博雅教育以及中國古代的儒學的格物致知誠意正心的修身教育中看到后一 種萌發(fā)的痕跡。不過，當時這種教育僅被少數(shù)貴族或上層家庭子女所獨享，只有到了現(xiàn)代才逐步發(fā)展成為大眾 化的素質(zhì)教育�？梢姡�素質(zhì)教育是以樹人育人、提高人（首先是青少年學生）的整體素質(zhì)，形成健全人格、提 高主體意識、發(fā)展良好個性目的的教育。首先，它是以育人樹人為教育的根本目的，但這并不排斥技藝的學習 與訓練。因為現(xiàn)代科學技術與文體技藝的掌握，無論對社會的發(fā)展或個人的提高都具有不可取代的價值，然而 仍需將它置于人的理性與情操的控制下，否則在唯功利主義的驅動下將導致盲動和災難后果。其次，它著眼于 整體素質(zhì)的提高。它包括思想品德素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、審美立美素質(zhì)，身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動技能素質(zhì) 的全面提高以及在此基礎上人格的形成、而不是片面的有嚴重缺失的發(fā)展，更不是忽視人格形成的缺失靈魂的 素質(zhì)雜湊；最后，它注重尊重青少年學生的主體地位，遵循兒童的身心特點和發(fā)展規(guī)律，激發(fā)和喚醒他們內(nèi)在 的自我意識與主體意識，使他生動活潑主動地獲得發(fā)展，而不是一味使學生處于被動、順從而缺乏民主和生氣 活力。
現(xiàn)代教育分成人教育與成才教育兩大階段，其性質(zhì)與特點又各不相同，故素質(zhì)教育在成人與成才兩個階段 上的地位與作用亦有很大的差異。
基礎教育特別是九年義務制教育屬成人教育，以育人為目的，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會的積極成員奠定素質(zhì)基礎， 故它是素質(zhì)教育的重點、主干和實體。這個階段的特點：（１）它是基礎的，只考慮為成人打基礎，不考慮社 會分工的需要，反對過早專業(yè)化。目前世界公認，在初中之前，教育應趨同共向而不應當分化或分流；（２） 它是全面的，應當掌握自然、社會、人文等各方面的廣泛而普通的基本知識與技能，以促進兒童德、智、美、 心、體、勞等方面全面發(fā)展，防止片面、畸形發(fā)展或某一方面的嚴重缺失；（３）它是普及的，面向全體適齡 兒童，并通過教育立法，對兒童實施強制的、免費的、義務的教育，防止兒童失學、學生輟學與流失，反對在 基礎教育階段推行競爭性的高淘汰率的英才教育。
要知道，自古以來教育，包括基礎教育都是英才教育，通過競爭性的學習、考試來選拔少數(shù)精英，讓其學 而優(yōu)則仕。然而，隨著現(xiàn)代機器生產(chǎn)和現(xiàn)代社會的發(fā)展，每一個勞動者和社會成員都必須具備一定的文化科學 知識、思想品德修養(yǎng)和現(xiàn)代意識等素質(zhì)，因而需要通過基礎教育來培養(yǎng)與提高，這樣，便推進了教育的普及， 要求淡化淘汰，并通過提高教育質(zhì)量，以確保素質(zhì)教育的實現(xiàn)。故近百年來世界經(jīng)濟發(fā)展國家的基礎教育（在 我國是九年義務制教育）都發(fā)生了一個質(zhì)的變化或實質(zhì)性的轉軌。這就是從淘汰制教育向普及制教育轉軌，英 才教育向素質(zhì)教育的轉軌。由于淘汰是通過激烈的競爭性考試進行的，而我國能升入高中大學的畢竟是較少的 一部分學生，特別是基礎教育階段學校之間差別巨大，盡管我國基礎教育表面上雖已取消淘汰，連個別學生需 要留級都要講情面、開后門，但實際上為能考取重點校和讀上大學而進行的競爭極其激烈，上述轉軌在我國并 未完成。今天提出由“應試教育”向素質(zhì)教育轉軌是有道理的，其目的是完成基礎教育性質(zhì)上的轉變。
但是，需要指出的是，應試教育這個概念非常復雜，既有為保證素質(zhì)教育質(zhì)量而進行的科學的“應試教育 ”，也有為參加英才選拔而進行的符合規(guī)范的應試教育，還有弄虛作假、強迫學習、摧殘身心健康的打引號具 有貶意的應試教育。前二者與素質(zhì)教育是相容的、相互促進的，只有后者才是不相容的、互相排斥的，需要改 革的。故對應試教育的概念若不加辨析、界定、區(qū)分清楚，不僅難以實現(xiàn)從應試教育向素質(zhì)教育的轉軌，而且 必然造成思想紊亂，形成潛在的對抗。
高中階段以上的教育不同于成人的基礎教育，不屬于普及的素質(zhì)教育，而是屬于通過競爭性考試選拔的英 才教育。中等和高等教育還是建立在社會分工基礎上的培養(yǎng)專門人才的職業(yè)和專業(yè)技術教育，它的本身不可能 成為素質(zhì)教育的實體，基礎教育階段的素質(zhì)教育特點也不能機械地搬運過來。但無論是英才教育，或是職業(yè)和 專業(yè)教育，只要涉及人的培養(yǎng)，都有素質(zhì)的培養(yǎng)和提高問題，因而也有素質(zhì)教育問題。盡管基礎教育階段的素 質(zhì)教育特點不能機械地套用到高中和中等、高等職業(yè)、專業(yè)教育上，然而素質(zhì)教育作為一種思想，則具有普遍 的指導意義，只不過是自有其特點而已。例如：（１）仍須堅持以樹人育人為目的。雖然從高中起就需要分流 ，職業(yè)教育更有明確的專業(yè)分工，必須要求學生以主要的時間與精力來掌握作為謀生手段和為社會服務的工具 的職業(yè)與專業(yè)知識，這是社會分工賦予他們的主要任務，但絕不能因此而忘了學校教育的基本宗旨和目標始終 是樹人育人，“應該看到各級教育，包括以專門教育為主的高等學校的實質(zhì)依然是人的發(fā)展，而非單純的技藝 的訓練。必須防止將作為人生工具的知識和技藝的傳授淹沒了人的發(fā)展目標�！保ǎ玻┨貏e需要加強人文精神 的教育。１９世紀下半葉起，科學技術以其為社會帶來的巨大功利開路，在社會上和教育中的地位迅速上升， 尤其在中等職業(yè)、專業(yè)教育和高等教育上，無論是學校設置或專業(yè)建立都占有絕對優(yōu)勢，這是巨大的進步。但 科學技術教育、職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，文科院系的日益削弱，重理輕文之風長盛不衰，對學校教育能否保持人 文內(nèi)涵則提出了挑戰(zhàn)。功利主義、拜金主義、個人主義、享樂主義導致了道德的滑坡，人文精神的失落，信仰 的喪失。顯然，大中專教育科技性、職業(yè)性太強，人文性、廣博性太弱，學生重視如何做事，卻忽視如何做人 ，因之，針對當前的狀況，大中專的素質(zhì)教育除了要重視職業(yè)性、學術性外，還要注重廣博性、綜合性，尤其 要加強人文素質(zhì)的培育，將人文教育與科學教育更好地結合起來。以提高整體素質(zhì)。
素質(zhì)教育以提高人的全面整體素質(zhì)及其主體性、個性為目的，貫穿于成人的普及義務的基礎教育階段和成 才的中高層次的專門人才教育階段。
在成才階段，它只作為一種素質(zhì)教育思想以指導職、專業(yè)教育的正確進行，以保證人才素質(zhì)的提高；而在 成人階段，它則面向全體青少年兒童實施，以促進他們的身心發(fā)展，最終達到以提高國民素質(zhì)為目的，從而成 為基礎教育的主體或實體。實際上，許多同志都將素質(zhì)教育等同于基礎教育主要是普及義務教育，這并非沒有 道理。素質(zhì)教育決非我國的特有現(xiàn)象，若要與國外相應的教育交流經(jīng)驗，互相參照借鑒，則明確將其實體定位 于基礎教育不僅是必要的、符合實際的、易于取得共識的，而且它有巨大意義，因為提出素質(zhì)教育有助于明確 基礎教育的目的、面向、性質(zhì)、特點以及更好地解決課程設置、教材選編、方法組合與民主管理等問題。
三、需要注意的幾個基本問題
素質(zhì)教育如何實施運作，我們的注意力似乎較多地集中在由“應試教育”向素質(zhì)教育轉軌上。無疑，批判 與變革應試教育是件非常重要的大事，它有助于貫徹全面發(fā)展的教育方針，緩解激烈的升學競爭，減輕學生的 負擔，全面開展學校的教育活動，取得多方面的進展。但是，并非一切重大問題都解決了，總結國內(nèi)外的歷史 經(jīng)驗，筆者認為還有一些基本問題值得我們思考與重視。
１．建構明確的素質(zhì)目標。教育是一種有目的的自覺活動。要有效地實施素質(zhì)教育必須建構明確的目標。 否則，怎樣解決九年制教育的育人規(guī)格，亦即未來國民的素質(zhì)建構呢？依據(jù)什么來完善課程、編選教材、選組 方法和組織開展多方面的活動并對素質(zhì)教育實施的成效、質(zhì)量進行評估呢？在這方面歐美的經(jīng)驗值得借鑒。自 １９世紀下斯賓塞提出完滿生活的教育目標和什么知識最有價值以來，基礎教育目標的制定，尤其是本世紀美 國中小學校教育目標的制定，十分注意根據(jù)社會發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要，通過調(diào)查研究，概括、甄選、 整合而成，并日趨系列化、全面化、具體化，便于操作，有力地規(guī)范著課程方法和評價，其積極一面可供我們 參照。［②］雖然近年來素質(zhì)教育的研討與實驗一再掀起熱潮，但研究基礎教育階段的素質(zhì)教育目標者則寥若 晨星，應當承認，這是素質(zhì)教育的一大缺失。雖然建構素質(zhì)目標是件浩繁而艱巨的工程，需要鼓勵，支持和組 織較多的單位來做，才能得出切合實際的理想目標，但為了踏踏實實地實施素質(zhì)教育，再困難也應把這一工作 做好。
２．樹立新的素質(zhì)教育的質(zhì)量觀。一談到質(zhì)量，人們偏重文化科學質(zhì)量，尤重升學率的高低。無疑，這也 是教育質(zhì)量的一個重要方面，若只著眼于此，則不僅片面、不切合社會多方面的需要，而且造成諸多流弊，危 害極大。因之，我們應當追求和樹立一種新的、普遍的、全面的、富有主體性的素質(zhì)教育質(zhì)量觀。所謂普遍的 ，首先指力爭全體適齡兒童入學，防止失學、輟學、流失，以促進和落實“兩基”；其次應普遍提高學生的素 質(zhì)，為每一個學生都成為合格的現(xiàn)代人、公民奠定基礎，反對為提高升學率而只抓少數(shù)尖子生的教育而放松或 放棄大多數(shù)學

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生的培養(yǎng)、提高，人為地擴大學生間的兩極分化；其三應縮小學校之間差別，普遍提高教育質(zhì)量 。現(xiàn)在重點校與非重點校、城市學校與農(nóng)村學校，各方面的差別主要是教育質(zhì)量的差別實在太大，況且還在繼 續(xù)擴大，這叫未能進重點學的學生及其家長們的心情怎能平靜！因之擇校之風興起成了嚴重的社會問題。享受 教育的平等和要求平等的教育是兒童的權利，所以，我們應致力于薄弱學校的改造、提高，以普遍提高素質(zhì)教 育質(zhì)量。所謂全面的，不僅要求學生具有基本的文化科學知識和良好的智能，而且應具有良好的思想品德、高 尚的審美情操以及健康的身心，是一個完整、健康、全面發(fā)展的人，不是只有以知識謀求個人功利的有缺陷的 人。所謂主體性，表現(xiàn)在學生個體身上就是積極的個性，而主體性和個性是一個人的素質(zhì)組合的結晶與靈魂， 只有使學生具有主體性與個性才能使他們能主動地適應市場經(jīng)濟的競爭、科技技術的革新和現(xiàn)代社會的發(fā)展。
筆者曾承擔過“國民素質(zhì)現(xiàn)狀與基礎教育改革”的課題研究，對農(nóng)村初中畢業(yè)生的質(zhì)量作過一些調(diào)查。一 般來說，他們都比較樸實、規(guī)矩、聽話、肯干，有較好的學科基礎知識和基本技能，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作的表現(xiàn) 都較好，通過短期派出去學習或一段時期的崗位鍛煉就能較快適應工作，二、三年后，不少都成了企業(yè)的骨干 。廠長與企業(yè)主對初中生的質(zhì)量都較滿意。然而我們的初中畢業(yè)生的能力與膽識則較差，相當多的人不會寫求 職書，有的甚至連簡單的借條也寫不好；依賴性也較強，總是希望政府或父母親友幫助解決工作問題。不能如 愿的話，便無可奈何并不太安心地在家待著。大多不敢單獨到社會上去闖蕩和謀職，也怯于在農(nóng)村生根、創(chuàng)業(yè) 或經(jīng)商、開拓，表現(xiàn)出對市場經(jīng)濟嚴重的不適應，主要是缺乏主體性與個性，即缺乏現(xiàn)代社會需要其成員具備 的能動性、自主性、創(chuàng)造性、自為性。上述情況，既表明了九年制教育的質(zhì)量優(yōu)勢，也暴露了其質(zhì)量上的嚴重 缺陷。從中我們也應深刻反省，評估教育質(zhì)量，恐怕不能只依據(jù)升學率、只依據(jù)文化科學知識與技能的考試， 還應當注重考察學生的實際能力，考察畢業(yè)后對市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的適應狀況和從事工作、勞動或開拓性事 業(yè)的實績。這樣，才能建立起新的素質(zhì)教育的質(zhì)量觀。
３．促進教育的民主化。素質(zhì)教育以人的發(fā)展為目的，因之，它與民主有著不可分割的聯(lián)系。素質(zhì)教育本 是現(xiàn)代社會一定民主條件下的產(chǎn)物，沒有一定的民主，素質(zhì)教育怎能得以實施？個性怎能發(fā)展？主體性怎能弘 揚？隨著素質(zhì)教育實踐的發(fā)展必將要促進教育各方面的民主化進程。
首先是人際關系，主要是師生關系的民主化。要建立民主、平等、合作、理解的關系，根本的問題應使學 生得到尊重信賴，把他們當人看，這樣才能激發(fā)他們的自尊、自信，喚醒他們的自我意識，為他們主動向上、 不斷進取、提高素質(zhì)奠定內(nèi)部動力。
其次是教學的民主化。教師在教學中發(fā)揮主導作用時，應創(chuàng)設寬松、寬容、寬厚的氛圍，讓學生感到心情 舒暢，能夠自由思考，敢于無所顧忌地發(fā)表個人見解，進行激烈論爭或心平氣和地交換意見，推動問題的探討 向縱深發(fā)展，使教學生動活潑主動地進行。
其三是校園生活的民主化。確保校園的安全、寧靜、文明、和諧，嚴禁校園暴力，防止外部不良影響干擾 ，既有民主又有紀律，既有集體活動又有個人的余暇自主生活，讓學生的個人情趣、愛好、特長都得到自由而 充分的發(fā)展。
其四是學校管理的民主化。素質(zhì)教育主要是通過明理、相互理解與尊重以及聽取不同意見，達到共識與合 作，激發(fā)和調(diào)動管理者、教師和學生各方面內(nèi)蘊的積極性與創(chuàng)造性來實施，而應盡量少用或不用依靠外力的強 制辦法推行。當前流行一種評價管理辦法，“主張將一切‘素質(zhì)’分解并量化，用分數(shù)加以計算，進行所謂‘ 剛性管理’”。［③］有的學校每一學科的記分，除知識能力的分數(shù)外，都有１０分的學生的表現(xiàn)分，甚至學 生平日每次得的小紅花都要統(tǒng)計作為期末評比、表彰與獎勵的依據(jù)，這樣做必然使學生謹小慎微、循規(guī)蹈矩、 心理長期處于緊張狀態(tài)中。對學生管得過死，還談得上什么自主、寬松，發(fā)展什么個性和主體性呢？同樣，對 教師的管理，乃至對學校的管理也不宜采取這種辦法。
４．進行多樣化的教育實驗。近年來素質(zhì)教育加快了步伐，與基礎教育改革的實際結合起來，全國各地都 進行了一些實驗，而素質(zhì)教育實驗的發(fā)展又呼喚著理論，二者相互促進，勢頭很好。
為了推進素質(zhì)教育的實踐，一方面要積極、銳意革新、敢冒風險、堅持實驗，另一方面又要穩(wěn)妥、扎實， 不能違背基礎階段素質(zhì)教育的基本原則。當前進行的各種實驗總的說是較好的，應予鼓勵和肯定，但有的傾向 也值得反思和警惕。如有的學校急功近利，實驗不到一年半載，便出了一系列素質(zhì)教育經(jīng)驗，以求獲獎；有的 以實驗需要投入搞高收費，其做法實與素質(zhì)教育的非功利性質(zhì)相悖，可是竟當作經(jīng)驗介紹，于情理不合；還有 以舊充新，所作所為仍為傳統(tǒng)作法，看不到有多少革新，然而卻作為素質(zhì)教育的經(jīng)驗示范。
上述種種，用心良苦，可能其動機有好的、不得已而為之的一面，但其后果則難逆料，可能流弊深遠。素 質(zhì)教育的大好形勢系積十余年努力所致，當高潮來到之際尤宜冷靜，并講求科學行事。當前首要是要注重學習 、研究，在發(fā)展的新事物面前誰都不能說學得很夠了；在實驗的問題上，實踐工作者與理論工作者和行政人員 最好結合起來，以便在知識與能力上互補；應當按實驗常規(guī)行事，經(jīng)過認真選題，精心設計，并考慮到人、財 、物力的可能，有計劃地選點實施。只要我們合目的與合規(guī)律地扎扎實實堅持改革與實驗，定能使素質(zhì)教育結 出累累碩果，在提高國民素質(zhì)和加強綜合國力上顯示出其巨大力量。
注：
① 柳斌：《關于素質(zhì)教育的再思考》１９９６年６期《人民教育》。
② 參見林本《中外學者及團體對中學教育目標之研究》，瞿葆奎主編《教育學文集》，《教育目的》卷 第６３８—６８０頁。
③ 張華：《“應試教育”與“素質(zhì)教育”的根本分野》，載１９９７年５月１４日《教育文摘報》。

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臺北街頭的社會運動和思潮08-17