西方教育在想什么？

此譯叢試圖把握當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的主流，以及教育研究的學(xué)術(shù)方向，可謂是我們關(guān)注西方國(guó)家教育的窗口    “教育與國(guó)家發(fā)展譯叢”是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)比較教育研究中心的一項(xiàng)重大研究成果，已經(jīng)出版了四部著作，這四部著作分別是《教育中的放權(quán)與擇校：學(xué)校、政府和市場(chǎng)》、《政治、市場(chǎng)和學(xué)�！�、《教育與國(guó)家財(cái)富：思考生存》和《教育與國(guó)家形成：英、法、美教育體系起源》。本譯叢涉及到當(dāng)代西方國(guó)家教育改革最引人注目的問題。   在《教育中的放權(quán)與擇校》一書中，作者探討了英格蘭和威爾士、新西蘭、澳大利亞、美國(guó)和瑞典等國(guó)家的公共教育重建，揭示了放權(quán)與擇校的公共教育制度重建的價(jià)值選擇，并就學(xué)校、政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在效益、效率和公正的原則基礎(chǔ)上超越放權(quán)和擇校。而對(duì)于我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的公共教育制度重建而言，這些價(jià)值選擇也具有一定的參考意義。在我國(guó)公共教育制度面對(duì)社會(huì)利益重新分配的當(dāng)前，我們的改革應(yīng)當(dāng)顧及到哪一種利益階層，這是政府就教育利益分配中面對(duì)市場(chǎng)需要解決的重大問題。在沒有普及高中教育的公共教育制度內(nèi)，安排一種示范性的制度是否有利于整個(gè)公共教育制度的重建，我們可以在這部著作中得到一些答案。   《教育與國(guó)家財(cái)富》是作者在美國(guó)“全國(guó)教育與經(jīng)濟(jì)中心”任職而根據(jù)此中心的美國(guó)勞動(dòng)力技能委員會(huì)在對(duì)丹麥、日本、瑞典、德國(guó)和新加坡等國(guó)旨在提升國(guó)民技能和增強(qiáng)工作場(chǎng)所生產(chǎn)效率的主要政策進(jìn)行的研究基礎(chǔ)上撰寫而成的，此書尤其對(duì)日本和德國(guó)的教育和培訓(xùn)體系與美國(guó)的體系進(jìn)行了比較，試圖說明德國(guó)和日本之所以能成為二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“奇跡”的原因，也就是兩國(guó)奉行了創(chuàng)造性的人力資源開發(fā)政策和多元化質(zhì)量生產(chǎn)策略，并提出美國(guó)要像德國(guó)和日本那樣建立一個(gè)基于高工資、完全就業(yè)的經(jīng)濟(jì)體系，必須要有高績(jī)效的工作組織和高技能的勞動(dòng)大軍，美國(guó)必須對(duì)企業(yè)和教育進(jìn)行同步重建。在發(fā)達(dá)國(guó)家追求教育的國(guó)家利益的時(shí)候，正處在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治轉(zhuǎn)型中的發(fā)展中國(guó)家———中國(guó)又何嘗不是這樣呢？遵循教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中到教育———國(guó)家財(cái)富的邏輯，我們要追問的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的國(guó)家財(cái)富來源應(yīng)當(dāng)是什么？在西方歷史上，對(duì)于國(guó)家財(cái)富的來源，從重商主義到新古典經(jīng)濟(jì)自由主義，從凱恩斯主義到新自由主義都做出了不同的回答，而本書提出的教育是國(guó)家財(cái)富的來源的重要觀點(diǎn)無疑是本書受到美國(guó)前克林頓政府青睞的直接理由。一本書能夠讓一屆政府的內(nèi)閣閱讀，足見其社會(huì)價(jià)值之重要。這也不能不令我們深思。   《教育與國(guó)家形成》一書從西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育發(fā)展不平衡性和國(guó)民教育體系建立的不同時(shí)性前提出發(fā)對(duì)英、法、美以及德國(guó)進(jìn)行了歷史的比較研究，揭示了國(guó)家形成與國(guó)民教育體系建立之間的密切關(guān)系，豐富了西方學(xué)者在解釋各國(guó)教育體系發(fā)生學(xué)上的理論體系。確實(shí)，這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)于我們習(xí)慣于“現(xiàn)代教育制度”是建立在工業(yè)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的語(yǔ)境具有一定的學(xué)術(shù)補(bǔ)充價(jià)值。事實(shí)上，西方的國(guó)民教育制度是在多種因素的共同促進(jìn)下得到建立和獲得發(fā)展的，任何以一元論的觀點(diǎn)去解釋國(guó)民教育制度的發(fā)生都會(huì)遇到障礙。本書的作者在寫作此書時(shí)其實(shí)帶有深刻的民族主義情結(jié)，這種情結(jié)主要表現(xiàn)他對(duì)英國(guó)工業(yè)革命后曾經(jīng)獲得過如此輝煌的成績(jī)，卻在20世紀(jì)變得如此暗淡表達(dá)一種憂思，而其中英國(guó)不重視國(guó)民教育一定是重要的原因之一。還是那種邏輯，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰是如此的重要，而我們又何嘗不是這樣呢？   《政治、市場(chǎng)和學(xué)�！方栌昧苏�治學(xué)研究中的制度理論建立了一個(gè)分析學(xué)校治理的理論視角，提出在擇校、競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)校自主權(quán)等要素基礎(chǔ)上建立起來的中小學(xué)制度模式將更有效率，而學(xué)劵制是建立這樣一種制度模式的途徑。確實(shí)，在完全實(shí)現(xiàn)了教育普及化條件下去思考政治、市場(chǎng)和學(xué)校之間的關(guān)系自有其合理的邏輯，而對(duì)于我們?cè)跊]有完成普及化條件下去思考市場(chǎng)與學(xué)校之間的關(guān)系顯得有些超前。學(xué)劵制在美國(guó)提出來之后還具有一定的思想市場(chǎng)，并且在一定區(qū)域內(nèi)得到了實(shí)施，不過至今對(duì)它的評(píng)價(jià)還無法達(dá)到共識(shí)，因此切不可認(rèn)為，美國(guó)在全國(guó)都在實(shí)施著這種制度。我國(guó)在某些地區(qū)實(shí)施的“義務(wù)教育卡”等改革似乎有模仿美國(guó)的學(xué)劵制之嫌疑。我們之所以把此書列入譯叢中，是因?yàn)榭紤]到一種制度的提出總是具有這種制度的社會(huì)背景，我們要仔細(xì)地閱讀此書后再判斷是否有借鑒的價(jià)值是我們翻譯此書的初衷。   這些書在當(dāng)代西方教育研究中被廣泛閱讀，并引起極大爭(zhēng)議，如《政治、市場(chǎng)和學(xué)�！吩�1990年出版時(shí)成為當(dāng)年的暢銷書，并為學(xué)術(shù)界研究當(dāng)代教育改革問題的論著所廣泛引證，正如作者在中譯版序言所說，此書面世時(shí)，“幾乎引起了教育理論界的軒然大波”；《教育與國(guó)家財(cái)富》深受教育與培訓(xùn)工作者、工商企業(yè)管理人員及政府決策人員的推崇，尤其是克林頓把本書列入必讀書目，并把它推薦給其內(nèi)閣成員，《商業(yè)周刊》把它評(píng)為在1992年出版的十佳圖書之一�！督逃�中的放權(quán)和擇校》與《教育與國(guó)家形成》在英國(guó)的《比較教育》、《比較》和美國(guó)的《比較教育評(píng)論》等專業(yè)期刊上多次被評(píng)論。我國(guó)的《比較教育研究》也發(fā)表過對(duì)《教育與國(guó)家形成》一書的評(píng)論。   此譯叢試圖把握當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的主流，以及教育研究的學(xué)術(shù)方向，這些書可謂是我們關(guān)注西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育的窗口，我們期望譯叢出版后能夠引起更廣泛的討論，以促進(jìn)我國(guó)的教育改革和教育研究。         

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