論陶行知教育理論在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的應(yīng)用

　　小學(xué)教育是整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)，在新一輪教育改革大潮中，要提高整個(gè)教育事業(yè)的質(zhì)量，必須從小學(xué)教育做起，用陶行知先生的生活教育理論為指導(dǎo)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)具有重大意義，讓學(xué)生出得教室進(jìn)得生活，出得學(xué)校進(jìn)得社會(huì)，在生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活的真實(shí)，充分發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的重要作用。如今對(duì)陶行之先生的教育理論“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”研究可謂是轟轟烈烈，各種說(shuō)法紛紜不一。本文借鑒前人觀點(diǎn)對(duì)“陶行知教育理論在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的應(yīng)用”作以粗淺的解讀，以探求更加具有價(jià)值的東西。

　　一、生活即教育

　　1.教學(xué)工作，問(wèn)題凸顯

　　越來(lái)越多的教師在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn):教學(xué)過(guò)程過(guò)于死板、教學(xué)空間過(guò)于狹窄，教學(xué)內(nèi)容限于書本等問(wèn)題成為制約現(xiàn)代教育發(fā)展的重要問(wèn)題，特別是對(duì)于小學(xué)生而言，枯燥的教學(xué)讓孩子提不起學(xué)習(xí)的興趣。即便有的教學(xué)過(guò)程中也會(huì)聯(lián)系到生活實(shí)踐，但也因?yàn)榛顒?dòng)中體驗(yàn)不夠深刻，收效不大。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)的提高，特別是一年級(jí)的小學(xué)生學(xué)習(xí)自制能力差，根本不會(huì)端正坐著聽(tīng)完一堂課。

　　2.綜合實(shí)踐，必不可少

　　“生活即教育”是陶行知先生畢生所追求的教育理念，他認(rèn)為，要想教育成功必須走向生活實(shí)踐，教育理論必須與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，課堂教學(xué)必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這一理念非常適合小學(xué)教育。在學(xué)校以及學(xué)校以外的地方開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把課堂教學(xué)與學(xué)生生活和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，是新一輪教育改革素質(zhì)教育的要求，更是小學(xué)教育的教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)探索和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，因此，小學(xué)綜合實(shí)踐課在孩子成長(zhǎng)起步階段具有必不可少的作用。

　　3.身臨其境，親身體驗(yàn)

　　陶行知教育理論主導(dǎo)教育要滲入到生活的方方面面，生活里有教育，教育里有生活�，F(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校的教育局限于課堂之上，比如，學(xué)校每年3月都要開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，在學(xué)校是熱愛(ài)勞動(dòng)互幫互助的好學(xué)生，出了學(xué)校又形同陌路，到家里該撒嬌撒嬌，該發(fā)脾氣發(fā)脾氣，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。究其原因，這種形式上的灌輸缺少自我體驗(yàn)，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課則會(huì)加深體驗(yàn)，培養(yǎng)真正的活雷鋒、好學(xué)生、好孩子。比如，組織學(xué)生參觀雷鋒事跡紀(jì)念館、烈士陵園等，瞻仰烈士的豐功偉績(jī)，體會(huì)大愛(ài)忘我的精神，更加了解了雷鋒時(shí)代的背景，燃起對(duì)英雄的敬仰之情，灌輸了榜樣的力量。參觀結(jié)束時(shí)，正是學(xué)生傾訴欲望最強(qiáng)的時(shí)候，此時(shí)學(xué)生拿起紙和筆，記錄這催人奮進(jìn)的時(shí)刻，與很多空洞的口號(hào)式作文不同的是學(xué)生的言辭一字一句發(fā)自肺腑，真情流露;紙張片片熱情洋溢，慷慨激昂;人人立志努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)!通過(guò)身臨其境的親身體驗(yàn)，很容易轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。相反，若是只在課堂講，無(wú)味的語(yǔ)言，抽象的教育，難以給學(xué)生帶來(lái)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

　　二、社會(huì)即學(xué)校

　　1.書本知識(shí)缺乏感性

　　陶行知提出的“社會(huì)即學(xué)校”講的是社會(huì)是人人學(xué)習(xí)創(chuàng)造的最大課堂。實(shí)踐證明，通過(guò)書本獲得的知識(shí)，缺乏實(shí)踐和感性的認(rèn)識(shí)，造成與現(xiàn)實(shí)大的反差。比如城里學(xué)生到鄉(xiāng)下看到大片的麥田高聲歡呼“好多好多的韭菜”，而農(nóng)村的學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，從小就耳濡目染，對(duì)身邊的動(dòng)植物非常熟悉，難能可貴的是更加知道糧食來(lái)之不易，可以親眼目睹蟬、毛毛蟲(chóng)、春蠶等的蛻變過(guò)程，“粒粒皆辛苦”和“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“春蠶到死絲方盡”親身體驗(yàn)才會(huì)感同深受其真正含義。

　　2.實(shí)踐活動(dòng)得出真知

　　通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性可以活躍學(xué)生思維，挖掘?qū)W生創(chuàng)造力。女兒六歲時(shí)，看著電視里同齡的孩子溜旱冰，自己很羨慕，去后摔了才哭著說(shuō)“以為很簡(jiǎn)單”，殊不知要天長(zhǎng)日久才練成。只是聽(tīng)或者只是看，不去親身體驗(yàn)永遠(yuǎn)無(wú)法找到正確答案。人只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)新事物，學(xué)習(xí)新事物，體驗(yàn)新事物，與不同的人交流，“三人行必有我?guī)煛�，才能不斷成長(zhǎng)，不斷豐富知識(shí)。一年級(jí)有個(gè)學(xué)生課堂回答問(wèn)題不積極，也不愛(ài)說(shuō)話，總是羨慕地看著同學(xué)們做游戲，又不敢靠前，在老師與家長(zhǎng)交流后得知，從小管得特別嚴(yán)，從來(lái)不讓到樓下與小朋友玩耍，通過(guò)參加學(xué)校多次活動(dòng)，在老師和家長(zhǎng)共同鼓勵(lì)下，該同學(xué)現(xiàn)在不但在課堂活躍，學(xué)校各種文體活動(dòng)也都有優(yōu)秀表現(xiàn)，性格得到了極大轉(zhuǎn)變。

　　可見(jiàn)，將“社會(huì)”和“學(xué)�！苯Y(jié)合起來(lái)，將課本知識(shí)與體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)在小學(xué)教育工作中是多么重要啊。

　　三、教學(xué)做合一

　　1.“做”為核心，“教”為輔助

　　敢于實(shí)踐，善于實(shí)踐，手腦并用，就能有所發(fā)現(xiàn)，就能在實(shí)踐中獲得新知，有所創(chuàng)造。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)“做”的課程，它在“做”的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的實(shí)踐和探索，教師在實(shí)踐活動(dòng)課加以指導(dǎo)。所以說(shuō)，“教學(xué)做合一”的過(guò)程就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，在活動(dòng)中，必須以“做”為核心，以“教”為輔助，學(xué)生在做中學(xué)，老師在做中教;孩子在做中學(xué)，家長(zhǎng)在做中教。

　　2.勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，勞動(dòng)中體驗(yàn)

　　對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“家務(wù)活”是特有的教育資源，可以要求學(xué)生在家多學(xué)做些力所能及的活，向長(zhǎng)輩學(xué)一些基本的干活方法。學(xué)校可以在“三八婦女節(jié)”、“母親節(jié)”、“五一勞動(dòng)節(jié)”、“教師節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，讓孩子記錄家中爸爸媽媽、爺爺奶奶或者姥爺姥姥等長(zhǎng)輩一天的生活，幫著長(zhǎng)輩做做家務(wù)，感受一下長(zhǎng)輩的辛苦，體會(huì)一下勞動(dòng)的苦與甜，有了親身的體驗(yàn)就能感受長(zhǎng)輩的不容易，就會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí);在學(xué)�？梢蚤_(kāi)展更多的師生互動(dòng)活動(dòng)。通過(guò)在家庭和學(xué)校這些活動(dòng)培養(yǎng)孩子尊重師長(zhǎng)、敬愛(ài)師長(zhǎng)的感情，學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，感恩學(xué)校，感恩師長(zhǎng)。

　　四、小結(jié)

　　陶行知先生的生活教育理論是讓學(xué)生走出教室走向生活，走出校門走向社會(huì)，將實(shí)踐活動(dòng)融進(jìn)課堂，將實(shí)踐過(guò)程融入社會(huì)，這整個(gè)的教育實(shí)踐活動(dòng)，就是我們小學(xué)教育的方向。根據(jù)這一理論，我們引導(dǎo)小學(xué)生到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)、鍛煉、提升，使他們從小養(yǎng)成熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心社會(huì)，善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造，尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)他人的好素質(zhì)。

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