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論情趣
一個(gè)人對(duì)人生的一種特定的心理指向、對(duì)生活的一種持續(xù)性的感情傾向，稱之謂情趣。說(shuō)得通俗一點(diǎn)， 情趣，這是人的一種特殊愛(ài)好。有的人愛(ài)好書(shū)畫(huà)，有的人愛(ài)好大自然風(fēng)光，有的人則酷愛(ài)聊大天、侃大山……即使是同樣的愛(ài)花，有的人愛(ài)的是菊：大方而隱逸，美不勝收；有的人愛(ài)的是牡丹：富貴而華麗；有的人則愛(ài)蓮花：出淤泥而不濁，濯清漣而不妖。而有的人的情趣呢？則是到處“沾花惹草”，是對(duì)他人赤裸裸的占有，因而虛情假意、甜言蜜語(yǔ)、矯柔做作，既自私，又卑劣。情趣，這是人的內(nèi)心世界的一種折射，是靈魂的影子。為革命光榮獻(xiàn)身的方志敏烈士是“心有三愛(ài)奇書(shū)駿馬佳山水，園栽四物青耘翠竹白梅蘭”，情趣高尚而潔雅；而那種“男的沒(méi)有情婦不帥，女的沒(méi)有情夫不美”，“青春不美、老來(lái)后悔”也是一種“情趣”，然而卻是平庸、低級(jí)、卑劣和污濁的。所以，情趣是有它的豐富的內(nèi)涵的。情趣，這是人的一種生活方式、生活格調(diào)。有情趣的人，行為文明、雅致，不小氣，不毛手毛腳，不粗俗，有品位，什么都不落俗套，他的生活豐富多彩，他的舉止行為給人一種美的感覺(jué)。 情趣，這是人的修養(yǎng)、造詣高低的特殊表現(xiàn)，是人的內(nèi)在品質(zhì)、思想修養(yǎng)的外部反映。有的人看起來(lái)很美，很動(dòng)人，然而追求的呢？吃得好、玩得好、穿得好、住得好，只要要能享受、就拼命地享受、拼命去追求那些物質(zhì)感官刺激，所以一說(shuō)話一行動(dòng)，就露了餡，充滿了庸俗、粗卑和低級(jí)趣味，簡(jiǎn)直是大俗人的一個(gè)，的確，自私的、空虛的、頹廢的、無(wú)聊的人產(chǎn)生不了高尚的情趣的；而有些人雖然外表長(zhǎng)相一般，但是處處為他人，事事為別人，精神境界特別地高尚，與這種人待的時(shí)間長(zhǎng)了，自然就有一股吸引人的魅力，也自然有一種常人不具有的風(fēng)度。這種情趣只能來(lái)自偉大的理想、堅(jiān)定的信仰、一步一個(gè)腳印的貢獻(xiàn)、認(rèn)認(rèn)真真的熱忱。 不同的人有不同的情趣，而且表現(xiàn)于不同的地方。有的人的情趣，可以用來(lái)豐富自己的生活，陶冶自己的性情，堅(jiān)定自己的生活信念，增強(qiáng)自己的生活勇氣和斗志；而有的人的所謂“情趣”卻只是附庸風(fēng)雅，有的人也的確頗有一點(diǎn)才氣，然而卻只是為了掩蓋一種沒(méi)落階級(jí)的精神空虛和頹廢的靈魂。 有的人以為情趣需要用物質(zhì)來(lái)填充，離開(kāi)了物質(zhì)的支持就會(huì)變得寸步難行。其實(shí)，這是一種誤解。只要你仔細(xì)觀察一下生活就不難發(fā)現(xiàn)，那些生活的清貧者，盡管沒(méi)有富足的物質(zhì)生活，然而因?yàn)樾貞褜拸V，淡泊寧?kù)o，亦是能“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，處處、事事、時(shí)時(shí)表現(xiàn)出他（她）們的美好來(lái)。有一個(gè)名叫沙汀的老作家，50年代初去國(guó)外訪問(wèn)，那時(shí)的藝術(shù)家很窮，津貼也很少，但是為了要看一場(chǎng)30盧布的芭蕾舞，不去食堂吃飯，每天買(mǎi)面包在房間里吃，將省下的錢(qián)欣賞了那場(chǎng)芭蕾舞，說(shuō)：“看了紅場(chǎng)和天鵝湖，莫斯科沒(méi)白來(lái)�！边@就是沙汀的情趣，對(duì)他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)比吃飯更重要。然而，對(duì)某些物質(zhì)生活富有的“款爺”、“款婆”來(lái)說(shuō)，雖然一擲千金，渾身珠光寶氣，卻一點(diǎn)都高雅不起來(lái)。 那么，什么樣的人缺乏高雅的情趣呢？ 不懂得熱愛(ài)生命的價(jià)值，不懂得熱愛(ài)生活的人是不會(huì)有情趣的。人的生命價(jià)值是什么？人活著究竟是為了什么？這是一個(gè)根本性問(wèn)題。若是為了創(chuàng)造，為了貢獻(xiàn)，他就會(huì)珍惜生命，就會(huì)熱愛(ài)生活，就會(huì)與世界共休戚、柴同憂喜，就會(huì)充滿歡樂(lè)和戰(zhàn)斗精神，就會(huì)以一種詩(shī)人般的激情去感受生活、體驗(yàn)生活，人也會(huì)因此而變得高尚而富于情趣。 沒(méi)有一種可貴精神的人是不會(huì)有情趣的。誠(chéng)如德國(guó)偉大的哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)�！钡拇_，一個(gè)人如果沒(méi)有精神，就會(huì)慘淡凄涼，就會(huì)萎靡不振；相反地，一個(gè)人若是有了精神，就會(huì)充滿活力、奮勇向前，就會(huì)永遠(yuǎn)是充滿情趣和朝氣勃勃的。所以一個(gè)人不能被過(guò)分的欲望束縛，否則他就會(huì)感到生活的沉重、負(fù)擔(dān)甚至是痛苦，應(yīng)該淡泊人生、看輕名利，從矛盾和沖突引起的“物質(zhì)沉重”和“精神沉重”的困惑中解脫出來(lái)。 沒(méi)有旺盛的知識(shí)渴求欲望的人是不會(huì)有情趣的。情趣是受教育熏陶的結(jié)果，是以淵博的知識(shí)為基礎(chǔ)的。著名的發(fā)明家愛(ài)迪生在自己的實(shí)驗(yàn)室里貼著這樣一張條幅：“不下決心培養(yǎng)思考能力的人，便失去了生活中的最大的情趣�！庇辛酥R(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的思維方法，就會(huì)使人長(zhǎng)智慧、富靈感，就會(huì)對(duì)真與假、善與惡、美與丑做最為正確的判斷，就會(huì)持有常人不持有的理智感，就會(huì)發(fā)現(xiàn)常人發(fā)現(xiàn)不了的規(guī)律和“奧妙”，就會(huì)使自己的工作、生活其樂(lè)無(wú)窮。一般來(lái)說(shuō)，具有高尚情趣的人博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣、機(jī)智敏捷，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都很深沉，很有見(jiàn)地，要么不說(shuō)，一說(shuō)就是一鳴驚人，他們觀察事物就是不同凡人，總能洞察出什么是虛偽，什么是真實(shí)，不僅能使自己遠(yuǎn)離愚昧，而且也能使他人逃避愚昧的懲罰。 沒(méi)有很高高修養(yǎng)的人是不會(huì)有情趣的。情趣是一種美，一種和諧，是質(zhì)樸的、典雅的、整潔的、舒適的。情趣能啟迪人的心靈，能陶冶人的情操，因此只有不斷提高自己的道德境界才會(huì)有真正的情趣�？傊�，情趣是人的一種穩(wěn)定的、持續(xù)的心理指向，而不是一時(shí)的心血來(lái)潮，不是朝三暮四，不是意味著不停頓地對(duì)時(shí)髦的追求。德國(guó)學(xué)者舒曼說(shuō)得好：“如果你一輩子追求時(shí)髦，你就會(huì)變成一個(gè)受任何人輕視的花花公子�！�
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