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閱讀教學(xué)新視點(diǎn)
——《地震中的父與子》教學(xué)嘗試 ２０世紀(jì)后葉，一些“與時俱進(jìn)”的藝術(shù)家進(jìn)行了大破大立的藝術(shù)嘗試，催生了后現(xiàn)代文藝?yán)碚�，“建�?gòu)”了“解構(gòu)”這一藝術(shù)詞匯。到了今天，“后現(xiàn)代”已經(jīng)走到了民間，因此，《大話西游》成為了一種精神時尚，馬桶堂而皇之作為造型藝術(shù)陳列在展館中，孟京輝敢于把《一個無政府主義者的意外死亡》改編成了耐人尋味的幽默，而一遍又一遍重復(fù)著跑步又不斷地改變著結(jié)局的《羅拉快跑》像快餐改變?nèi)藗兩钜粯雍唵蔚馗淖冎藢θ松乃伎肌?nbsp; 今天，后現(xiàn)代的輻射范圍越來越大，人文領(lǐng)域無所不及。語文教學(xué)是一門社會科學(xué)，人文精神是它的基本性，語文閱讀教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精神而選入的作品，它們沒有絕對的是非判斷，只是提供一種價值取向或暗示一種人文培養(yǎng)目標(biāo)，以精神獲得為主要目標(biāo)；它也不同于其他學(xué)科大多以驗證某種存在為指歸，而是以試驗?zāi)撤N選擇為指歸。語文教學(xué)的這一特性與后現(xiàn)代主義理論的主要觀點(diǎn)——“解構(gòu)”尤其吻合，語言所天然具有的形而上傾向也帶給了文本，從而使我們?nèi)ふ夜潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)或終極意義。解構(gòu)主義的閱讀教學(xué)就是要瓦解這種傾向，從而把意義從形而上的專制，從各種“中心主義”的獨(dú)斷中解放出來，使意義自由，并恢復(fù)其自由游戲的本質(zhì)——否定性，它不是把閱讀教學(xué)變成一種沒有本源性、根基性和意義約束的游戲，從而喪失中心，落入無權(quán)威、無確定性狀態(tài)的世界。其最終目的應(yīng)是促進(jìn)多元視角、多維思考。本文作者在此課教學(xué)中，就反“建構(gòu)”之道，行“解構(gòu)”之路，在“消解、去中心、非同一性、多元論、解構(gòu)元話語”這一點(diǎn)上作了很大的努力—— 《地震中的父與子》大致內(nèi)容： １９８９年美國洛杉機(jī)發(fā)生大地震，一所小學(xué)不幸倒塌了，匆匆趕來的家長悲痛欲絕，在殘酷的現(xiàn)實面前無奈地垂淚。而其中一位父親卻堅信自己的兒子還活著，堅信兒子在等待他去解救，因為他對兒子曾經(jīng)承諾：無論發(fā)生什么，我永遠(yuǎn)和你在一起。因此，他不顧眾人的勸解與阻攔，日以繼夜挖了３８小時，直至救出他的兒子和其他小朋友。 事情的過程固然艱辛，但最終是人們希望看到的喜劇性的完滿結(jié)局，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生輕松地談?wù)撝鴮Φ卣鹬械母赣H的敬佩：堅強(qiáng)、堅持、堅守信念。 師：是的，大家都覺得這位父親了不起，周圍的人們包括那１４個孩子的父親就更加覺得這位父親了不起了，我相信他們之間一定會談?wù)撔┦裁�，或者對這位父親說些什么。下面就請你們用５～６分鐘時間續(xù)寫這篇課文，把你們對這位父親的敬佩之情融入其中。 （學(xué)生寫的過程中，教師強(qiáng)調(diào)速度要快，同時輕輕地讀出學(xué)生文中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，以開發(fā)寫作思路：信念、驕傲、感激、堅持、了不起……） 師：誰愿意上來讀？ 生１：其他孩子的父母感激地說：“如果不是你堅持自己的信念，我想我們的孩子肯定沒有生還的希望了…… 生２：曾經(jīng)勸說他放棄努力的一位父親緊緊握住他的手，激動得一時說不出話來，這位父親或許心里在想，我還誤會他精神失常了呢，其實是他對孩子愛得太深了…… 學(xué)生的感受、意見高度統(tǒng)一，通過交流完成了對一位偉大父親的塑造，“中心思想”非常鮮明。但就在學(xué)生自以為完成了對課文的深刻解讀之時，我為這篇課文設(shè)計了一個新的結(jié)局： 他挖了８小時、１２小時、２４小時、３６小時，沒有人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身衣服破爛不堪，到處是血跡……第二天清晨，人們再次來到學(xué)校，準(zhǔn)備清理廢墟。突然，他們看到了這位父親，他無力地坐在一堆破碎的瓦礫邊，手里抱著一個血肉模糊的孩子，嘴里不斷地在喃喃自語：″阿曼達(dá)，我的兒子，無論發(fā)生什么，我總會和你在一起。″ 當(dāng)學(xué)生靜靜地看完這個結(jié)局，我馬上追問“你是否仍覺得這位父親是了不起的？”學(xué)生沉思起來，這表明他們的想法有些動搖了，但最終學(xué)生還是努力為初始建構(gòu)的認(rèn)識尋找出各種各樣的理由，例如我們不能只看事情的結(jié)局而更應(yīng)關(guān)注事情的過程（即古人所說的“不以成敗論英雄”）。 師：如果事情是這樣的結(jié)局，你還認(rèn)為他了不起嗎？ 生（沉默了片刻）：了不起。 師：他沒有救活自己的兒子，他有什么了不起？ 生１：因為這位父親實現(xiàn)了他的諾言，永遠(yuǎn)和兒子在一起，不管任何情況，也不管死活。 生２：我們不能只看事情的結(jié)果，這位父親堅持不懈救自己兒子的過程讓我們敬佩。 師：你們認(rèn)為這位這位父親了不起不是從事情的結(jié)果中看出的，而是從父親努力救兒子的過程中體會到的，是嗎？那課文中哪一段話集中描寫了父親拯救兒子的過程。 生：“他挖了８小時……到處是血跡�！� 師：是啊。在我眼里，這不是普普通通的一段話，而是一首飽含父愛的詩，請你們各自有感情地讀一讀這首詩。 （生讀） 當(dāng)這第２個結(jié)局所挑起的矛盾沖突還未平息之時，我又出示了我事先準(zhǔn)備好的第三個結(jié)局： 人們搖頭嘆息地走開了，都認(rèn)為這位父親失去孩子，過于悲痛而精神失常了。剛走開不久，只聽得“嘭”一聲巨響，爆炸真的發(fā)生了，這位父親真的永遠(yuǎn)和他的兒子在一起了。 當(dāng)這個結(jié)局殘酷地呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，學(xué)生的觀點(diǎn)分化了，解構(gòu)了，有的一如既往地堅持認(rèn)為這位父親是了不起的，因為這位父親不顧個人安危，執(zhí)著要和自己的孩子永遠(yuǎn)在一起；有的學(xué)生則開始認(rèn)為這位父親不夠理智，他的所作所為是過度悲痛引起的失常行為。在激烈的爭論中，學(xué)生的兩種見解相互阻遏，相互推翻，相互取消，從而達(dá)到了深層意義上的確立。 生甲１：這位父親我看有點(diǎn)失去理智了，如果他不堅持挖的話，就不會有這么多人喪命。 生甲２：這位父親應(yīng)該讓專業(yè)的救護(hù)人員來救孩子。 生甲３：這位父親的心情可以理解，但是自己的生命也是很寶貴的，再說，他以后還可以再生一個。 …… 生乙１：這位父親是非常愛孩子的，這份愛足以說明這位父親是了不起的。 生乙２：當(dāng)孩子們遇到危險時，有的父親走開了，而這位父親卻堅持挖，所以我覺得這位父親是了不起的。、 生乙３：這位父親得知自己的孩子有危險以后，心里覺得一定要兌現(xiàn)自己的諾言，活要見人，死要見尸，一定要和自己的兒子在一起，我覺得這是很了不起的。 生乙４：如果你的孩子被埋在廢墟中，難道你愿意跟其他父親一樣不管了嗎，你忍心嗎？ …… 師：同學(xué)們爭論得很激烈，我覺得這位父親因為失去了孩子，過于悲痛，以致于精神和行為異于常人，這都是緣于他對孩子深沉的、強(qiáng)烈的愛。我想，同學(xué)們都能理解這位父親。但是其他的那些保持著一點(diǎn)點(diǎn)理智的父親，我們也不能簡單地認(rèn)為他們是不愛自己的孩子的。下面請同學(xué)們找出描寫其他父親的段落，一邊讀一邊體會，并說出蘊(yùn)涵在其中的愛。 （生讀） 生：我從“急匆匆”看出…… 生：我從“大喊”這個詞看出…… 生：我從“絕望”這個詞看出…… 師：同學(xué)們體會得很好，我們一起來讀一讀這一段……
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