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精思存想

時間:2022-08-17 13:57:09 綜合教育論文 我要投稿
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精思存想

          “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!睂W(xué)和思是結(jié)伴而行的,勤思可以彌補(bǔ)一個人天資上的不足。清朝有一個叫焦循的讀書人,據(jù)說“天資極鈍”,甚至有人認(rèn)為他是一個弱智兒?墒牵髞韰s成了著作如林的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文家和戲曲理論家。他靠什么?靠得就是精思存想。他說:“有不達(dá),則思!薄皩W(xué)有輟時,而思無輟時!倍,“食時,衣時,寢時,櫛沐時,便溺時,凡不能學(xué)時,皆好學(xué)而思之!彼麖牟婚g斷的“思”,像無休止的爬坡,這邊不行,就從那邊上。由于強(qiáng)化了運(yùn)思,時間長了,由量變而質(zhì)變,于是原來“生質(zhì)極鈍”的思維結(jié)構(gòu)得以改善。鄭板橋說:“思之,思之,鬼神通之!弊阋娋即嫦氲闹匾。   在我們同學(xué)中間,所缺少的恰恰就是這“精思存想”,缺少深入探究和獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。一篇課文從主題思想到藝術(shù)特點(diǎn),還有段落劃分,詞語解釋,老師是會逐一講解的,同學(xué)記下來就是了,勤一點(diǎn)的背下來就以為萬事大吉了。老師的話是從“教參”里來的,“教參”是由專家寫的,所以,我們還“想”什么呢?再說,“想”出來的不符合老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,又會怎樣呢?老師的指責(zé)?同學(xué)的嘲笑?年齡越大,這些問題似乎也越大------只是膽子越來越小了。越不思,越糊涂,越糊涂,越不思 ,怎么也走不出這個惡性循環(huán)的死胡同。其實,縱然老師說的都對,你又都不折不扣的記住了,那又如何?愛因斯坦說:“如果僅僅死記書本上可以翻到的東西……根本不用上大學(xué)!藗兘鉀Q世界上的問題,靠的是大腦的智慧和創(chuàng)造性思維,而不是照搬書本!蔽锢韺W(xué)家勞厄甚至說:“重要的不是獲得知識,而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下來的東西! 知識的教育只是“知育”,思維的教育才是智育,因為智力的核心不是知識而是思維。一個人的智力的高低,90%取決于他以何種思維方式思考和思維技能的高低,只有10%取決于他知識的擁有量。創(chuàng)造型人才和復(fù)合型人才的頭腦超常之處不在于他們比其他人知道更多的信息,擁有更多的知識,而是他們具有卓越的思維技能和創(chuàng)造型思維方式。當(dāng)今人才競爭的焦點(diǎn)不再是比誰的知識更多,而是比誰的思維更靈活,頭腦更有創(chuàng)造力。   有的同學(xué)為什么沒有“思考”的習(xí)慣和勇氣呢?陳舊的教育方式是難辭其咎的。我們接受的傳統(tǒng)教育就是如何找到答案!皹(biāo)準(zhǔn)答案”,這個詞就說明了一切,答案被神圣化了,以至于許多人把能否找到正確答案當(dāng)作考查學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實,從思維訓(xùn)練的角度看,思維的過程遠(yuǎn)比思維的結(jié)果重要,甚至可以說,正確的思維結(jié)果只是正確思維過程的附屬品,一種自然回報。答案并不是問題的關(guān)鍵,如何去尋找答案才是最重要的。思維訓(xùn)練的目的就是學(xué)會更準(zhǔn)確的觀察問題、更高效的分析問題和更科學(xué)的解決問題。思維訓(xùn)練就是迫使頭腦積極運(yùn)轉(zhuǎn),使頭腦深層次的的一些缺陷暴露出來;思維訓(xùn)練就是使目光由關(guān)注外界轉(zhuǎn)為內(nèi)視自我,發(fā)現(xiàn)自己思維活動中存在的缺陷,從而有意識的改進(jìn)不足,完善自我。   下面給大家介紹幾個“思考問題”的例子。   (一)從“偏偏要在這個時候”看魯四老爺   有位老師上《祝!罚谝龑(dǎo)學(xué)生分析祥林嫂死后魯四老爺罵的那句 “不早不遲,偏偏要在這個時候,這就可見是一個謬種”時,問:從這句話里可以看出魯四老爺是怎樣的一個人?也許問得“泛”了點(diǎn),學(xué)生一時答不上來。于是,老師就變換提問的角度:同學(xué)們想一想,如果要把一句話說完整,那么魯四老爺在“偏偏要在這個時候”的后面理應(yīng)說什么?”學(xué)生紛紛發(fā)言,有的說“死了”,有的說“老了”,還有說“去世”“逝世”等等。老師問:魯四老爺為什么不說“死”了?這時有學(xué)生說:因為他忌諱極多,在祝福時是不允許提“死”一類的事情。”老師問:你從哪里看出魯四老爺“忌諱極多”?學(xué)生說:在祥林嫂第一次到魯家時,魯四老爺“皺了皺眉,四嬸已經(jīng)知道了他的意思,是在討厭他是個寡婦”,第二次到魯家時,魯四老爺照例皺過眉,“暗暗的告誡四嬸說,這種人雖然似乎很可憐,但是傷風(fēng)敗俗的,用她幫忙還可以,祭祀時候用不著她沾手,一切飯菜,只好自己做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。”這些都說明他滿腦子封建思想。老師又問:魯四老爺為什么又不說“老了”“逝世”或“去世”?學(xué)生開動腦筋思考討論了,在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生終于明白了:因為“老了” “逝世”或“去世”等詞含有尊重死者的意思。而在魯四老爺眼里,祥林嫂是一個“傷風(fēng)敗俗”“不干不凈”的人,他對祥林嫂是歧視的,對于祥林嫂的死,他不悲憫,不“尊重”,反而罵她是“謬種”,這些足見他迷信保守,自私冷酷。在老師的誘導(dǎo)之下,通過同學(xué)們的積極思考,至此, “魯四老爺是怎樣一個人”這個問題也就迎刃而解了。   (二)難解的“有一天”       初中有一篇課文《盤古開天辟地》,其間有一句“他忽然醒來!边@是很平常的一句話,但是有一個學(xué)生就向老師提出這樣的問題:課文說天地不分到處模糊一片,盤古孕育在這“混沌”中,“有一天,他忽然醒來”,這“有一天”是怎樣確定的?至少是又過了十萬八千年以后,盤古才倒下去,他的眼睛、頭發(fā)才變成日、月、星辰。沒有日月星辰,那個“有一天”是憑什么定的呢?   那位老師“感到十分震驚”,當(dāng)時他只是說,課文記載的是神話,神話當(dāng)然不是科學(xué),不能用今人的眼光來看待古人頭腦思想的事物。但課后想一想,對自己的解答也不滿意。天地混沌,模糊一片,盤古未死,未化成日月星辰,自然是漆黑一團(tuán),怎樣算“一天”,實在是無法界定。如果說這個“混沌”自轉(zhuǎn)一周為一天,人們憑什么去感知它自轉(zhuǎn)周期的呢?因為這時沒有白天和黑夜交替,沒有星辰升落。至于“年”,似乎還可以理解,如果“混沌”公轉(zhuǎn)一 周,周期性的冷熱總還能感覺出來。帶著這個問題,這位老師查閱了三國徐整的《三五歷記》,清朝馬 馬肅的《繹史》等等書籍,但最終還是沒有查到可以印證“有一天”的。于是這位老師就想,袁珂寫的沒有日月星辰的“有一天”的確無法解說清楚,他覺得作者在表達(dá)上不準(zhǔn)確,“有一天”改作“不知什么時候”才妥當(dāng)。你看,就“有一天”三個字,那位老師不知忙了多少“天”。----那個學(xué)生居然從雞蛋里挑出了骨頭,而且是真的。   (三)“未始”“或者簡直”相矛盾嗎   魯迅有一篇雜文叫《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》,其《解題》有這么一句:“總而言之,不過說是‘落水狗’未始不可打,或者簡直應(yīng)該打而已!背蹩雌饋,這是一個很怪的句子。先說“未始不可以打”,意思是“不是不可以打”;后面又說“或者簡直應(yīng)該打”,意思是“完全應(yīng)該打”。那么,整個句子究竟是什么意思呢?對“落水狗”,魯迅是持怎樣的態(tài)度?教參里只說“前一句似乎有可商量的余地,后一句“簡直”就表明了作者的態(tài)度‘可以打’”。兩個分句拆開來固然可以這樣理解,但仍然沒有回答魯迅對“落水狗”的態(tài)度。前一個分句包含著“不打也可以”的意思,后半句說“應(yīng)該打”,可是附加了一個“或者”啊,“或者”就是還有選擇的余地嘛。整個句子究竟是什么意思呢?   我們發(fā)現(xiàn),這個句子其實就是整段話的中心句,也是全文的中心句。既然如此,我們就得注意文中表明作者對“落水狗”態(tài)度的句子。比如第二節(jié)“當(dāng)看狗之怎樣以及如何落水”,第六節(jié)“不能一味費(fèi)厄”“當(dāng)然是要的,然而尚早”“看清對手”“待到他費(fèi)厄了再講費(fèi)厄不遲”,以及題目“應(yīng)當(dāng)緩行”,這些無不表明,魯迅并不是一概反對“費(fèi)厄潑賴”,魯迅反對的是“一味地費(fèi)厄”,反對不顧條件,不顧對象地“費(fèi)厄”。他認(rèn)為,這樣在對象上“太偏”,在時間“太早”,“一味地費(fèi)厄”會“誤人子弟”,會自討苦吃。至此,我們也就明白了,魯迅這樣說,看起來是矛盾的、模棱兩可的,實際上表明了作者思維的嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了一代文豪深厚的語言功底。   上面的例子,告訴我們“精思存想”有多么重要。知識是重要的,但更重要的是“思”和“想”,缺少“思”“想”人,知識再豐富,他頂多只是一架書櫥,或者是一只信息儲存器。“知識就是力量”,要讓知識爆發(fā)出力量,就要靠“思”和“想”去激活它,去引爆它。愛迪生有句名言“天才,就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水!彼嬖V我們勤奮的重要,但是,你想,如果沒有那百分之一的靈感,百分之九十九的汗水都將貶值,對于成功而言,頭腦中那百分之一的靈感才是最寶貴的。        “人是有思想的蘆葦!边@句話精辟極了!在茫茫大地上,渺渺宇宙間,人和蘆葦一樣,都是微小脆弱的生命,但人類卻有著蘆葦無法企及的偉力,這就是思想,這就是智慧。   

     


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