反思課堂活躍

    

     課程改革中的語文教學(xué)，呈現(xiàn)出了百花齊放的景象，但其中也免不了有些“散亂的活躍”。對此，我們應(yīng)予以足夠的重視，并及時進(jìn)行反思，以逐步縮小教學(xué)理念的完美和現(xiàn)實的落后之間的差距。     一、滿足于肢體活動，荒疏了言語習(xí)得。     “活”，只局限于肢體；“樂”，只體現(xiàn)于感性，只顧表面的好看、好玩，忘記了言語習(xí)得乃是語文學(xué)習(xí)的根本，這一現(xiàn)象普遍存在。     如教學(xué)《云房子》第３小節(jié)，在初讀感知后，教師創(chuàng)設(shè)情境：“雨過天晴，烏云慢慢散去，太陽公公又露出半邊笑臉，一切都顯得喜氣洋洋。（老師邊說邊貼藍(lán)天、白云和太陽公公的底圖）。這時候，誰也湊熱鬧了？”“小鳥�！苯處熌闷鹱郎系男▲B頭飾給孩子們戴上，“親愛的小鳥們，看到這么多白云，你們最想干什么？”“我們想造云房子�！薄澳蔷妥屛覀儊黹_始吧！來，伸出雙手（師示范，生跟著做），捧一團(tuán)白云鋪地板，四周造起高高的墻，開一個小門，再開一扇窗，屋頂蓋好真漂亮。夠不著吧？可以跳起來�！睂W(xué)生跟著老師做一個個動作�！霸品孔印痹旌煤螅�老師又讓學(xué)生學(xué)小鳥飛起來……     上面的教學(xué)看來很“熱鬧”，但主要是學(xué)生肢體的“活動”——游離于文本，游離于“語言”；沒有真正進(jìn)入“語文”，更談不上進(jìn)入“心靈”。教師和學(xué)生只是“形式互動”，而不是“精神互動”。     語文課的目的就是學(xué)習(xí)“言語”，什么手段都要為這個目的服務(wù)。從言語訓(xùn)練目標(biāo)出發(fā)，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生與文本“言語”接觸，把它放在語境中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，通過言語活動指向?qū)W生的心靈，上出語文的味兒，養(yǎng)成良好的“語文意識”，這才是正確的語文教學(xué)之路。     上述的教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)的情境很美，如果讓學(xué)生自己朗讀后說出自己的感受，并用動作再現(xiàn)云房子“像冬瓜那樣傻傻地橫著”“像花兒那樣美美地開著”等形象；然后想象天上還會有什么樣的云房子，并活化書上的句式，用“我們的云房子真漂亮��！它們有的……，有的……，還有的……”來表達(dá)自己心中的云房子形象，這樣的活動與言語材料緊密相連，學(xué)生不僅能受到美的熏陶，更能學(xué)習(xí)和積累語言。     二、滿足于“表層言語”，荒疏了“內(nèi)在言語”。     追求表面的“行云流水”，始終“浮”在文本的文字層面，不能深入到文本的內(nèi)在意義，只求盡快得出結(jié)論，是又一普遍存在的現(xiàn)象。     如《天鵝的故事》的教學(xué)片斷：“讀了‘天鵝破冰’這段文字，你們有什么感想呢？”學(xué)生答老天鵝“勇敢”、“頑強(qiáng)”，是“破冰勇士”；教師接著問：“聯(lián)系課文想一想，你從哪里可以看出天鵝勇敢、頑強(qiáng)呢？”不少學(xué)生紛紛舉手，他們大多泛泛而談，說到哪一句，就讀哪一句，老師跟著學(xué)生轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。學(xué)到最后，“斯杰潘老人為什么把槍掛在肩頭，悄悄離開湖岸，而且這桿獵槍在墻上一掛就是３０年？”學(xué)生的表述還是只言片語，如“天鵝很勇敢”、“天鵝很團(tuán)結(jié)”、“斯杰潘老人愛護(hù)鳥”、“斯杰潘老人很善良”等，似乎仍然停留在初讀感知階段。     閱讀教學(xué)中的言語實踐，是據(jù)“言”得“意”（吸納）、由“言”表“意”（傾吐）的轉(zhuǎn)換過程�！白x和做，緩說破�！苯虒W(xué)中，應(yīng)該讓語言充分撞擊學(xué)生的心靈，使他們在內(nèi)心對語言進(jìn)行充分地體驗，產(chǎn)生豐富的內(nèi)在語言，“悟”得語言內(nèi)在的深意，然后再把這內(nèi)在語言變成口頭語言。     像上述教學(xué)，問題提出來以后，教師可以要求學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，反復(fù)揣摩詞語的含義，同時注意傾聽、判斷、整合來自學(xué)生的信息，才能不斷形成和深化學(xué)生的感受、體驗。如讀到“利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒�面上”這一句時，可引導(dǎo)學(xué)生咀嚼其中的兩個比喻，“像石頭似的”的天鵝重重?fù)浯颉扮R子般”的冰面，這是“硬碰硬”，而且接連不斷地?fù)浯�，一定會很痛并要受傷的，而老天鵝卻偏偏不顧及這些……這樣“敲打”詞句，學(xué)生才能真正感受到老天鵝不顧自己、全力以赴的破冰情景，才能真正理解什么叫“破冰勇士”，感受到天鵝為了求生而閃現(xiàn)出來的生命的美。也只有理解到這一層，學(xué)生才能理解斯杰潘老人為什么把槍“掛在墻上”“一掛就是３０年”，才能感受到老人的內(nèi)心受到的巨大震撼。這樣的教學(xué)才是真正充滿人文色彩的教學(xué)，才能使學(xué)生透過“語表層”，進(jìn)入“內(nèi)蘊層”，獲得言語的“真意”，將言語積累于內(nèi)心，成為自己的內(nèi)在生命。倘若誦讀不足，揣摩不透，始終浮在言語表面，淺嘗輒止，忙于得出所謂的“結(jié)論”，學(xué)生會有什么收獲呢？     三、滿足于“獨特理解”，荒疏了價值引導(dǎo)。     “閱讀是學(xué)生的個性化行為……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”然而不少老師往往曲解“個性化”和“獨特感受”，使閱讀教學(xué)走入誤區(qū)。     如教學(xué)《虎門銷煙》，老師讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺軙r，一名學(xué)生提出林則徐沒有環(huán)保意識，“幾百萬斤煙渣沖入大海，會造成多嚴(yán)重的污染呀！”“石灰沖進(jìn)大海，對海里的動植物危害更大�！崩蠋熣J(rèn)為這兩位同學(xué)有獨到見解，帶頭表揚了這兩位同學(xué)。讀《兩個朋友》，本意在于讓學(xué)生懂得“朋友遇到危險應(yīng)互相救助，不能只顧自己，領(lǐng)悟友誼與合作的重要性”，可是在交流中，有學(xué)生認(rèn)為瘦子只顧自己爬樹逃命是對的，理由是“死兩個不如活一個”?這樣的回答，喜耶，憂耶？     追求“個性化”閱讀，讓學(xué)生有“獨特的感受、體驗和理解”，這是對的。但必須注意：首先要正確對待文本，絕不能脫離文本主旨做天馬行空式的自由發(fā)揮。其次必須遵循文本的語境來解讀文本�！盎㈤T銷煙”產(chǎn)生于１００多年前國家處于危機(jī)存亡的關(guān)鍵時刻，當(dāng)時首先考慮的是國家和人民的利益，我們不應(yīng)該也不能以今天的觀念來非議以前的英雄壯舉，同樣《兩個朋友》的故事也有其獨特的背景。其三，教師應(yīng)對文本有正確的理解，當(dāng)學(xué)生的“個性化”理解脫離文本語境，違背文本主旨時，應(yīng)適時引導(dǎo)學(xué)生討論交流，以讓學(xué)生辨明是非，提高認(rèn)識。     學(xué)生與文本的對話自有其差異性存在，但如果拋開文本主旨和語境讓學(xué)生各說各的，會使對話成為漫無目標(biāo)的“野餐”，使文本自身的生命、情態(tài)、氣韻消失殆盡，使教學(xué)失去了對學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價值觀方面的教育和引導(dǎo)作用，這是教師極為嚴(yán)重的失職行為。出現(xiàn)這些課堂教學(xué)“散亂的活躍”的原因，在于不少教師對課程改革理念的理解只限于表面，沒有深入到實質(zhì)。這都說明課程改革的路程是漫長而艱苦的，課改的成果更不是一蹴而就的。 (作者單位系江蘇省邳州市教育局教研室  江蘇省邳州市教師進(jìn)修學(xué)校）

     

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