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淺談?wù)Z文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，豐富、博大的文化遺產(chǎn)值得每一位炎黃子孫為其自豪。傳統(tǒng)的文化，與中華兒女的美德相融合品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氖節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。讓傳統(tǒng)美德在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一位人民教師所肩負(fù)的歷史使命。 初中語文課本中，近兩百篇文章，大多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如：愛國、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等。課本中寫人，寫事的文章最易記起孩子們的閱讀興趣，所以作為一名語文教師，應(yīng)善于將傳統(tǒng)美德教育滲透在課本之中，減少正面的“大道理”說教，而將傳統(tǒng)美德教育實(shí)施于潛移默化之中。 一. 精心選擇適當(dāng)?shù)摹凹で辄c(diǎn)” 文學(xué)作品源于生活，生活的支點(diǎn)是感情，針對(duì)語文課文來說，每一篇都有它蘊(yùn)含的感情，只是由于學(xué)生生活的感悟能力有欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已，于是做教師的就應(yīng)該在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的“激情點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。 例如魏巍的《誰是最可愛的人》，一篇歌頌中國志愿軍的文章，善于抓契機(jī)的教師不但要讓孩子領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，更要用這種感情來凈化孩子們的思想境界。在這篇文章中，志愿軍殺敵場面的慘壯，救人時(shí)的舍已，及其思想境界之高，我們將如何學(xué)習(xí)呢？當(dāng)面對(duì)國恥家恨時(shí)，你是否也會(huì)為祖國挺身而出呢？臺(tái)灣依舊與祖國分離，身為華夏子孫的你，將怎樣盡自己的力量呢？ 《蘇州園林》，也可以作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育的素材。眾所周知，中國文化燦爛，中國地位曾一度輝煌，可目前確是貧瘠落后，許多學(xué)生對(duì)此悲觀失望，將希望寄托于出國留學(xué)、去沿海城市上，這種崇洋媚外的思想，當(dāng)然不利于初中生的身心健康，更不利于中國經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。學(xué)習(xí)了《蘇州園林》，讓學(xué)生自己積累全國各地名勝古跡的照片，在展覽的時(shí)候，讓學(xué)生在旁側(cè)注批，寫下感受，也是很好的方法，學(xué)生在參觀各地風(fēng)光之后，自會(huì)對(duì)中國的大好河山生出一種熱愛之情，既豐富了學(xué)生的視野，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國教育。 另外還有許多課文篇目都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，如朱自清的《背影》、舒乙的《父子情》、魏巍的《我的老師》等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，只要我們善于抓機(jī)會(huì)，就會(huì)對(duì)學(xué)生有良好的幫助。
二. 用語文課自己的方式（演講、辯論）教育學(xué)生。 語文課不單是幾篇課文的講授，它更重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、學(xué)生語言的邏輯性，這二者工作的進(jìn)行，必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上，而這興趣的來源，就是找學(xué)生關(guān)心的話題來談?wù)摗?nbsp;2001年7月13日中國深?yuàn)W成功，2001年10月7日，中國足球走向了世界，世界恐怖分子活動(dòng)猖獗，這些都是孩子們關(guān)心的事情，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生語言的邏輯性，敏銳性，及語言的表達(dá)能力的同時(shí)，讓學(xué)生以激烈的辯論情緒高昂的演講，去感染在座的其他同學(xué)，讓他們因我們的祖國而驕傲，因驕傲而去振興祖國。
三. 在誦讀訓(xùn)練中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育 中學(xué)課本中的文言文、研討詞占有一定的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法，加深對(duì)文章的理解和感受，從而滲透傳統(tǒng)美德教育。如學(xué)習(xí)陶淵明的《五柳先生傳》，文章之中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫像，全文不到二百字語言樸素洗煉，平淡之中卻寓意深刻，為了加深理解，我用《漁舟唱晚》這首曲子配學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到了陶淵明身上的“淡泊名利，安貧樂道”的精神境界。 采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法還可以應(yīng)用在詩、詞、曲的朗讀上，目的是教師根據(jù)每首詩不同的感情基調(diào)選擇曲子，使學(xué)生在朗讀上有更深的體會(huì)。 在我們大力進(jìn)行課程改革的今天，我們一定要明確傳統(tǒng)美德教育在這次改革中的地位，重視傳統(tǒng)美德教育在各學(xué)科的滲透，發(fā)動(dòng)學(xué)生、組織學(xué)生，讓他們廣泛、自覺、熱情地參與傳美教育并將其當(dāng)作工作的重心，使肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的歷史重任的他們，成為把傳統(tǒng)美德繼承與發(fā)揚(yáng)并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)的主體，那么傳美教育就不可能有旺盛的生命力，就不可能真正蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。
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