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我所看到的美國小學(xué)教育
當(dāng)我把9歲的兒子帶到美國，送他進(jìn)那所離公寓不遠(yuǎn)的美國小學(xué)的時(shí)候，我就像是把自己最心愛的東西交給了一個(gè)我并不信任的人去保管，終日憂心忡忡。這是一種什么樣的學(xué)校啊!學(xué)生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學(xué)生玩兩個(gè)小時(shí)，下午不到3點(diǎn)就放學(xué)回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。那個(gè)金發(fā)碧眼的女老師看了我兒子帶去的中國小學(xué)4年級(jí)的課本后，溫文爾雅地說：“我可以告訴你，6年級(jí)以前，他的數(shù)學(xué)不用學(xué)了!”面對(duì)她充滿善意的笑臉，我就像挨了一悶棍。一時(shí)間，真懷疑把兒子帶到美國來是不是干了一生中最蠢的一件事。 日子一天天過去，看著兒子每天背著空空的書包興高采烈地去上學(xué)，我的心就止不住一片哀傷。在中國，他從1年級(jí)開始，書包就滿滿的、沉沉的，從1年級(jí)到4年級(jí)，他換了3個(gè)書包，一個(gè)比一個(gè)大，讓人感到“知識(shí)”的重量在增加。而在美國，他沒了負(fù)擔(dān)，這能叫上學(xué)嗎?一個(gè)學(xué)期過去了，把兒子叫到面前，問他美國學(xué)校給他最深的印象是什么，他笑著送給我一句美國英語：“自由!”這兩個(gè)字像磚頭一樣拍在我的腦門上。 此時(shí)，真是一片深情懷念中國的教育。似乎更加深刻地理解了為什么中國孩子老是能在國際上拿奧林匹克學(xué)習(xí)競賽的金牌。不過，事到如此也只能聽天由命。 不知不覺一年過去了，兒子的英語長進(jìn)不少，放學(xué)之后也不直接回家了，而是常去圖書館，不時(shí)就背回一大書包的書來。問他一次借這么多書干什么，他一邊看著那些借來的書一邊打著微機(jī)，頭也不抬地說：“作業(yè)�！� 這叫作業(yè)嗎?一看兒子打在計(jì)算機(jī)屏幕上的標(biāo)題，我真有些哭笑不得——《中國的昨天和今天》，這樣天大的題目，即使是博士，敢去做嗎?于是我嚴(yán)聲厲色問是誰的主意，兒子坦然相告：老師說美國是移民國家，讓每個(gè)同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國度的文章。要求概括這個(gè)國家的歷史、地理、文化，分析它與美國的不同，說明自己的看法。我聽了，連嘆息的力氣也沒有，我真不知道讓一個(gè)10歲的孩子去運(yùn)作這樣一個(gè)連成年人也未必能干的工程，會(huì)是一種什么結(jié)果?只覺得一個(gè)10歲的孩子如果被教育得不知天高地厚，以后恐怕是連吃飯的本事也沒有了。過了幾天，兒子完成了這篇作業(yè)。沒想到，打印出的是一本20多頁的小冊子。從九曲黃河到象形文字，從絲綢之路到五星紅旗……熱熱鬧鬧。我沒贊揚(yáng)，也沒評(píng)判，因?yàn)槲易约河悬c(diǎn)發(fā)懵，一是我看到兒子把這篇文章分出了章與節(jié)，二是在文章最后列出了參考書目。我想，這是我讀研究生之后才運(yùn)用的寫作方式，那時(shí)，我30歲。 不久，兒子的另一作業(yè)又來了。這次是《我怎么看人類文化》。如果說上次的作業(yè)還有范圍可循，這次真可謂不著邊際了。兒子很真誠地問我：“餃子是文化嗎?”為了不誤后代，我只好和兒子一起查閱權(quán)威的工具書。費(fèi)了番氣力，我們總算完成了從抽象到具體又從具體到抽象的反反復(fù)復(fù)的折騰，兒子又是幾個(gè)晚上坐在微機(jī)前煞有介事地作文章。我看他那專心致志的樣子，不禁心中苦笑，一個(gè)小學(xué)生，怎樣去理解“文化”這個(gè)內(nèi)涵無限豐富而外延又無法確定的概念呢?但愿對(duì)“吃”興趣無窮的兒子別在餃子、包子上大作文章。在美國教育中已經(jīng)變得無拘無束的兒子無疑是把文章作出來了，這次打印出來的是10頁，又是自己的封面，文章后面又列著那一本本的參考書。他洋洋得意地對(duì)我說：“你說什么是文化?其實(shí)特簡單——就是人創(chuàng)造出來讓人享受的一切�！蹦亲孕诺臉幼樱坪跛l(fā)現(xiàn)了別人沒能發(fā)現(xiàn)的真理。后來，孩子把老師看過的作業(yè)帶回來，上面有老師的批語：“我布置本次作業(yè)的初衷是讓孩子們開闊眼界，活躍思維，而讀他們作業(yè)的結(jié)果，往往是我進(jìn)入了我希望孩子們進(jìn)入的境界�！眴杻鹤舆@批語是什么意思，兒子說，老師沒為我們驕傲，但是她為我們震驚。“是不是?”兒子問我。我無言以對(duì)，我覺得這孩子怎么一下懂了這么多事?再一想，也難怪，連文化的題目都敢做的孩子還有不敢斷言的事情嗎? 兒子6年級(jí)快結(jié)束的時(shí)候，老師留給他們的作業(yè)是一串關(guān)于“二次大戰(zhàn)”的問題�！澳阏J(rèn)為誰對(duì)這場戰(zhàn)爭負(fù)有責(zé)任?”“你認(rèn)為納粹德國失敗的原因是什么?”“如果你是杜魯門總統(tǒng)的高級(jí)顧問，你將對(duì)美國投放原子彈持什么意見?”“你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭?”“你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭的最好辦法是什么?”……如果是兩年前，見到這種問題，我肯定會(huì)抱怨：這哪是作業(yè)，分明是競爭參議員的前期訓(xùn)練!而此時(shí)，我能平心靜氣地尋思其中的道理了。學(xué)校和老師正是在這設(shè)問之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類的命運(yùn)，讓孩子們學(xué)習(xí)高屋建瓴地思考重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索 �？粗�12歲的兒子為完成這些作業(yè)興致勃勃地看書查資料的樣子，我不禁想起當(dāng)年我學(xué)二戰(zhàn)史的樣子，按照年代事件死記硬背，書中的結(jié)論明知迂腐也當(dāng)成圣經(jīng)去記，不然，怎么通過考試去奔光明前程呢?此時(shí)我在想，我們在追求知識(shí)的過程中，重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考。而沒有自己的思考，就難有新的創(chuàng)造。 兒子小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，已經(jīng)能夠熟練地在圖書館利用計(jì)算機(jī)和縮微膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖像資料了。有一天我們倆為獅子和豹子的覓食習(xí)性爭論起來。第二天，他就從圖書館借來了美國國家地理學(xué)會(huì)拍攝的介紹這種動(dòng)物的錄像帶，拉著我一邊看，一邊討論。孩子面對(duì)他不懂的東西，已經(jīng)知道到哪里去尋找答案了。 兒子的變化促使我重新去看美國的小學(xué)教育。我發(fā)現(xiàn)，美國的小學(xué)雖然沒有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，但是，他們想方設(shè)法把孩子的眼光引向校園外那個(gè)無邊無際的知識(shí)的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂；他們沒有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ�，但是，他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒�；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。有一次，我問兒子的老師：“你們怎么不讓孩子們背記一些重要的東西呢?”老師笑著說，“對(duì)人的創(chuàng)造能力來說，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要：一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的比他能夠記憶的多得多的知識(shí)；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明，這就是我的觀點(diǎn)�！� 我不禁想起我的一個(gè)好朋友和我的一次談話。他學(xué)的是天文學(xué)，從走進(jìn)美國大學(xué)研究生院的第一天起到拿下博士學(xué)位整整5年，一直以優(yōu)異的成績享受系里提供的優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金。他曾對(duì)我說：“我很奇怪，要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績拿獎(jiǎng)學(xué)金，美國人常常不是中國人的對(duì)手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國學(xué)生往往沒有美國學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性。”我想，他感受的可能正是兩種不同的基礎(chǔ)教育體系所造成的人之間的差異。中國人太習(xí)慣于在一個(gè)劃定的框子里去施展拳腳了，一旦失去了常規(guī)的參照，對(duì)不少中國人來說感到的可能往往并不是自由，而是惶恐和茫然。 我常常想到中國的小學(xué)教育，想到那些課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們，想到那些沉重的課程、繁多的作業(yè)、嚴(yán)格的考試……它讓人感到一種神圣與威嚴(yán)的同時(shí)，也讓人感到巨大的壓抑與束縛，但是多少代人都順從著它的意志，把它視為一種改變命運(yùn)的出路。這是一種文化的延續(xù)，它或許有著自身的輝煌，但是面對(duì)需要每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造力的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)明天的世界，我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢?
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