人人可以成才

　　人人可以成才 江曾培

　　有句常被提及的詩：“不拘一格降人才”。這是清人龔自珍己亥雜詩中的一句。“降”者，生也。就是說，要打破一切不合理的條條框框，讓人才生長出來。日前舉行的全國人才工作會議，胡錦濤提出在人才的選用上，要“不唯學歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份”，可說是“不拘一格”的當代注解。  “不唯學歷”，不是說不重視學習。人非生而知之，而是學而知之。人要成才，離不開學習，而且需要勤奮持久的學習，“苦學力文，不遑寢息”。

　　學習，由小學生而中學生而大學生而研究生，沿著學校的臺階一格一格向上攀登，這是一種正規(guī)的途徑。能走這條路的，自然很好。然而，由于各種條件的限制，并非是每個人都能沿著這一臺階爬到頂?shù)�。好在求師問道還有其它許多途徑，只要愿意學習，還可以通過其它形式繼續(xù)進行，各朝各代都有自學成才的人。如今現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體互動，更為自學者開辟了廣闊的天地。所以，讀大學，有學歷，能成才；不讀大學，有著認真自學的經(jīng)歷，也能成才。倘若“學歷”不是專指有學校文憑的學歷，而是寬泛地解作為具有相應的學習經(jīng)歷，那么可以說，那些自學成才者也都是有“學歷”的。  當然，現(xiàn)在講“不唯學歷”，是指“不唯”有文憑的“學歷”。

　　上世紀八十年代初，我國在確定人才標準時，是頗強調學歷和職稱的。“具有中專以上學歷和初級以上職稱的人員”，始能成為人才。當時人才的主要內(nèi)涵，就是“學歷和職稱”。這在當時有其必要，對扭轉剛剛過去的“文革”踐踏知識、鄙夷教育的遺風，起了積極的作用，有力地推動了讀書學習的熱潮，促進了人才的培養(yǎng)成長。之后，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，對人才的學歷職稱的要求越來越高，許多地方都是以是否擁有大學文憑劃線，沒有相應文憑的人，即使有才華有能力，也淡出了人才的視野，從而逐漸形成一種“唯學歷”的思潮。學歷本是個好東西，加上了“唯”后，卻把那些自學成才的人一股腦兒擋在人才大門的外面了。以此為標準，如果出了一個比爾·蓋茨式的青年，創(chuàng)造了微軟公司式的業(yè)績，但也不能算人才，因為他沒有讀完大學，沒有大學文憑。設計了楊浦、南浦、徐浦、盧浦4座大橋的橋梁專家林元培，也不能算人才，因為他只是中專生。顯然，這將影響人才的發(fā)現(xiàn)、選拔、評價和使用，進而影響人才強國重大戰(zhàn)略的實施�？茖W的大人才觀，主要應看實際能力和貢獻大小。

　　“唯學歷”的不宜，還因為同是高學歷的人，情況也不是一樣的。人的手指有長短，同學歷的人水平有高低。博士中多俊才，同時也有庸才。高學歷的人雖然多學了一些知識，知識卻要轉化為能力，才能成為有用之才。如果手中有箭，只會拿在手中搓來搓去，老是找不到目標射出去，或者總是射不中目標，這樣的知識，也是“徒然的篤學”。培根對他的“知識就是力量”的名言，有過這樣的詮釋：“學問的用處，是對于事務的判斷和處理。”因此，是不是人才，是不是優(yōu)秀人才，光看學歷不行，重在實際能力，重在實際貢獻。俗話說得好：“是騾是馬拉出去溜溜看”。這樣做了，就會多渠道地發(fā)現(xiàn)人才，就會“不拘一格降人才”，就會促使人們踏踏實實地在學習中增加知識，在實踐中增長才干，不再只盯著學歷，以“撈文憑”作為成才的目標。  全國人才工作會議提出，誰勤于學習、勇于投身時代創(chuàng)業(yè)的偉大實踐，誰就能獲得發(fā)揮聰明才智的機遇，就能成為國家的有用之才。

　　這種科學的人才觀，相信“人人都可以成才”。它將激發(fā)廣大人民在成才的路上迅跑，在我國創(chuàng)造出人才輩出的生動局面

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