一種更為進(jìn)取人生態(tài)度的挑戰(zhàn)

生存智慧104：一種更為進(jìn)取人生態(tài)度的挑戰(zhàn)  邵道生

何謂挑戰(zhàn)？  《辭�！吩唬骸凹な箤�(duì)方出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)�！边@一解釋似乎并不太理想，其真正的含義是：對(duì)自己人生的目標(biāo)、對(duì)命運(yùn)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)所造成的不公，不肯輕易服輸、退讓，為達(dá)到某一抱負(fù)而采取一種更為積極的、主動(dòng)的、進(jìn)取的人生態(tài)勢(shì)。事實(shí)上，人生的過(guò)程，人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，如工作、機(jī)會(huì)、困難、逆境、失敗、成功、不幸、幸福、貧窮、禍福，甚至包括死亡在內(nèi)，都存在著一個(gè)敢不敢挑戰(zhàn)、會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)的問(wèn)題。挑戰(zhàn)，有時(shí)為“情景”所迫使，將你“軍”了，迫使你表一個(gè)態(tài)，迫使你作出果敢的行動(dòng)；但更多的挑戰(zhàn)，卻是個(gè)人的“愛好”、“習(xí)慣”，生來(lái)看“毛病”，就是不肯低頭，就是喜歡向更高的目標(biāo)前進(jìn)，就是一息尚存，就想創(chuàng)造個(gè)未來(lái)，他們活在世界上的目的，似乎就是永遠(yuǎn)不停頓地在哪里追求。  那么，這種積極挑戰(zhàn)者究竟是有哪些特點(diǎn)呢？凡積極挑戰(zhàn)者，都有一個(gè)積極的人生態(tài)度。這些人始終在考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：人為什么要到這個(gè)世界上來(lái)？是渾渾噩噩、無(wú)所作為地度過(guò)一生，還是轟轟烈烈、認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地度過(guò)一生？若是前者，他必定聽從命運(yùn)的安排，做命運(yùn)的奴隸；若是后者，他必定是有理想，有信仰，有宏偉的抱負(fù)，這是人生的動(dòng)力，理性的延伸。為實(shí)現(xiàn)這些理想、信仰和抱負(fù)，他就必須直面人生的一切磨難，以一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)出現(xiàn)，否則將不可能達(dá)到目的，所以，他們永遠(yuǎn)不會(huì)停頓，永遠(yuǎn)不會(huì)躺在過(guò)去的成績(jī)薄上。  凡積極挑戰(zhàn)者，需要的是勇氣。唯唯諾諾、膽小怕事的懦夫是永遠(yuǎn)不會(huì)、也不敢去挑戰(zhàn)的。宋代學(xué)者蘇軾曰：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”的確，命運(yùn)可以磨滅一個(gè)人的幸福，可以剝奪一個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)，但是，它磨滅不了一個(gè)人的意志，剝奪不了一個(gè)人的勇氣，最后的成功將永遠(yuǎn)垂青于那些勇于挑戰(zhàn)的人。正因?yàn)橛辛擞職�，所以他們敢迎著困難上，敢拼搏，因而是生活中的強(qiáng)者，  凡積極挑戰(zhàn)者，都必定經(jīng)得住困難的磨難，經(jīng)得住失敗的考驗(yàn)。一個(gè)人既然要對(duì)人生進(jìn)行挑戰(zhàn)，既然要實(shí)現(xiàn)一般人所實(shí)現(xiàn)不了的愿望和抱負(fù)，那就意味著他必將經(jīng)歷種種的艱辛、困苦、折磨，甚至?xí)�遇到想象不到的劫難。就像孟子所說(shuō)的：“故天將大任于斯人也，必先苦其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！痹趺崔k？困難得靠自己解決，逆境得靠自己克服，障礙得靠自己沖破，遇到了挫折、失敗，決不會(huì)捶胸頓足，決不會(huì)垂頭喪氣……總之，正確的選擇是：一往無(wú)前，愈挫愈奮，惟此才能畫上一個(gè)圓滿的人生句號(hào)。  凡積極挑戰(zhàn)者，都還必須經(jīng)得起成功的陶醉。挑戰(zhàn)者的人生是不斷挑戰(zhàn)的人生，他不僅要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，而且還要經(jīng)得起成功的熏陶，宋人張?jiān)佋凇秳駥W(xué)篇》中曰：“放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)�！比诵≈救醯某晒Σ皇钦嬲�的成功，滿足一次的成功也不是真正的成功。只有耐久的、持續(xù)的挑戰(zhàn)才會(huì)得到真正的成功。挑戰(zhàn)者必須經(jīng)得起成功的熏陶，從不成功到成功，從小成功到大成功，從一次成功到經(jīng)常成功，日久月累，不斷前進(jìn)，這類人只是到了人生的最后，他才會(huì)說(shuō)：此生無(wú)愧于自己，無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于國(guó)家……此時(shí)才可說(shuō)：這類人是真正的成功者。凡積極的挑戰(zhàn)者，都必須是理性的。古希臘哲學(xué)家德漠克利特曾說(shuō)：“榮譽(yù)和財(cái)富，若沒(méi)有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)�！碧魬�(zhàn)如果沒(méi)有智慧的支持，將會(huì)一敗涂地。所以挑戰(zhàn)不是愚蠢的盲動(dòng)，不是缺乏理性的蠻干，更不是以“樹敵”為主要目標(biāo)的四面出擊。這類人的主要武器就是聰明和智慧，用智慧來(lái)審時(shí)度勢(shì)，用智慧來(lái)發(fā)現(xiàn)矛盾、探究事物的真締，用智慧來(lái)度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的困難……誠(chéng)然，他們是用智慧去挑戰(zhàn)，去開拓美好的人生。凡積極的挑戰(zhàn)者，都喜歡競(jìng)爭(zhēng)。就像足球運(yùn)動(dòng)員一樣，只要在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，只要在比賽，就會(huì)玩命地拼搶，就會(huì)勇敢地沖撞，就會(huì)想盡方法將球射向球門。而且，這種競(jìng)爭(zhēng)是向難的競(jìng)爭(zhēng)，向強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)，希望贏，希望勝，希望超越，而且只有這樣，似乎人生才有意義。  總之，“挑戰(zhàn)”這兩個(gè)字，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，然而將其有效地實(shí)踐并要獲得成功，實(shí)是一件異常艱難的事。我們應(yīng)該擁抱挑戰(zhàn)！

     

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