因文解道，注重情感體驗(yàn)教育

因文解道，注重情感體驗(yàn)教育     情感是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映，是人的主觀體驗(yàn)。我國教育家夏丐尊曾把教育與情感的關(guān)系，比喻為池塘與水的關(guān)系，指出，猶如沒有水，就不能稱其為池塘一樣，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教育中的情感因素也越來越受到人們的重視，因此，這次課改在表述課程的新理念時(shí)，“情感體驗(yàn)”一詞便成為最重要的幾個(gè)概念之一。     顯然，在語文教學(xué)中進(jìn)行情感體驗(yàn)教育具有不可多得的先天性因素。縱觀先行的中學(xué)語文教材，均文質(zhì)優(yōu)美，形神俱佳，其中蘊(yùn)涵著作者豐富的思想與情致�！昂商猎律�”的靜美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号�情長；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金國鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣概 …… 文學(xué)作品是情感的載體，語文教學(xué)就是要借助這個(gè)載體來呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā)，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，由積極的情感體驗(yàn)培養(yǎng)情感。結(jié)合個(gè)人語文教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：  一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)之入情      就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到作品的藝術(shù)境界。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國維說：“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”（《人間詞話》）。在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感體驗(yàn)教育的重要途徑。“入境動情”的導(dǎo)入就能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。如在教柯巖的《周總理，你在哪里》一文時(shí)，我就先用深沉、感人的語言講述周總理逝世時(shí)人們悲痛的心情以及十里長街送總理的悼念活動場景，面對沒有遺產(chǎn)、沒有子女、沒有墳?zāi)梗�也沒有留下骨灰……鞠躬盡瘁為人民的好總理，誰都禁不住悲痛欲絕，整個(gè)課堂充滿了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。這樣，師生的情感與作者的情感有機(jī)地融合在一起，并激發(fā)出緬懷周總理的強(qiáng)烈情感。情注課中，課堂生輝。又如在引入《背影》這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：“提到中國現(xiàn)代文學(xué)，不能不提到朱自清先生，提到朱自清先生，不能不提到他的《背影》。1948年，朱自清的先生去世后，大街上的中學(xué)生拿著報(bào)紙?bào)@呼：“寫《背影》的餓朱自清先生死了！”可見，朱自清這三個(gè)字已和《背影》永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起了。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)《背影》�！闭�是教師用富有感情的語言講述動人的故事，才給課堂罩上一層濃濃的感情色彩，學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對課文的體驗(yàn)上，從而生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾，對課文的學(xué)習(xí)，也就“盡在不言中”了。  二、注重誦讀，以情感人     文章不是無情物，情感是作品的生命�！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”（劉勰《文心雕龍》）。凡是感人的文學(xué)作品無不滲透著作者強(qiáng)烈的思想情感。感情的傳達(dá)借助的是語言，語言藝術(shù)可以調(diào)動學(xué)生的豐富繁榮想象力。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！币虼�，通過有表情的朗讀，細(xì)細(xì)體味語言的韻味，可以使學(xué)生進(jìn)入作品的氛圍之中，親切地感受作者的情感，身心受到陶冶。     如諸葛亮的《出師表》一文，后主劉禪昏庸不明，諸葛亮出師之前上奏表要后主實(shí)行明智治國，有所作為。全文從分析形式到進(jìn)言勸諫，到出師明志，到臨別寄情，共624個(gè)字，句句懇切，字字真誠，感人至深�！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息，痛恨與桓、靈也，侍中、尚書、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，原陛下采之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也�！笨芍笇�(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會作為劉備臨崩托孤之老臣的諸葛亮，對受托輔助的幼主激勵、啟發(fā)、期望之殷殷，情意之懇切，字里行間皆是情。     只有反復(fù)朗讀，才能感受到蘇辛的豪邁奔放，才能領(lǐng)略王唯的閑適自然，才能感受屈原的堅(jiān)持真理九死未悔……因此，要加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的朗讀，讀出情感，讀出意境，在讀中學(xué)生會受到強(qiáng)烈的感染和震撼。  三、品詞析句，以情激情     劉勰說：“情者文之徑�！弊髡叩那楦斜厝粡淖髌返淖掷镄虚g表現(xiàn)出來，無論是遣詞造句還是表達(dá)方法，都寄寓著作者豐富而具體的情感�！霸~以一字為工”，教師要引導(dǎo)學(xué)生對課文中一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，從而領(lǐng)悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美和情感美。     如《在烈日和暴雨下》一文，全文思路十分明晰，全文只寫了兩個(gè)“祥子”：在烈日下拉車的祥子和在暴雨下拉車的祥子。首先作者對“烈日”作了竭力渲染：早晨，“太陽剛一出來，地上已經(jīng)像下了火”；時(shí)進(jìn)中午，太陽“到處閃眼”，整個(gè)空間像“一面極大的火鏡”。在如此火熱的天氣里，祥子兩次“拉上了買賣”，他“膩煩”、“焦躁”、“昏昏沉沉”、“惡心”。接著文章祥子在“空中的水往下倒，地上的水到處流的”“一個(gè)水世界”中拉車的情景。而此時(shí)的祥子“不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步”，“半死不活”地底著頭一步一步地往前拽”。通過咀嚼詞語，學(xué)生不難體味到祥子為生存而“掙命”的現(xiàn)實(shí)，了解到舊社會城市下層勞動人民的悲慘命運(yùn)，感受到作者揭示舊社會的黑暗和殘酷的思想感情。又如馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯�！绷攘葞拙�，竟勾勒了一副令人回味無窮的意境。首句以“枯、老、昏”描述“藤、樹、鴉”的特征，使之帶有鮮明的個(gè)性。細(xì)細(xì)咀嚼，讀者腦海里自然就浮現(xiàn)出秋光晦暗的暮色里，枯藤老樹之上，那晚歸的暮鴉在巢前枝頭上盤旋著，小橋流水旁一戶人家透出溫暖的光亮，烏鴉歸巢，家人團(tuán)聚，而蒼茫的夜色里，瑟瑟的西風(fēng)中，奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何方？這樣一副深沉悲涼的立體畫面，寄托了天涯游子孤寂無依的情懷與心境。通過品詞析句，同學(xué)們就不由自主地進(jìn)入到其中的意境，對詩人所揭示的元代下層知識分子那種“儒人不如人”的凄苦情感產(chǎn)生深切的同情。     列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求�！鼻楦畜w驗(yàn)教育應(yīng)該受到重視了。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，用飽含情感的語言，去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即要把教材中的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，從而讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，這也正是我們所力求的。       

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