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從《羅波特》教育思想想到的
從《羅波特》教育思想想到的 一、教育現(xiàn)狀 現(xiàn)在我們一般人的生活與教育是怎樣吻合的，就會(huì)看到一條十分相似的道路，孩子出生了然后上學(xué)，自豪的父母十分興奮，他們的孩子成績(jī)十分出色，而且進(jìn)入了名牌大學(xué)，然后像編好的程序一樣，孩子就業(yè)了，并且找到一份好的工作，他們終于成為一名模范的雇員。 教育正是迎合了這種模式，因此父母不惜出巨資讓自己的孩子進(jìn)入較好的學(xué)�；蛎茖W(xué)校，教師為了學(xué)生有一個(gè)好的成績(jī)費(fèi)盡心血，加班加點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生考上名牌大學(xué)，將來(lái)有一個(gè)較好的工作。 學(xué)校在這種外部壓力下，不得不制訂一些制度，定一些框框條文，迎合這種現(xiàn)存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校工作的焦點(diǎn)放在升學(xué)上，放在考試上，用分?jǐn)?shù)評(píng)判一個(gè)教師的教學(xué)好壞，衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣，把一切本應(yīng)發(fā)展學(xué)生正常發(fā)展的精力全部投入到為了考分上,在這種現(xiàn)實(shí)的壓力下，我們的教師和學(xué)生是一個(gè)什么狀況呢？ 教師為了自己的學(xué)生有一個(gè)較高的考分，一方面搞一些練習(xí)題讓學(xué)生做，.每天學(xué)生有做不完的作業(yè)，讓學(xué)生背一些沒(méi)有任何發(fā)展的書(shū)本或練習(xí)題，把學(xué)生緊緊扣在既定的框框內(nèi)，學(xué)生每天有十余小時(shí)在這個(gè)框框內(nèi)、奮爬。每次考試得到高分的學(xué)生待遇還比較寬松，可憐那些考分比較低的學(xué)生，他們不僅要應(yīng)付這十余小時(shí)，還要在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受到來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)生的冷遇。因此他們厭倦了，放棄了。他們把精力放在老師的批評(píng)、價(jià)值的訓(xùn)斥上，我曾和一個(gè)學(xué)生談過(guò)話(huà)，他公開(kāi)的說(shuō)他有兩個(gè)敵人“一個(gè)是他父親，一個(gè)是他的老師”。還有一個(gè)十一歲的男孩出走了，當(dāng)我問(wèn)他的原因時(shí)，他低下頭說(shuō)：“我不想上學(xué)”。如此的想法，如此的行為，我們教育不是在摧殘教育的對(duì)象嗎？ 社會(huì)的犯罪率升高，大都是不良教育的惡果，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)、學(xué)校、家庭受到的冷遇造就了他們的逆反心理，他們甚至敵視社會(huì)，敵視現(xiàn)狀，他們把這些逆反心理統(tǒng)統(tǒng)反映在對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)上。我們辛辛苦苦花費(fèi)了幾年，甚至幾十年培養(yǎng)的不是人才，而是社會(huì)的渣滓，我們教育者能不心痛嗎？這樣的現(xiàn)實(shí)，還有什么理由不把我們的教育體制改變一下，改變自己比改變別人更容易，要改變一個(gè)群體就更難了。 世界在變，但教育未隨之改變，孩子們正在花費(fèi)幾年甚至幾十年的時(shí)光，在一個(gè)過(guò)時(shí)的教育體制中，學(xué)一些他們用不著的東西。學(xué)校的教育使為了孩子準(zhǔn)備應(yīng)付真實(shí)生活，那是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)閷?lái)職業(yè)的選定，從事的工作多樣，再加上科學(xué)的高速度發(fā)展，任何人都不能預(yù)測(cè)，你如何教育學(xué)生應(yīng)付現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此教育需要更復(fù)雜的教育，而現(xiàn)實(shí)的教育體系并不滿(mǎn)足提供這些。 如果教育僅僅是一個(gè)特定的方式或工作需要的計(jì)算和技巧，那么教育本身培養(yǎng)的優(yōu)秀者絕對(duì)是一群奴才或是生活的庸才。教育要走向全新的時(shí)代或者是為社會(huì)的發(fā)展尋求動(dòng)力，那么它必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，人民生活方式的需要，人類(lèi)發(fā)展思維的需要，人民生活方式的需要，孩子接受最好的教育和好的成績(jī)不能保證 他們的成功。 二 教育應(yīng)該幫助孩子成功 首先教師教育學(xué)生應(yīng)該子去做和學(xué)他們真正內(nèi)心想要學(xué)的東西，教育的目的是學(xué)生擁有自己的事業(yè)，而不是有一個(gè)穩(wěn)定的工作，這個(gè)課題看起來(lái)很大，我曾經(jīng)和一些教師談過(guò)，他們認(rèn)為事業(yè)是指那些有高尚知識(shí)的名人，對(duì)一個(gè)初中或高中生根本就談不上事業(yè)，這種說(shuō)法是不正的。歷來(lái)的發(fā)明創(chuàng)業(yè)，不都是那些名人，而往往是一些直接的參與者，衛(wèi)星上天 原子彈爆炸是發(fā)明創(chuàng)業(yè)，而特色農(nóng)業(yè) 手工藝就不是發(fā)明創(chuàng)造嗎 ？同樣是做生意有的人很紅火，有的人很難，生意做到很紅火就是事業(yè)有成，中國(guó)有句名言叫“行行出狀元”，大概就是這個(gè)意思。 根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好，根據(jù)學(xué)生某一方面的特長(zhǎng)，我們?cè)诩右耘囵B(yǎng)這不是更好的發(fā)揮特長(zhǎng)嗎？玉雕是藝術(shù)，根雕也是藝術(shù)。如果我們把孩子統(tǒng)統(tǒng)歸到一個(gè)焦點(diǎn)，定格在一個(gè)方面，如何發(fā)揮他們能力發(fā)展其特異的天才呢？ 三 教育要感情化 教育需要有感情，因?yàn)槿耸怯懈星榈?.感情能使人真實(shí)，它表達(dá)著行為的動(dòng)力，真實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的感情，使學(xué)生以喜歡的方式，運(yùn)用他們的頭腦和感情，而不是和自己作對(duì)，感情是希望的召喚，誘惑你去拼搏，過(guò)分的創(chuàng)造恐懼、以懷疑的心理面對(duì)現(xiàn)實(shí)、只能消磨人的意志，創(chuàng)造個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、再加上感情的激發(fā)、潛化的能量才能拼發(fā)、才能發(fā)揮每一個(gè)人的能力，學(xué)校的教育就是要讓學(xué)生發(fā)揮這種作用。 四 教育不只是認(rèn)識(shí)今天，貴在發(fā)現(xiàn)明天 教育不應(yīng)該只專(zhuān)注理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，至少說(shuō)這是不全面的，理論知識(shí)教育只能是認(rèn)識(shí)今天，而不能發(fā)現(xiàn)明天。知識(shí)只能使人變的聰明而不是將來(lái)生活的工具，注重前者得到發(fā)展、注重后者則停止不前。一個(gè)好的教師不是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)什么，解決那些問(wèn)題，學(xué)會(huì)那些操作技術(shù)；而是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，存在什么質(zhì)疑，即使有些問(wèn)題是荒唐的也要給予鼓勵(lì)、有些問(wèn)題我們不可能解決，是需幾代人的努力才能解決，但這個(gè)問(wèn)題可做目標(biāo)方向、求知的動(dòng)力，把目標(biāo)定位于將來(lái)，這樣才能使我們培養(yǎng)的人才永遠(yuǎn)不會(huì)落伍。要學(xué)會(huì)看見(jiàn)別人看不見(jiàn)得東西。 五 、教育需多樣化 教育不能是萬(wàn)事教育、全面教育，那顯然是不現(xiàn)實(shí)的。如果把教育定格在一個(gè)方面或單一的技術(shù)，這樣的教育只能發(fā)揮其少數(shù)人得特長(zhǎng)，單一的文化知識(shí)是不全面的，把教育定位于將來(lái)適應(yīng)生活謀求生存和發(fā)展，這才是教育的目的。 教育要多樣化、知識(shí)教育是教育的一個(gè)組成部分，做人的教育、社會(huì)交往教育、經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育、自然環(huán)境教育等等。有人說(shuō)課本知識(shí)已經(jīng)給教師壓的喘不過(guò)氣，如此繁多的教育學(xué)校如何對(duì)付的了。其實(shí)教育我們已經(jīng)做了，只是沒(méi)有用上課的形式把它教入教材。 教育要多樣化，除教學(xué)內(nèi)容 多樣化外，教學(xué)方法、教學(xué)模式也要多樣化，課堂教學(xué)已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的要求。實(shí)踐操作掌握技巧；談話(huà)獲取信息、自思分析問(wèn)題，注重體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，旅游充實(shí)自己的感情。等等的一些活動(dòng)都可以有效的發(fā)展學(xué)生的思維，增加學(xué)生的知識(shí)面。 教育的目的是為了將來(lái)，將來(lái)的一切我們都不可能預(yù)測(cè)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)很容易，這就像學(xué)習(xí)一種技術(shù)一樣，但在具體操作過(guò)程所遇到不可想象的問(wèn)題很多，關(guān)鍵在于應(yīng)用。運(yùn)用知識(shí)比學(xué)習(xí)更難。一個(gè)哲人說(shuō)過(guò)“花錢(qián)比爭(zhēng)錢(qián)更難，如何讓孩子走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，適應(yīng)生活的需要，其實(shí)我們只要教會(huì)學(xué)生獲取信息，篩選信息的能力，運(yùn)用他們聰明的頭腦，就能夠?qū)?lái)變化多端的生活中去駕御人生。 教育要社會(huì)化，現(xiàn)代教育如果僅僅依靠學(xué)校來(lái)完成，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成教育使命的，因?yàn)楹⒆幼詈笫且呦蛏鐣?huì)的，同時(shí)社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響，社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)孩子的牽引力是巨大的；家庭的影響是必然的，因?yàn)榧彝?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)首先是依靠，學(xué)生需要家庭父母供養(yǎng)他們上學(xué)的必須品，父母的言行和父母的尊嚴(yán)仍在孩子心目中占據(jù)著很重要位置，作為父母—孩子出生的第一個(gè)老師，父母的言行必不可缺的直接影響著孩子的健康發(fā)展，因此家庭教育是第一位的。 社會(huì)在教育過(guò)程中起什么作用呢？孩子對(duì)社會(huì)最敏感，他們對(duì)于一些不正常的東西往往不重視，對(duì)社會(huì)的異端接觸最快，這些異點(diǎn)往往有害于社會(huì)，但因他們的經(jīng)驗(yàn)不足，他們就能很快被這些東西吸引，模仿學(xué)習(xí)。這是他們走向社會(huì)反面的開(kāi)始，學(xué)校為了預(yù)防學(xué)生接觸這些社會(huì)上的異點(diǎn)，往往采取學(xué)生和社會(huì)隔離，有的學(xué)校實(shí)行全封閉式管理，旨在排除社會(huì)干擾，用這種與世隔絕的做法是不可能的。 學(xué)校的教育應(yīng)該大膽的讓學(xué)生走入社會(huì)，并幫助他們從事社會(huì)活動(dòng)，從社會(huì)社會(huì)中體驗(yàn)社會(huì)的相互聯(lián)系，幫助孩子分析社會(huì)現(xiàn)象分清是非，這樣才能使學(xué)生步入社會(huì)生活的正道，我們的目的是超越我們，誰(shuí)知道將來(lái)是個(gè)什么樣，但無(wú)論將來(lái)發(fā)生什么，只要做人的標(biāo)準(zhǔn)不變，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)不變，把握好這兩個(gè)基本原則，才能在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中玩的安全、玩的高明。
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