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農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的實(shí)踐探索

時(shí)間:2022-08-17 12:03:30 綜合教育論文 我要投稿
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農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的實(shí)踐探索

      紹興縣柯橋鎮(zhèn)柯巖分校是一所普通的農(nóng)村分中心輔導(dǎo)小學(xué)。1987年以來(lái),在區(qū)域性的“柯橋教育實(shí)驗(yàn)”課題指導(dǎo)下,沿著“全面發(fā)展,爭(zhēng)創(chuàng)特色”的改革思路,建構(gòu)了“以學(xué)校教育為中心,學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的農(nóng)村小學(xué)教育結(jié)構(gòu)體系”,積極創(chuàng)造條件,有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)。至今,這一課題實(shí)驗(yàn)已取得了明顯的效果,在發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)、推動(dòng)學(xué)校教育改革中顯示了它獨(dú)特的功能。    一    藝術(shù)教育是美育的一個(gè)重要組成部分,在素質(zhì)教育中,對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅能提高學(xué)生的審美素質(zhì),而且對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)的意義。    在農(nóng)村,小學(xué)教育往往局限于單純的課堂音、美知識(shí)的傳授,甚至停留在“唱唱、畫(huà)畫(huà)”的淺層面上。更有甚者,在“應(yīng)試教育”框架下,藝術(shù)教育幾乎被貶到可有可無(wú)的地位。在“考,考,考,教師的法寶”、“分,分,分,學(xué)生的命根”的日子里,有時(shí)連“唱唱、畫(huà)畫(huà)”也被擠縮掉。這些現(xiàn)象與國(guó)家的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)大相徑庭。小學(xué)是提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程,實(shí)施素質(zhì)教育必須五育并舉。    柯巖分校所在的柯橋鎮(zhèn)是浙江省經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)之一,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起和中國(guó)輕紡城的興建,有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。社區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛和精神文明建設(shè)對(duì)未來(lái)人才的素質(zhì)提出了更高的要求,而提高勞動(dòng)者的藝術(shù)素質(zhì)也已開(kāi)始成為社會(huì)民眾的一種追求。良好的社區(qū)環(huán)境為柯巖分校創(chuàng)建藝術(shù)教育特色提供了難得的機(jī)遇。    實(shí)驗(yàn)初期,學(xué)校堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的原則,確定創(chuàng)建社會(huì)化特色學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)的總體目標(biāo)是:以書(shū)畫(huà)為突破口,推動(dòng)藝術(shù)教育;以學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育結(jié)構(gòu)體系為依托,以課堂教學(xué)、課外活動(dòng)以及環(huán)境創(chuàng)設(shè)為手段實(shí)施藝術(shù)教育,奠定學(xué)生初步的藝術(shù)基礎(chǔ),從而培養(yǎng)學(xué)生美的情操,推動(dòng)學(xué)校教育的整體改革,逐步形成具有能適應(yīng)、服務(wù)并促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)教育辦學(xué)特色。    二    (一)教師培訓(xùn)    辦學(xué)有特色,師資是關(guān)鍵。為此,學(xué)校注重教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求基礎(chǔ)教育的內(nèi)容得到充實(shí),重心應(yīng)放在農(nóng)村社會(huì)對(duì)新成員的人才規(guī)格要求上。鑒于此,學(xué)校組織教師重新學(xué)習(xí)國(guó)家的教育方針和有關(guān)文獻(xiàn)資料,舉辦實(shí)驗(yàn)講座,組織課題研討,增強(qiáng)教師的社會(huì)責(zé)任感和改革實(shí)驗(yàn)意識(shí),從而增強(qiáng)教師的事業(yè)心和創(chuàng)造精神,引導(dǎo)教師走教育與科研相結(jié)合之路,自覺(jué)地把學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)的總目標(biāo)與個(gè)人奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。    1?實(shí)施音美任課教師專職化,改變長(zhǎng)期以來(lái)的音美“搭頭課”現(xiàn)象,大大提高了專職教師的工作責(zé)任心,為他們潛心教學(xué)和研究創(chuàng)造了條件。    2?切實(shí)加強(qiáng)音美教研活動(dòng),提出“面向全體,加強(qiáng)基礎(chǔ),培養(yǎng)能力,發(fā)展特長(zhǎng)”的教研目標(biāo)和要求,并幫助具體部署藝術(shù)教育的實(shí)施步驟與方法,使音美教研組成了創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)特色的中堅(jiān)力量。    3?“請(qǐng)進(jìn)來(lái),走出去”,拓展藝術(shù)教師視野。學(xué)校利用假期送音美教師和愛(ài)好并參與藝術(shù)教育的教師參加對(duì)口的培訓(xùn)班;還邀請(qǐng)縣藝術(shù)教育教研員,有關(guān)民樂(lè)、美術(shù)高級(jí)教師來(lái)校輔導(dǎo);同時(shí),組織藝術(shù)教育教師去杭州大關(guān)小學(xué)、蕭山體育場(chǎng)路小學(xué)等學(xué)校對(duì)口觀摩取經(jīng)。    (二)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程    1?建構(gòu)組織管理網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校成立了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組(即課題組),由分管校長(zhǎng)主管,教導(dǎo)主任配合,藝術(shù)教育骨干教師為主體,全體教師協(xié)同,形成了有效管理系統(tǒng)。學(xué)校制訂了藝術(shù)教育中長(zhǎng)期規(guī)劃,擬訂階段實(shí)施計(jì)劃,包括階段目標(biāo),具體操作內(nèi)容、步驟和應(yīng)達(dá)到的程度等。    領(lǐng)導(dǎo)小組成員每人分管一個(gè)藝術(shù)類別,加強(qiáng)指導(dǎo),示范輔導(dǎo),做到各司其職,互相協(xié)同。    健全檢查與總結(jié)制度。實(shí)行定期與不定期的檢查,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)研究解決;學(xué)期末或年終各子課題組對(duì)照發(fā)展規(guī)劃和階段實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行回顧分析,總結(jié)成績(jī),找出差距,寫出書(shū)面總結(jié)。學(xué)校對(duì)實(shí)驗(yàn)中取得顯著成績(jī)的教師和學(xué)生及時(shí)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。    學(xué)校在《崗位責(zé)任制條例》中,設(shè)立藝術(shù)教育教師工作量補(bǔ)貼和崗位津貼,并建立獎(jiǎng)勵(lì)制度,旨在鼓勵(lì)教師努力發(fā)揮自己的專長(zhǎng)。    2?改革藝術(shù)課課堂教學(xué),一方面按《教學(xué)計(jì)劃》規(guī)定的周課時(shí)排課開(kāi)課;另一方面,改變“唱唱、畫(huà)畫(huà)”的單調(diào)模式,堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能相結(jié)合,藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合,臨摹教學(xué)與創(chuàng)造教育相結(jié)合,把藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)的主根扎在課堂教學(xué)中。    美術(shù)教學(xué)中,根據(jù)教材內(nèi)容和要求,給學(xué)生以創(chuàng)造的天地,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有形材料,通過(guò)線條、色彩、光線明暗等藝術(shù)手段,去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美;同時(shí),拓展教學(xué)面,把板報(bào)美化、報(bào)頭設(shè)計(jì)等引進(jìn)課堂,通過(guò)教學(xué),使學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)知識(shí)與技能技巧。    書(shū)法教學(xué)中,分層要求,軟硬筆并重。教師不僅教學(xué)生寫好漢字楷書(shū),而且指導(dǎo)學(xué)生臨帖,如:顏體、柳體、歐體以及篆刻書(shū)法等,激發(fā)學(xué)生繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和積極性。    音樂(lè)教學(xué)中,把識(shí)譜、唱歌、樂(lè)器演奏、欣賞、舞蹈律動(dòng)等熔于一爐,改善了音樂(lè)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),使歌曲與形體結(jié)合,聲樂(lè)與器樂(lè)結(jié)合,促使學(xué)生手、耳、腦并用,增強(qiáng)節(jié)奏感,發(fā)揮了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的合力作用。    3?廣泛開(kāi)展興趣小組活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特征與興趣愛(ài)好,成立了書(shū)畫(huà)、硬筆書(shū)法、民樂(lè)、合唱、舞蹈、剪紙、鼓號(hào)、腰鼓、攝影、篆刻、小報(bào)等興趣小組,學(xué)生全員參加。為展示學(xué)生的創(chuàng)造成果,相互切磋,學(xué)校定期舉行美術(shù)、書(shū)法、工藝等藝術(shù)作品展覽,舉辦歌詠、書(shū)畫(huà)、舞蹈、器樂(lè)演奏比賽,并開(kāi)展評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。這些活動(dòng)最能引起孩子們的興趣,使他們接受美的感染和熏陶。    4?拓寬課外藝術(shù)教育活動(dòng)領(lǐng)域    (1)利用大自然進(jìn)行藝術(shù)教育,大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學(xué)校地處水鄉(xiāng)平原,原風(fēng)景秀麗,魚(yú)是鮮美,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)林立,更有自隋朝始就名聞遐邇的柯巖風(fēng)景區(qū),無(wú)不是藝術(shù)教育的好材料。學(xué)校組織學(xué)生遠(yuǎn)足、登高和參觀游覽等活動(dòng),通過(guò)觀察、感受、欣賞大自然,聽(tīng)取有關(guān)傳說(shuō)、趣聞、歷史故事,利用攝影、寫生收集飛作題材,采集動(dòng)植物標(biāo)本等知識(shí)與技能,讓學(xué)生從欣賞客體的形式美過(guò)渡到體現(xiàn)其內(nèi)容美,從而把最美的東西通過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)。    (2)利用廣闊的社會(huì)課堂進(jìn)行藝術(shù)教育。本著“促進(jìn)人的社會(huì)化”必須從小抓起、必須以社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合的思路,學(xué)校把藝術(shù)教育推向社會(huì)大課堂。利用課余與節(jié)假日時(shí)間,組織學(xué)生多次為當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院、廠家題寫金字招牌;為工廠、企業(yè)作畫(huà)、寫字饋贈(zèng)客商;春節(jié)期間為村民們書(shū)寫大量的春聯(lián)。學(xué)校編印了學(xué)生書(shū)畫(huà)作品專集兩冊(cè),與縣內(nèi)外兄弟學(xué)校交流。舉辦兩屆“柯巖杯”少兒書(shū)畫(huà)大賽和一屆“可巖杯”紹興市少兒硬筆篆刻作品大賽。這一切為學(xué)生們提供了練習(xí)和表演的舞臺(tái)。同時(shí),利用一切機(jī)會(huì)向海外延伸,擴(kuò)展交流面。書(shū)法組學(xué)生與浙江省美術(shù)學(xué)院七國(guó)留學(xué)生進(jìn)行書(shū)藝切磋,為香港知名人士安子介先生抄寫詩(shī)文,經(jīng)常與日本小朋友交流書(shū)畫(huà)作品,使學(xué)校的學(xué)生書(shū)畫(huà)作品遍及日本、奧地利、新加坡、瑞士、西班牙、哥倫比亞、港澳等10余國(guó)家和地區(qū)。浙江省教委領(lǐng)導(dǎo)出國(guó)訪問(wèn),都曾帶去柯巖分校學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品作為饋贈(zèng)禮物。    三    (一)藝術(shù)教育是發(fā)展孩子們個(gè)性與創(chuàng)造力的重要手段    “柯巖少兒書(shū)畫(huà)社”為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批又一批的藝術(shù)苗子。據(jù)統(tǒng)計(jì),幾年來(lái),學(xué)生們?cè)趪?guó)際、全國(guó)級(jí)的書(shū)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng)或展出(發(fā)表)的作品已有250人次,在省市級(jí)的少兒書(shū)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng)或展出的達(dá)331人次。學(xué)生的5幅書(shū)畫(huà)被省級(jí)以上的博物館收藏,一批學(xué)生獲得了硬筆書(shū)法段位。書(shū)畫(huà)社學(xué)生單立巍1994年在北京舉辦個(gè)人畫(huà)展,并在國(guó)慶聯(lián)歡晚會(huì)上潑墨揮毫,受到中央領(lǐng)導(dǎo)贊賞。學(xué)校所在地被紹興縣文聯(lián)命名為“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”。據(jù)統(tǒng)計(jì),全校初具一技之長(zhǎng)的特長(zhǎng)學(xué)生已占學(xué)生總數(shù)的56.8%(三年級(jí)以上占80%)。    (二)創(chuàng)建藝術(shù)教育特色促進(jìn)了學(xué)校教育的整體改革。在“規(guī)范加特色”、“合格加特長(zhǎng)”的辦學(xué)思想指導(dǎo)下,爭(zhēng)創(chuàng)藝術(shù)教育辦學(xué)特色成了學(xué)校教育整體改革中的重要板塊,通過(guò)它,激發(fā)了整體改革的活力。實(shí)踐證明,藝術(shù)教育在學(xué)校教育中不可能孤立地存在,它與學(xué)校各個(gè)方面相互聯(lián)系、相互協(xié)同、相互影響、相互配合與促進(jìn)。在藝術(shù)教育的促進(jìn)下。幾年來(lái),學(xué)校全面貫徹國(guó)家的教育方針,改革學(xué)校管理體制,形成了學(xué)校董事會(huì)、委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校和向家長(zhǎng)開(kāi)放課堂等社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò),建構(gòu)起以學(xué)校教育為中心,學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的農(nóng)村學(xué)校教育結(jié)構(gòu)體系,在促進(jìn)“教育社會(huì)化”的進(jìn)程中,學(xué)校自身致力于從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,制訂并實(shí)施《義務(wù)教育小學(xué)階段人的社會(huì)化素質(zhì)指標(biāo)體系》,實(shí)施新的課程教材,使必修課程與活動(dòng)課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。改革課堂教學(xué),采用現(xiàn)代化教學(xué)手段,電教設(shè)備充實(shí),計(jì)算機(jī)進(jìn)入了課堂,同時(shí),相應(yīng)地改革了考核評(píng)價(jià)制度,全面、扎實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育。今天,學(xué)校形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),比較優(yōu)美、潔凈的校園環(huán)境,豐富多彩的校園文化生活,使學(xué)生有了展示才華的陣地和舞臺(tái),學(xué)生的整體素質(zhì)有了明顯提高。    幾年來(lái),學(xué)校先后接待了124批國(guó)內(nèi)外友人、兄弟學(xué)校的來(lái)訪,都給予很高的評(píng)價(jià)。學(xué)校先后被評(píng)為紹興市先進(jìn)學(xué)校、紹興縣藝術(shù)教育示范學(xué)校、省課程教材試驗(yàn)先進(jìn)集體、省書(shū)法教學(xué)協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)基地。藝術(shù)教育已成為柯巖分校對(duì)外交流的窗口內(nèi)容和辦學(xué)的顯著特色。    四    (一)創(chuàng)建辦學(xué)特色是一種辦學(xué)思想在辦學(xué)過(guò)程中的物化。它既體現(xiàn)在管理目標(biāo)、內(nèi)容、規(guī)格、途徑、方法上,也應(yīng)滲透在學(xué)校的各項(xiàng)教育、教學(xué)活動(dòng)中。創(chuàng)建辦學(xué)特色必須以先進(jìn)的教育思想作指導(dǎo),在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新提煉,才能在時(shí)代飛速發(fā)展的步伐中保持并發(fā)展特色。    (二)學(xué)校的辦學(xué)特色表現(xiàn)為一所學(xué)校的風(fēng)氣、校園文化、校園群體價(jià)值觀念和精神風(fēng)貌,要使它們“漸入佳境”,就有一個(gè)“特色的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)”問(wèn)題。如果說(shuō),社會(huì)發(fā)展對(duì)教育領(lǐng)域人才觀、質(zhì)量觀的影響是外在動(dòng)力,那么還得靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的事業(yè)心、敬業(yè)開(kāi)拓精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生形成共識(shí),同甘共苦,才能凝集成引人注目的辦學(xué)風(fēng)貌。(三)辦學(xué)特色應(yīng)具有學(xué)校自身的傳統(tǒng),它的形成是長(zhǎng)期艱苦的教育實(shí)踐的結(jié)果,且具有相對(duì)的穩(wěn)定性,發(fā)展是絕對(duì)的,穩(wěn)定是相對(duì)的,一旦停止實(shí)踐,這個(gè)傳統(tǒng)就不復(fù)存在。因而必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)造新形式、方法,豐富其內(nèi)容,并體現(xiàn)它的獨(dú)創(chuàng)性和多樣性。              

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