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主體發(fā)展----德育創(chuàng)新的主題
德育的本性在于培養(yǎng)具有主體精神、積極個性、良好德性和健全人格的人。因此德育必須高度重視受教育者的主體性。這就要求德育創(chuàng)新必須以受教育者為主體，以促進人的主體性發(fā)展為目標，使德育成為受教育者主體個性形成、精神培養(yǎng)、德性塑造、人格提升的有效手段。德育的主體性包括三個含義：其一，德育培養(yǎng)人的主體性，這是德育對社會作用的本質力量的體現(xiàn)；其二，德育過程的主體性，在德育過程中給學生獨立感知、獨立體驗、獨立思考、獨立探索的空間，使他們處于積極的活動狀態(tài)之中；其三，德育系統(tǒng)的主體性，德育是個系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)和協(xié)調運行中，充分體現(xiàn)學生主體的能動作用。其中，德育過程的主體性是關鍵。只有在過程中，人的主體性才能得到張揚、鍛煉、提高和發(fā)展。因此，德育創(chuàng)新必須圍繞人的主體性發(fā)展這個中心做文章。
切入主體的人生課題。社會的價值導向是確立學校德育目標的客觀依據(jù)。我們德育目標的設定必須與社會主義的社會發(fā)展相協(xié)調，服從社會主義的價值要求。據(jù)此，進行系統(tǒng)的社會主義品德教育，培養(yǎng)有較高品德修養(yǎng)的社會主義建設者和接班人，就成了各學段德育一以貫之的目標。但是，當我們把這個目標分解為各學段的具體目標時，不僅要強調社會的價值導向，還必須考慮到學生所面臨的人生課題，所具備的認知能力，所形成的知識結構。只有把社會的價值導向與學生的人生發(fā)展課題相結合，德育才能體現(xiàn)出它的具體性、針對性、實踐性，才能顯示出它的主體內涵和人生意義。
啟發(fā)主體的德育實踐。德育的根本任務是教育學生學會做人，引導學生的社會化進程沿著正確的方向發(fā)展。因此，從本質上來說，德育應該是實踐的。德育不同于智育，它不僅要解決知不知、會不會的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不但要授之以知、曉之以理，而且還要導之以行。如果只有知識傳授，而無行為引導，忽視或輕視德育實踐活動，那就不是完整的德育，就難以體現(xiàn)德育對于學生社會化發(fā)展的價值，從而難以吸引學生，更難以使德育知識內化為學生良好的思想品德。因此德育創(chuàng)新要充分尊重學生在德育實踐中的主體地位，發(fā)揮學生的自主性和能動性，激勵學生自律、自尊、自愛、自信、自主、自強，讓他們在德育實踐中鍛煉自己，展示自己，提升自己。
引發(fā)主體的心理體驗。德育從知到行是一個復雜的品德形成的心理過程，要經(jīng)歷以情感和意志為中介的內化和外化兩次飛躍，這其中只要個體在情感和意志的任何一個環(huán)節(jié)上出現(xiàn)障礙，飛躍就難以實現(xiàn)。因此，德育不是單純的知識記憶或理解，而是一種心智活動。體驗作為一種心智活動，是一切心智活動的前提和基礎。體驗是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。德育只有經(jīng)過受者的內心體驗，才能把一個陌生的、外在的、看似與己無關的對象變?yōu)槭煜さ�、可以交流的、融于心智的存在，潛移默化為良好的品德知識、品德情感、品德意志和品德行為。只有在體驗基礎上的知識記憶才如同經(jīng)過消化后攝取的營養(yǎng);只有在體驗基礎上的理解，才不是表層的、冷眼旁觀的理解，而是經(jīng)歷撞擊、感悟、上升為情感、信念的理解。德育目標不僅要關注學生德育知識的掌握程度，關注學生行為是否合乎規(guī)范，更要關注學生的心智活動和心理體驗，關注他們的內在情感和信念是否發(fā)生了改變。德育的任務恰恰不單純是讓學生記住、理解某個理論，而是要創(chuàng)造條件，引導學生在德育實踐中去體驗某種事實，體驗某個問題，體驗某項過程，體驗某一結論。德育內容，德育目標，只有被學生親身體驗和自覺追求的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為人生發(fā)展中的寶貴精神財富。
激發(fā)主體的問題探究。探究是最能體現(xiàn)主體本性和力量，促進主體發(fā)展的心智活動。德育是實踐的、體驗的，影響品德形成的變數(shù)是錯綜復雜的，學生在德育實踐和體驗過程中，必然會碰到許多問題，德育教育應該鼓勵學生去捕捉和提出這些問題，激發(fā)他們在探究過程中去追問、思考、解答這些問題。由于探究的結果是對“我的問題”的解答，因而它不再是“與我無關”的知識，而是“我之所求”的知識，是我的探究結果。這樣，德育過程就成了獲取德育知識、培養(yǎng)德育素質、確立德育觀念的有機統(tǒng)一過程。同時，學生在探究過程中培養(yǎng)起來的好奇心、敏感性，對自然和生活的熱愛，對智慧的鐘情，對追求的執(zhí)著等智性美德，與倫理美德同樣重要，也是人類幸福生活和社會發(fā)展的原動力。這種智性美德與德性美德一樣，都是我們的德育目標所期待、所追求的。
學校德育的效果最終要體現(xiàn)于并取決于學生的接受程度，因此德育的改革和創(chuàng)新必須研究并適應當代青少年學生的接受特點、接受心理和接受規(guī)律，高度重視情感體驗、問題探討、內心感悟的巨大作用，引導學生從自身成長、成才、發(fā)展的視角，探討自己的人生課題及其相應的道德問題，把社會的道德要求轉化為學生人生發(fā)展的道德需求，使德育教學和實踐成為一種由內向外充滿體驗、領悟的發(fā)生過程，成為人生道德課題的求解過程，使學生成為積極的參與者和自身道德素質的創(chuàng)造者，為人生的發(fā)展奠定堅實的道德基礎。
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