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政治-思想品德 - 普通高中政治課堂教學(xué)的素質(zhì)教育

時(shí)間:2023-02-24 20:12:16 德育管理論文 我要投稿
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政治-思想品德 - 普通高中政治課堂教學(xué)的素質(zhì)教育

  [摘要]:普通高中政治課堂教學(xué)改革,理念上存在著只要重視能力,就是素質(zhì)教育。只要使用多媒體,就是素質(zhì)教育。只要課堂熱鬧,就是素質(zhì)教育等三大誤區(qū);存在著顛倒主體與主導(dǎo)的關(guān)系,扭曲理論與實(shí)際的原則,課堂沒能有效貫徹因材施教原則,情感溝通機(jī)械化、簡單化、單向化,課堂資源沒有得到優(yōu)化合理配置等五大主要問題。針對(duì)以上的問題,本文試圖就普通高中政治課堂教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育,提出個(gè)人的設(shè)想。在承認(rèn)學(xué)生差異、尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,以自主、討論、探究、發(fā)現(xiàn)為主要學(xué)習(xí)方式,以學(xué)定教、先學(xué)后教(交)、精講點(diǎn)撥、反饋深化為主要課堂形式,以思維的參與程度,作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的核心標(biāo)準(zhǔn),以知識(shí)的整合為著力點(diǎn),以優(yōu)化課堂資源為增強(qiáng)課堂活力的發(fā)動(dòng)機(jī),以培養(yǎng)健全發(fā)展的人為根本目的,完成課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  關(guān)鍵詞:普通高中、政治、課堂教學(xué)、素質(zhì)教育

  一、普通高中政治課堂教學(xué)的誤區(qū):

  1、 只要重視能力,就是素質(zhì)教育。

  一部分人認(rèn)為,應(yīng)試教育考知識(shí),素質(zhì)教育考努力,所以只要重視能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育。其實(shí)知識(shí)與能力,是三維目標(biāo)中的低級(jí)目標(biāo)之一,只有在知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上,重視過程與方法,情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)才是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

  2、 只要使用多媒體,就是素質(zhì)教育。

  素質(zhì)教育要求創(chuàng)新教育手段,大量使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、課件,但并不等于說只要使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體,就是啟發(fā)式,就是素質(zhì)教育。有可能使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、課件,也只是僅多一種填鴨式的手段而已。

  3、 只要課堂熱鬧,就是素質(zhì)教育。

  課堂教學(xué)畢竟是一種有目的的、講求效益的活動(dòng),教學(xué)就是要學(xué)生掌握知識(shí)、習(xí)得技能、發(fā)展智力、形成態(tài)度和相應(yīng)的品質(zhì),教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命,學(xué)生學(xué)到什么、得到什么是任何教學(xué)都必須要追問和考慮的。而課堂表面的熱鬧和熱烈可能損害教學(xué)的內(nèi)在功能,學(xué)生不做深入的思考,隨心所欲,胡猜亂想,甚至固執(zhí)己見,失之偏頗,這樣的課堂上展現(xiàn)的是學(xué)生虛假的主體性,失卻的是教師價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥的神圣職責(zé),而要解決課堂有效性的問題關(guān)鍵在于既要真正提升學(xué)生的主體性,又要努力發(fā)揮好教師引領(lǐng)的作用! 

  素質(zhì)教育的課堂,必然熱鬧。但熱鬧的課堂,未必就是素質(zhì)教育的課堂。熱鬧分兩種:一種是流于表面的轟轟烈烈,一種是學(xué)生思維的波瀾起伏。如果是沒有思維參與,問題淺層次的有問有答,師生互動(dòng)的表面熱烈,那是課堂造假。只有學(xué)生思維深度參與,既使沒有表面的問問答答,只要啟發(fā)了學(xué)生思維,推動(dòng)了思維發(fā)展,同樣是素質(zhì)教育。

  二、 普通高中政治課堂教學(xué)的主要問題:

  1.顛倒主體與主導(dǎo)的關(guān)系。

  一方面把主導(dǎo)當(dāng)主體,把“學(xué)堂”當(dāng)成“教堂”。講多練少,以講代練,把課堂作為展示個(gè)人才華的舞臺(tái)。有這種傾向的人認(rèn)為,高中政治的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)、基本規(guī)律,比較抽象,難以理解。只有多講,才能把思維引向深入,加深理解。如果講不到位,必然流于表面,囫圇吞棗。這部分老師,忽視了學(xué)生的年齡特點(diǎn),低估了學(xué)生的智力水平、知識(shí)積累。所以,講的時(shí)候,面面俱到,精讀細(xì)研。這樣以來,學(xué)生只要用心聽講,就能理解所傳授的知識(shí)。但是,學(xué)生長期依賴于老師,喪失獨(dú)立思考的能力,影響了學(xué)生的智力開發(fā)。這種以講代練以教代學(xué)的方法,顛倒了主體與主導(dǎo)的關(guān)系,養(yǎng)成了懶于思考的習(xí)慣,不會(huì)自主學(xué)習(xí)。一旦離開教師的引導(dǎo),學(xué)生就一臉茫然,不知所措。高分低能的人就是這樣培養(yǎng)出來的。

  另一方面變自主為自流,課堂失控,迷失主導(dǎo)。以練代講,題海戰(zhàn)術(shù),把課堂拱手讓給學(xué)生,失去了實(shí)施教育教學(xué)的主渠道、主陣地。有這種傾向的人認(rèn)為,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,是誰也無法代替的。只有他們自己在自主探索中,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,才能真正還課堂于學(xué)生。在這樣的課堂中,老師講題,學(xué)生劃書、背書、答題、讀題、練習(xí)。老師用題海戰(zhàn)術(shù)打拼,學(xué)生在題海撲騰。更有甚者,老師放手,學(xué)生“放羊”。在這種情況下,課上有做不完的題,課下有演不完的題。加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),扼殺了學(xué)生的興趣,使學(xué)生厭學(xué),遏止了學(xué)生的發(fā)展。

  2.扭曲理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

  誤解理論與實(shí)際聯(lián)系的原則,局限于理論對(duì)實(shí)際的聯(lián)系,不注意理論的生成過程。僅做到用理論的東西,去闡釋世界。很少從生活世界、現(xiàn)實(shí)世界中啟發(fā)討論、歸納總結(jié)、形成理論。用理論來闡釋世界、闡釋生活,用實(shí)際來印證理論,都反映了教學(xué)中的理論本位思想,反映了理性主義在教學(xué)中的主導(dǎo)態(tài)勢。有部分教師認(rèn)為:理論與實(shí)際聯(lián)系的原則就是理論在先,理論是本位的,實(shí)際是可有可無的;理論成果是重點(diǎn),理論生成過程是可有可無的。在這種思想指導(dǎo)下,教學(xué)過程中重理論,輕實(shí)踐;重結(jié)果,輕過程;重認(rèn)識(shí),輕體驗(yàn)就成為必然。在實(shí)際工作中,教師教理論,學(xué)生學(xué)理論,考試考理論。理論成為缺少學(xué)生感情體驗(yàn)的身外之物。造成學(xué)生說一套,做一套,形成雙重人格,口是心非。

  3.因材施教原則,課堂沒能有效貫徹。

  班級(jí)授課制,強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一性的要求。學(xué)生的學(xué)習(xí)又是個(gè)體的內(nèi)化遷移感悟過程,他要求必須從學(xué)生的個(gè)性出發(fā),貫徹因材施教原則,落實(shí)素質(zhì)教育。但是班級(jí)授課制與因材施教原則的尖銳對(duì)立,又使因材施教原則形同虛設(shè),難以落實(shí)。

  4.情感溝通機(jī)械化、簡單化、單向化。

  凸顯情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是素質(zhì)教育的一種基本理念和基本特征。然而,一些教師對(duì)到底如何處理知識(shí)與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)有些困惑。首先,出現(xiàn)了在一些課堂上教師脫離具體內(nèi)容和特定情景,孤立地、人為地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。實(shí)際上,情感、態(tài)度、價(jià)值觀不是可以直接或獨(dú)立教授的,而是只有與知識(shí)與技能、過程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵(lì)與夸獎(jiǎng)的濫用。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí),但并不意味著對(duì)學(xué)生要一味表揚(yáng)。在一些課堂上,經(jīng)常有一些教師不假思索、脫口而出地隨意性表揚(yáng),也有的教師對(duì)新型師生關(guān)系到底是什么樣還沒有理解,正如一味懲罰不可取一樣,一味表揚(yáng)也是不可取的。對(duì)學(xué)生而言,過多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮,同時(shí),過多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常,也可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意應(yīng)付。第三,單向化就是情感溝通時(shí),缺乏互動(dòng),不是進(jìn)行感情的建構(gòu),而是進(jìn)行感情的游戲、感情的表演! 

  5.課堂資源閑置,沒有得到優(yōu)化合理配置。

  課堂教學(xué)是教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一體,是教師的教與學(xué)生的學(xué)的合作過程,是主導(dǎo)與主體的互動(dòng)過程。課堂上教師一人唱獨(dú)角戲,使主導(dǎo)成為主演,效率低下,主體缺位,課堂沉悶,喪失活力。如果沒有學(xué)生的激情參與,心靈互動(dòng),沒有引起裂變反應(yīng),就達(dá)不到一石激起千重浪的效果。不善于優(yōu)化課堂資源,老師就很累。真所謂老師是“蠟燭”,燃燒自己,照亮別人,但是給別人的是微弱之光,照亮的極其有限。老師累的難受,學(xué)生閑的著急;主導(dǎo)與主體斷裂,雙主關(guān)系僵化。蘊(yùn)藏于學(xué)生中的無窮智慧,沒有機(jī)會(huì)迸發(fā)出來。教師出力不討好,學(xué)生著急不領(lǐng)情。課堂資源處于內(nèi)耗狀態(tài),難以發(fā)揮最大效益。

  三 政治課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的構(gòu)想

 。ㄒ唬┛傮w思路:

  在承認(rèn)學(xué)生差異、尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,以自主、討論、探究、發(fā)現(xiàn)為主要學(xué)習(xí)方式,以學(xué)定教、先學(xué)后教(交)、精講點(diǎn)撥、反饋深化為主要課堂形式,以思維的參與程度,作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的核心標(biāo)準(zhǔn),以知識(shí)的整合為著力點(diǎn),以優(yōu)化課堂資源為增強(qiáng)課堂活力的發(fā)動(dòng)機(jī),以培養(yǎng)健全發(fā)展的人為目的,完成課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

  (二)具體設(shè)想:

  1.承認(rèn)差異、尊重個(gè)性。

  把培養(yǎng)自主意識(shí),作為政治課教育的首要目標(biāo),作為素質(zhì)教育的靈魂。尊重學(xué)生個(gè)性,承認(rèn)個(gè)體差異,是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺。應(yīng)試教育中一切摧殘學(xué)生主體的思想、原則、方法、方式、措施,無不是建立在對(duì)學(xué)生個(gè)性藐視的基礎(chǔ)上。實(shí)施素質(zhì)教育,推動(dòng)新課改,就要切實(shí)尊重學(xué)生個(gè)性,承認(rèn)個(gè)體差異,把因材施教原則貫徹到底,特別是在課堂教學(xué)中千方百計(jì)地貫徹這一原則。

  2.以學(xué)定教,先學(xué)后教(交),精講點(diǎn)撥,反饋深化

  從整體上說,課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式主要是接受性學(xué)習(xí),而不是發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。但是,這僅僅是主要而不是唯一。特別是高中階段,是從接受性學(xué)習(xí)為主向自主性、探究性、研究性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變的階段。所以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力,就成為高中政治課堂急需解決的主要矛盾。

  作為政治課堂教學(xué)的主要形式的以學(xué)定教,先學(xué)后教(交),精講點(diǎn)撥,反饋深化,能夠?qū)崿F(xiàn)主體回歸、激情參與、心靈互動(dòng),達(dá)到最佳雙贏。這是貫徹學(xué)生主體、以學(xué)為主、因材施教原則的核心和關(guān)鍵;是素質(zhì)教育的最高本質(zhì);是解決高中政治課堂的主要矛盾的需要。所謂以學(xué)定教,就是在課堂上,以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為前提,以學(xué)生學(xué)習(xí)過程中疑難問題為載體,確定教的具體內(nèi)容和方式方法。所謂先學(xué)后教(交),就是在課堂上讓學(xué)生先自學(xué),在掌握主干的、核心的知識(shí)前提下,在教師的組織下交流心得,質(zhì)疑解難,合作幫助;對(duì)于難度較大的問題,在全體學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,教師精心設(shè)計(jì),精辟點(diǎn)撥,啟迪思維。所謂精講點(diǎn)撥,就是言簡意賅,講在點(diǎn)子上,講在該講處。點(diǎn)在興趣點(diǎn),點(diǎn)在疑難點(diǎn),點(diǎn)在思維的最近發(fā)展區(qū),點(diǎn)在知識(shí)的生長點(diǎn)。所謂反饋深化,就是當(dāng)堂練習(xí),及時(shí)反饋,加深理解,深化知識(shí),促使遷移,學(xué)以致用,培養(yǎng)能力,力爭當(dāng)堂完成,不留課外作業(yè)。

  3.理論闡釋建立在理論生成的基礎(chǔ)上,真正貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則。

  理論聯(lián)系實(shí)際的方法,是思想政治課的根本方法。在實(shí)際工作中,一部分人把理論的學(xué)習(xí),異化為唯一目的。聯(lián)系實(shí)際僅僅是為了理解知識(shí)、印正觀點(diǎn),這樣就形成了重理論、輕實(shí)踐的傾向。把理論的闡釋作為教學(xué)活動(dòng)中的重中之重,導(dǎo)致了教學(xué)重心的偏移,造成了教學(xué)目標(biāo)的殘缺。

  課堂教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)是有層次的,最低目標(biāo)是理解掌握知識(shí)的內(nèi)在含義。最高目標(biāo)有兩個(gè)方面:一方面這些知識(shí)是怎樣來得,是怎樣生成的;另一方面,這些知識(shí)是有什么用,怎樣用,即學(xué)以致用。體驗(yàn)理論的生成過程,是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、了解知識(shí)的來龍去脈,破除研究的神秘感的必然,是新課標(biāo)的要求;也是激發(fā)學(xué)生興趣,感悟內(nèi)化升華知識(shí)的必經(jīng)階段。從生活中總結(jié)概括理論,體現(xiàn)了理論源于實(shí)踐,遵循了認(rèn)識(shí)規(guī)律,更重要的是學(xué)生獲得了知識(shí)生成的體驗(yàn),享受了發(fā)現(xiàn)的樂趣,品味了成功的喜悅。

  4.把學(xué)科知識(shí)的整合,作為理論闡釋的著力點(diǎn)

  過去在知識(shí)的處理上,教師講條條,學(xué)生記條條,考試考條條,答題答條條,把知識(shí)割裂的支離破碎,許多學(xué)生上課聽懂了,但作業(yè)出漏洞,就是因?yàn)椴荒軓恼w上把握知識(shí)的結(jié)構(gòu),形不成知識(shí)網(wǎng)絡(luò),不注意知識(shí)的關(guān)聯(lián),即不會(huì)知識(shí)的整合所致。一般來說,作為整塊知識(shí)(核心的主干的知識(shí))學(xué)生基本上都會(huì)?荚嚂r(shí)不會(huì)的、頂不真的、大多是知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。所以,在知識(shí)的處理上,應(yīng)把注意力放在知識(shí)的連接上,知識(shí)的邏輯聯(lián)系上,知識(shí)交叉點(diǎn)上,知識(shí)的生成點(diǎn)上;應(yīng)把注意力放在同類知識(shí)的不同點(diǎn)上,不同知識(shí)的相同點(diǎn)上,易混易錯(cuò)知識(shí)的澄清上。這樣就逼近思維最近發(fā)展區(qū)的前沿?fù)?jù)點(diǎn),在這些地方著力,就點(diǎn)擊了學(xué)生的困惑,點(diǎn)燃了智慧的火把。

  5.把學(xué)生思維的參與程度,作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的核心標(biāo)準(zhǔn)

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。把啟迪思維,逼近思維的最近發(fā)展區(qū),推動(dòng)學(xué)生思維的發(fā)展,養(yǎng)練學(xué)生思維習(xí)慣,優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)作為課堂教學(xué)的主線?朔A而不實(shí),嘩眾取寵的惡習(xí)。堅(jiān)決反對(duì)表面轟轟烈烈、熱熱鬧鬧但是缺乏思維參與的一問一答;堅(jiān)決反對(duì)機(jī)械的重復(fù)、簡單的知識(shí)訓(xùn)練;堅(jiān)決反對(duì)矯揉造作、情感交流單向化、簡單化;堅(jiān)決反對(duì)過于頻繁的造境與造勢。

  6.把充分利用課堂資源,作為課堂活力的發(fā)動(dòng)機(jī)

  一堂好課,一堂符合教育規(guī)律的好課,一定是課堂效率比較高的課,教師的投入與產(chǎn)出的比率最高。所謂“一石激起千重浪”,就是這個(gè)道理。課堂資源很多,有課本、《課程標(biāo)準(zhǔn)》、考試大綱、網(wǎng)絡(luò)、教師、學(xué)生,真可謂是豐富多彩的。教師若能把這些資源從整體著眼,優(yōu)化目標(biāo)尋求最大效益,改變教師講,學(xué)生聽的單向傳輸方式,讓師生互動(dòng)、生生互動(dòng),師生交流、生生交流,在課堂產(chǎn)生共振和共鳴。這樣課堂上一切可以利用的資源都能充分參與,課堂就會(huì)達(dá)到主體回歸、激情參與、心靈互動(dòng)、最佳雙贏的效果。教師才能獲得精神上的享受和解放,成為“善駕于物”的君子。正如荀子所說:“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”一個(gè)好的教師,“四兩撥千斤 ”,利用學(xué)生教學(xué)生,就發(fā)揮了最大的效能,就能給課堂注入活力,提高課堂效率。

  注意的問題:

  防止形式化,把握素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。

  防止絕對(duì)化,運(yùn)用多種教育方式和方法。

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