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實(shí)施素質(zhì)教育教師應(yīng)具備五種意識(shí)
實(shí)施素質(zhì)教育教師應(yīng)具備五種意識(shí)一、 合作意識(shí)
有人認(rèn)為，教師的教學(xué)過程是個(gè)體的，其結(jié)果是集體的。
這顯然是錯(cuò)誤的，教師教學(xué)的整個(gè)過程都具有合作性，表現(xiàn)為：（1）教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合作。教師所擔(dān)負(fù)的教學(xué)活動(dòng)，是依據(jù)教學(xué)大綱，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理之下進(jìn)行的。校長調(diào)控教師的任課情況，監(jiān)督教師完成教學(xué)任務(wù)，給教師創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，假如校長對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)不予支持，教學(xué)任務(wù)的完成就失去了可靠的保障。教師對(duì)校長安排的教學(xué)任務(wù)不予接受，教學(xué)工作也無從談起，只有二者密切合作，建立起一種“管理”與“服從”的合作關(guān)系，才能達(dá)到預(yù)期的目的。（2）教師之間的合作。教師與教師之間的合作，貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，小學(xué)教師與小學(xué)教師之間，小學(xué)與中學(xué)教師之間乃至與大學(xué)教師之間，都存在著有形與無形的合作關(guān)系，比如，小學(xué)備課教師之間只有合作，才能使學(xué)生得到全面的發(fā)展，成為一個(gè)較“完整”的人，也只有教師之間的密切合作，才能在班集體中全面實(shí)施素質(zhì)教育。（3）師生之間的合作。師生之間的合作是形成良好班集體的重要因素。學(xué)生可以通過教師之間的合作學(xué)會(huì)合作的理念。1997年聯(lián)合國科教文組織曾發(fā)文化《學(xué)習(xí)——財(cái)富用藏其中》提出現(xiàn)代教育必須建立在四個(gè)基礎(chǔ)之上而形成大廈，即：學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。為此，只有把合作的觀念貫穿在整個(gè)教育過程中，才能使學(xué)校產(chǎn)生活力，具有凝聚力。遺憾的是，報(bào)刊上不斷的登載學(xué)生殺老師，老師打?qū)W生，師生相見于公堂，老師不是學(xué)生心目中的老師，學(xué)生也不是老師心目中的學(xué)生，師生關(guān)系十分尷尬，這就影響了師生之間的合作關(guān)系。究其原因：我們的教師與學(xué)生之間存在著一種不民主的觀念，不能與學(xué)生平等交流。蘇霍姆林斯基曾說：教師高高，學(xué)生矮小，應(yīng)蹲下來與他們交流。教師與學(xué)生交流的內(nèi)容很多，需要教師必須具有一種謙虛合作態(tài)度。
二、權(quán)威意識(shí)
教師完成教學(xué)活動(dòng)必須具有權(quán)威，沒有權(quán)威教學(xué)活動(dòng)無法展開。為此，有些教師認(rèn)為：要讓學(xué)生聽自己的就一定要讓其先怕自己,要有一種威懾力。其實(shí)這種傳統(tǒng)的權(quán)威，教師在學(xué)生心目中已失去了地位。實(shí)施素質(zhì)教育中，教師必須建立自己“獨(dú)特”的“人格權(quán)威”。 正所謂：其身正，不令則從；起身不正，雖令不行。首先，教師必須是一個(gè)熱忱、誠實(shí)、公平、寬厚、遵紀(jì)的社會(huì)中的一員，一切不道德的行為都應(yīng)該遠(yuǎn)離教師。其次，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該有自己的個(gè)性，自己的特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。既是知識(shí)的化身，又是鑄造靈魂的能手。再次，教師在學(xué)校能夠處理好各種關(guān)系，化解各種矛盾，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，能夠把握各方面的信息，引導(dǎo)學(xué)生獲取新的知識(shí)，在學(xué)生的心目中占有一定的位置。
三、終身教育的意識(shí)
上世紀(jì)以來全世界知識(shí)總量每七至十年翻一番。同時(shí)，“知識(shí)廢舊率”也在加快。因此，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在校獲得知識(shí)，僅占一生所需知識(shí)的10％，90％的知識(shí)需在工作中獲得。作為教師也面臨同樣的問題，必須樹立終身教育的觀念。特別是現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，教師工作受到嚴(yán)重的沖擊，稍不注意就落在學(xué)生的后面，何談為人師表。要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，這源頭活水從何而來？為此，現(xiàn)代教師必須走出一次性教育的誤區(qū)，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行二次教育以及終身教育，發(fā)展自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
四、責(zé)任意識(shí)
教師的責(zé)任不僅是指教師的教育責(zé)任，還包括教師的社會(huì)責(zé)任。教育責(zé)任，集中體現(xiàn)在學(xué)校中的學(xué)生身上，對(duì)于天真無邪的學(xué)生，教師按照自己的思維方式鑄造新的靈魂，使之成為有益于社會(huì)的群體。教師對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)未來的負(fù)責(zé)�，F(xiàn)實(shí)生活中，有的教師缺乏責(zé)任感，即使是學(xué)生在教師眼前出現(xiàn)的一些不健康的現(xiàn)象，也視而不見，導(dǎo)致學(xué)生走向犯罪的道路，這不能不歸結(jié)為教師的責(zé)任。有這樣一個(gè)例子，二學(xué)生中午在教室打架，一教師看見，視若無睹。一旁的朋友問道：你咋不去管管？那教師卻說，又不是我的學(xué)生，管他呢！這種推卸責(zé)任，而導(dǎo)致學(xué)生惡型的繼續(xù)的作法，能不說是教師的責(zé)任嗎？教師的社會(huì)責(zé)任，是指教師治理周邊環(huán)境所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。處在變革的社會(huì)中，學(xué)校時(shí)常受到“大眾文化”的侵襲，一些不健康的活動(dòng)不時(shí)給學(xué)校管理帶來麻煩，影響學(xué)校的正常的教學(xué)。因此，這就要求教師必須擔(dān)當(dāng)起保護(hù)學(xué)生的責(zé)任。自覺抵制一切侵害學(xué)生的行為。
五、生命意識(shí)
教師工作是一種用生命去影響生命的過程。學(xué)生是社會(huì)中活生生的人，有他自己的情感，這就要求教師必須用情感去教育學(xué)生。教師首先要了解學(xué)生，了解愈深，愛之愈烈。其次對(duì)學(xué)生的關(guān)懷要落到實(shí)處，每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)懷、體貼與信任，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，甚至見面與學(xué)生打一個(gè)招呼，幽默幾句話，都可以促使師生關(guān)系的轉(zhuǎn)化，以此形成一種學(xué)生尊重老師、老師關(guān)愛學(xué)生的新型師生關(guān)系，這種關(guān)系的確立，促使教師用自己的生命去扶助一個(gè)正在成長的生命，任何辱罵和體罰學(xué)生的行為便沒有存在的理由，與學(xué)生交往中的任何困惑都可以克服。有的教師埋怨，我工作的一切都為了學(xué)生，可有的學(xué)生就與我對(duì)著干。這恰恰是教師自身所表現(xiàn)的行為所決定，教師“居高臨下”、盛氣凌人，不是教育學(xué)生，而是想方對(duì)付他們，這就形成一種不愉快的師生關(guān)系，確是教育工作者的一種失敗。所以，只有用生命的意識(shí)去影響學(xué)生，看待教育對(duì)象，才能促使教師迸發(fā)出對(duì)學(xué)生愛的火花，構(gòu)筑一種新的和諧的師生關(guān)系。
素質(zhì)教育，這樣的口號(hào)不僅是要求學(xué)生的全面發(fā)展，而且也是對(duì)教師的要求。教師只有真正提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)現(xiàn)代的教育意識(shí)，才能更好的投入到素質(zhì)教育的熱潮中去。
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