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試論母語在外語教學(xué)中的作用

時(shí)間:2023-02-24 14:49:47 英語論文 我要投稿
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試論母語在外語教學(xué)中的作用

 試論母語在外語教學(xué)中的作用_英語教學(xué)論文   
  


反對(duì)在外語教學(xué)中使用母語的觀點(diǎn),是隨著本世紀(jì)初直接教學(xué)法(Direct Method)的出現(xiàn)而逐步形成的。直接法強(qiáng)調(diào)通過外語本身進(jìn)行會(huì)話、交談和閱讀實(shí)施外語教學(xué),明確提出外語教學(xué)不應(yīng)使用學(xué)生的母語,不用翻譯,也不用形式語法。雖然直接法已不那么時(shí)髦,但它的影響卻相當(dāng)廣泛。  


本世紀(jì)60年代,以英國(guó)學(xué)者為主,交際教學(xué)法(Communicative Approach)又登上了外語教學(xué)的“舞臺(tái)”。交際法提出,外語教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生的“交際能力”(Communicative Competence),反對(duì)以語法為基礎(chǔ)的教學(xué)方法,又摒棄聽說法(Audio-lingual Method)。它的重要特征就是“通過外語學(xué)外語”(English Only Approach),主張教會(huì)學(xué)生語言的不同功能(function)、使用語言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語的觀點(diǎn)。交際法影響頗大,它的倡導(dǎo)者和追隨者則紛紛著書立說,來宣揚(yáng)它的理論和方法。讓我們回顧一下近年來在外語教學(xué)界頗具影響的幾本書。 Hubbard等人著的 A Training Course for TEFL 和Haycraft的An Introduction to English Language Teaching兩本書根本沒涉及到母語的作用,Harmer所著 The Practice of English Language Teaching只在4處偶爾提及,Gower和Walters合著的 A Teaching Practice Handbook沒有提及母語的作用,卻警告人們不要濫用母語。在一些稱為“人本主義”(humanistic)教學(xué)著作中,如 Moskovitz的Caring and Sharing in the Foreign Language Classroom和Sterick的Teaching English a Way and Ways也沒涉及到這個(gè)問題。我們知道,語言是與思維直接聯(lián)系的。那么,有多少外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中能完全脫離母語,而僅用外語思維來進(jìn)行交際呢?  


80年代以來,又有強(qiáng)調(diào)外語習(xí)得的說法,其代表人物克拉申曾講過,學(xué)習(xí)的語言與習(xí)得的語言在人腦中是分別貯存并且分別運(yùn)用的,而且從有意識(shí)地學(xué)習(xí)到的語言中不可能產(chǎn)生自發(fā)的語言,一個(gè)人要想習(xí)得語言,必須通過有意義的信號(hào)參加到交流信息的語言中去。由于上述種種理論影響,人們似乎可以得出母語在外語教學(xué)中沒有什么積極作用的結(jié)論。因此,外語課堂中不宜使用母語進(jìn)行教學(xué)。  


上述諸理論也不同程度地影響到我國(guó)的外語教學(xué)。60年代,直接法逐漸在我國(guó)試用,80年代,交際法又影響到我們的外語教學(xué)。客觀地講、這兩種教學(xué)法對(duì)我們的英語教學(xué)產(chǎn)生過積極影響,直接法使我們注意到口語訓(xùn)練的重要性,交際法使我們注意到注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力的同時(shí),也要注意培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。但這兩種方法都反對(duì)在外語教學(xué)中使用母語。  


隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展,外語教學(xué),特別是英語教學(xué),在我國(guó)方興未艾。大量的說英語國(guó)家的教師執(zhí)教于我國(guó)大中學(xué)校。其中有些是稱職的(qualified),但也有一些是沒有受過正規(guī)訓(xùn)練的(unqualifed),雇請(qǐng)他們的原因往往僅是因?yàn)樗麄兪侵v英語的本族人。他們的共同點(diǎn)就是:絕大部分不懂漢語。開始一段時(shí)間里,學(xué)生對(duì)外籍教師的“全英化課堂”(all English class。)感到新鮮,因此學(xué)習(xí)積極性特別高,尤其在口語訓(xùn)練方面,更是受益匪淺,我們似乎因此可以得出學(xué)習(xí)外語就要忘掉母語的結(jié)論。但結(jié)果如何呢?學(xué)生和外籍教師之間產(chǎn)生了摩擦,學(xué)生報(bào)怨不懂的知識(shí)外教不去教,對(duì)已掌握的東西外教卻講個(gè)不停。甚至有的學(xué)生拒絕去聽外教的課,與開始的積極性形成明顯的對(duì)比。當(dāng)然,這其中原因很復(fù)雜,有文化差異方面的原因,也有教師、學(xué)生自身的因素。但我們是否已認(rèn)識(shí)到:教師不懂學(xué)生的母語,外語教學(xué)是不會(huì)取得成功的呢?  


主張?jiān)谕庹Z教學(xué)中肯定母語作用并非新的觀點(diǎn),這我們完全可以在外語教學(xué)理論中找到依據(jù)。只是伴隨著各種新的理論的沖擊,我們似乎把它淡忘了。  


無論我們承認(rèn)與否,每一位外語學(xué)習(xí)者,特別是初學(xué)者,都在琢磨母語(本族語)和目的語(外語)有哪些異同。馬克思說:“語言是思維的直接現(xiàn)實(shí)!彼勾罅种v:“思想的真實(shí)性是表現(xiàn)在語言之中!闭Z言與思維是直接聯(lián)系的。母語與思維的關(guān)系和外語與思維的關(guān)系有共同的地方。這就是說,外語作為一種第二信號(hào)系統(tǒng),在實(shí)現(xiàn)它的功能時(shí),可以同母語一樣,與思維直接聯(lián)系。但是講到母語與思維和外語與思維的共同點(diǎn)的同時(shí),還須承認(rèn),他們之間還存在著重大區(qū)別。這些差別主要是由掌握母語與掌握外語的不同的生理與心理特點(diǎn)所決定。一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握母語都是自幼開始的。幼兒學(xué)話的過程是和言語器官的成長(zhǎng)、發(fā)育過程同時(shí)進(jìn)行的,也是和思維的過程相輔進(jìn)行的。因此,這個(gè)過程是和思維能力的形成同時(shí)進(jìn)行的自覺過程。而作為成人學(xué)習(xí)外語的過程完全不同。他們的言語器官和思維器官已發(fā)展成型,他們的思維已和母語建立了直接和牢固的聯(lián)系。母語和思維的聯(lián)系是自然的,而外語和思維的聯(lián)系卻要把思維從一種語言的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換到另一種語言的基礎(chǔ)上,這個(gè)過程是不能離開母語的。直接法恰恰忽視了這一點(diǎn),給外語教學(xué)帶來了不必要的困難。  


下面我們?cè)購(gòu)姆g教學(xué)法(Grammar Translation Method)和對(duì)比法(Contrastive Method)的使用中看母語的作用。翻譯法名目較多,但我們可給它下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義,那就是:用母語來教外語的一種方法,它的特征就是母語與所學(xué)外語并用,在整個(gè)外語教學(xué)過程中始終是母語和所學(xué)外語打交道。在我國(guó)大中學(xué)校的外語教學(xué)中,翻譯法所創(chuàng)建的翻譯教學(xué)手段被認(rèn)為是一種重要的和有效的教學(xué)手段。首先,翻譯法利用學(xué)生的理解力保證了學(xué)生確切理解外語詞和句子的涵義,特別是在外語學(xué)習(xí)初期,翻譯可以使學(xué)生擺脫推測(cè)、猜想的困惑,避免對(duì)外語詞句造成理解不確切的情況和因而養(yǎng)成的一知半解的壞習(xí)慣。確切理解在外語學(xué)習(xí)中是十分重要的,只有這樣,所學(xué)的知識(shí)才會(huì)牢固,學(xué)生的自覺性和積極性才會(huì)大大發(fā)揮。其次,翻譯法使用方便,不需要什么教具設(shè)備,在初學(xué)階段節(jié)省了教師講解新材料的時(shí)間。例如,教師在教“revolution”,“brave”,“work”,“minute”這些詞時(shí),只要告知它們分別相當(dāng)于漢語中的“革命”、“勇敢”、“工作”、“分鐘”,而不必去闡述這些詞的意義,就可著重講解這些詞跟其他詞的搭配關(guān)系,幫助學(xué)生掌握它們的用法。但在教學(xué)中過多依賴翻譯,教師就會(huì)覺得如果某一語言點(diǎn)未給學(xué)生譯成母語,學(xué)生就不可真正理解。這樣,也就忽視了兩種語言形式語義語用方面的等值特征(translation equivalence),而一味求助于生硬的翻譯,勢(shì)必走上把兩種語言進(jìn)行機(jī)械對(duì)比之路,這也是翻譯法失寵的主要原因。無論如何,翻譯法在教學(xué)實(shí)踐中把翻譯既當(dāng)成教學(xué)目的又當(dāng)成教學(xué)手段,創(chuàng)建了在外語教學(xué)中利用母語的理論,這一點(diǎn)已為廣大外語教師所接受。近年來,直接法、交際法、功能法(Functional Method)的出現(xiàn)把翻譯法推向了對(duì)立面。然而大多數(shù)外語教師并不隨波逐流,而是冷靜思考,不少教師在學(xué)習(xí)了新的教學(xué)法后,采取了折中法(Eclectic Method),在保留翻譯法優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,廣采各家之長(zhǎng),加強(qiáng)聽說訓(xùn)練,并取得了良好的效果。  


Atkinson談到EFL教學(xué)中母語使用問題時(shí),主要談了對(duì)比在教學(xué)中的作用。由于學(xué)習(xí)外語的人不可能是空無所有的白板(tabularasa),只要有機(jī)會(huì)學(xué)生就會(huì)無意識(shí)地在頭腦中把所學(xué)外語與母語進(jìn)行對(duì)比。他認(rèn)為,我們的教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這一自然現(xiàn)象,而不應(yīng)阻止其產(chǎn)生。例如,英語中的塞音和塞擦音有清音和濁音的區(qū)別,互相對(duì)立,構(gòu)成不同的音位,有區(qū)別意義的作用。而漢語普通話的塞音和塞擦音都是清音,沒有濁音,卻有送氣不送氣的分別,而且成對(duì)出現(xiàn),構(gòu)成不同的音位,有區(qū)別意義的作用。如果外語教師一開始就給學(xué)生講清楚,學(xué)生就不會(huì)用送氣不送氣的對(duì)立去替代清濁的對(duì)立,也就能夠讀好濁音。  


最后以人本主義教學(xué)法(Humanistic Approach)談?wù)勀刚Z在外語教學(xué)中的作用。人本主義教學(xué)法,又稱以學(xué)生為中心的教學(xué)法(Student Centred Approach)。它的主要原則就是發(fā)展人的價(jià)值觀,加深自我認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的了解,對(duì)人類感情要有敏感性,使學(xué)生積極學(xué)習(xí)并積極參加所進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性及主體作用;谶@樣的原則,在外語教學(xué)中,特別是在初級(jí)階段,把母語作為輔助手段是十分必要的,會(huì)取得事半功倍的效果。例如,教師在解釋某一語法項(xiàng)目(如動(dòng)詞的時(shí)態(tài))而類似結(jié)構(gòu)母語中又沒有時(shí),授課中,尤其給較差的學(xué)生作個(gè)別輔導(dǎo)時(shí),母語的使用就顯得十分必要。  


在這場(chǎng)關(guān)于母語在外語教學(xué)中有無作用的討論中,我們的結(jié)論是:外語教學(xué)中可以利用母語,發(fā)揮母語的必要作用。同時(shí),必須注意,使用母語只是手段,不是目的。外語教學(xué)的最終目的是使學(xué)生能熟練掌握所學(xué)外語,用外語進(jìn)行交際。外語教師在教學(xué)中應(yīng)盡量排除母語的干擾,發(fā)揮其積極作用,避免母語的濫用,防止其反作用。  


本文僅依據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐,結(jié)合各外語教學(xué)理論,對(duì)母語在外語激學(xué)中的使用問題給予粗淺的探討,無意對(duì)各家外語教學(xué)理論褒貶。文中如有不當(dāng)之處,敬請(qǐng)同仁和讀者不吝賜教是幸。  


參考書目  


1. Atkinson, D. 1987. The Mother Tongue in the Classroom; A Neglected Resource? ELT Journal 41/4  


2.Harboard, John. 1992. The Use of the Mother Tongue in the Classroom, ELT Journal 46/4  


3. Krashen, S. 1981. Second Language Acquisition and Second Language Learning. Oxford: Pergamon.  


4. Swan, M, 1985. A Critical Look at the Communicative Approach. ELT Journal 38/1,2-39/2  


轉(zhuǎn)自:《山東外語教學(xué)》,1996年第2期  
  

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