教師，何必“遇”人教書(shū)？

九臺(tái)市莽卡滿族鄉(xiāng)中心學(xué)校     張斌成   黃明卓

一節(jié)二年級(jí)信息技術(shù)課前，當(dāng)點(diǎn)名到于洋時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，片刻后，有學(xué)生先后說(shuō)明情況：于洋什么也不會(huì)，我們班老師不讓他來(lái)上課，在班級(jí)看屋子呢！我聽(tīng)后愕然……這種愕然不僅僅是在于班主任老師剝奪了學(xué)生上課受教育的權(quán)力，同時(shí)所帶給我的是一種來(lái)自教育深層次的令人窒息的壓抑感。如果再與平時(shí)我們時(shí)常聽(tīng)到的老師之間一些關(guān)于學(xué)生的談?wù)撓嘟Y(jié)合，那恐怕就不是單純的個(gè)別教師的思想問(wèn)題了，而應(yīng)該是一個(gè)擺在現(xiàn)實(shí)的并且終將浮出教育水面的關(guān)于教師教育理念、教育思想的大問(wèn)題。

也許很多老師聽(tīng)過(guò)如下的談話：我班的學(xué)生可真笨��！有幾個(gè)學(xué)生連十以內(nèi)的加減法都不會(huì)；我班的學(xué)生更不行，有4、5個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)直不可救藥，我看了就煩……還有的老師當(dāng)著學(xué)生的面痛心疾首地說(shuō)：我怎么遇到你這樣的學(xué)生，真是倒霉！；比他還笨蛋的孩子，我們班就有好幾個(gè)……

仔細(xì)想一想：這是一名教師應(yīng)該說(shuō)出口的話嗎？你自己是做什么的？作為一名教師，你的任務(wù)不就是教書(shū)育人嗎？并且應(yīng)該是先“育人”，而后才是“教書(shū)”。那么，你在說(shuō)這番話的時(shí)候，是否考慮到對(duì)學(xué)生的影響，不用說(shuō)教師的一言一行都是學(xué)生效仿的示范，哪怕我們教師的一點(diǎn)生活細(xì)節(jié)都有可能會(huì)影響到學(xué)生的一生�？赡苡行┤苏J(rèn)為這是在危言聳聽(tīng)，那么，不妨自己回憶一下自己所教過(guò)的學(xué)生和自己的孩子身上是否殘留著你的一些不良的影子……

學(xué)生來(lái)自于不同的家庭，接受的是不同的家庭教育，同時(shí)又受到社會(huì)上各種因素的影響，必然會(huì)有這樣或那樣的頑劣習(xí)性，來(lái)到學(xué)校的目的就是為了接受正規(guī)的教育，從精神、思想、人格等多方面接受教師的熏陶與感染，從而建立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。所以，無(wú)論面對(duì)怎樣的學(xué)生，作為一名教師都應(yīng)該用盡愛(ài)心去溫暖、感化他，使之達(dá)到我們學(xué)校對(duì)其進(jìn)行的教育目的。不是有那樣一句被我們教師所常傳于口的話嗎？“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子�！崩蠋煟�請(qǐng)您發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)一句：您做到了呢？如果做到了，您怎么還有那么多對(duì)學(xué)生的滿腹牢騷，怎么還能看到您對(duì)待班級(jí)里學(xué)生的不同態(tài)度？怎么還能看到您隨意地剝奪所教的學(xué)生受教育權(quán)利？老師們，真的應(yīng)該好好自我反省一下了！

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不懂得如何去教的老師�！睂�(duì)于此話我深信不疑，無(wú)論對(duì)什么樣的學(xué)生，只要能夠“對(duì)癥下藥”，是都可以達(dá)到育人成才的目的的，在教育學(xué)生上，不存在醫(yī)學(xué)上的絕癥，教育每一個(gè)學(xué)生都有相對(duì)應(yīng)的“藥方”，關(guān)鍵看我們做教師的是不是因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，是不是研究了學(xué)生的心理、生理、精神、思維等情況，從而去用心的循循善誘，以達(dá)到教育的目的。

恰如另一個(gè)故事所講：明代有一個(gè)法號(hào)無(wú)窮的和尚，苦修多年，始終未能悟道，心中困惑，便去九老洞造訪高人。來(lái)到九老洞一茅舍旁，有位老農(nóng)問(wèn)他：

“和尚何以至此？”

無(wú)窮說(shuō)：“我想尋覓一匹快馬�！�

“為何尋馬？”老農(nóng)問(wèn)。

“我在寺院苦修多年尚未悟道，今想快馬加鞭，尋找佛道。只是不知該到何處尋覓良駒，希望您給予指點(diǎn)�！睙o(wú)窮虔誠(chéng)地說(shuō)。

無(wú)窮話未說(shuō)完，老農(nóng)立即呵斥道：“你騎馬找馬，愚不可及，你身后不是良駒嗎？”

無(wú)窮回過(guò)頭，果然身后有匹高大雄壯的駿馬，馬的韁繩還在自己手中。無(wú)窮大驚，豁然頓悟。

我們教師是否也在騎馬找馬呢？記得有本雜志上一位教師曾這樣說(shuō)：教師要教書(shū)育人，可是我沒(méi)有遇到可教之人，讓我怎能教好學(xué)生？在這里我想問(wèn)一問(wèn)這位教師：什么是“可教之人”？我想：如果所有的學(xué)生都成為公認(rèn)的“好”學(xué)生，或是“可教之人”，還用你這樣的老師做什么？

“好”學(xué)生是怎樣產(chǎn)生的？是我們老師教育的結(jié)果。那為什么不將所有的學(xué)生都教育成優(yōu)秀的學(xué)生呢？“遇”人教書(shū)不是我們教師的做法，育人教書(shū)才是我們教師神圣的職責(zé)所在！誠(chéng)然，如果你“遇”到的所有的學(xué)生都是自己認(rèn)為“好”的學(xué)生，那么你教師的作用還能發(fā)揮到哪呢？

希望自己的學(xué)生都很優(yōu)秀，這是我們教師的理想所在，但我們不要將期望值設(shè)得過(guò)高，以至于欲速而不達(dá)，使我們喪失對(duì)學(xué)生的耐心和恒心；以至于在教育的骨子里摻雜了太多個(gè)人情感與因素，以及一些社會(huì)化的定勢(shì)，使自己的教育觀念失去了重心，失去了平衡。

老師們，記住，你的一切就是孩子們的一切，你不經(jīng)意間影響到的可能是孩子一生的前途、命運(yùn)……

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