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讓語文課直擊學(xué)生心靈
我上語文課的主導(dǎo)思想一直是:讓學(xué)生的心靈和所學(xué)的課文內(nèi)容發(fā)生碰撞。因?yàn)橹挥羞@樣才能讓學(xué)生對語文感興趣,才能走進(jìn)語文課。就本質(zhì)而言,語文課堂不僅是一種認(rèn)知活動(dòng),還是一種心理活動(dòng);語文課所達(dá)到的效果不僅與基礎(chǔ)積淀、思維能力、學(xué)習(xí)方法等緊密關(guān)聯(lián),更與學(xué)習(xí)心理有著密切的聯(lián)系。然而,在具體的實(shí)踐中,教師往往只把語文教學(xué)當(dāng)作一種純智力活動(dòng),較多在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧上下功夫,而忽略了學(xué)習(xí)心理的研究與指導(dǎo),以致于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理馬達(dá)根本未能順利開啟并運(yùn)轉(zhuǎn)。馬達(dá)不能提供強(qiáng)勁的動(dòng)力,無論車手的技術(shù)多么精妙,無論教練的指導(dǎo)多么得法,所有的東西只不過是附著在馬達(dá)這張皮上的毛,皮之不存,毛將焉附?所以,最為有效的語文學(xué)習(xí)莫過于直擊學(xué)生的心靈,激發(fā)學(xué)生開足學(xué)習(xí)語文心理的馬達(dá)。
大凡好的文章,總有自己獨(dú)特的東西,或所寫形象個(gè)性形象鮮明,或所寫感受與眾不同,或所用寫法比較獨(dú)特。我們的語文課文幾乎都具備這些或多或少的特點(diǎn),語文教師要注意引導(dǎo)學(xué)生感受課文獨(dú)特之處,使他們在語境、語情、語技等諸多因素的結(jié)合中提升語感的獨(dú)特性品質(zhì)。那么如何帶領(lǐng)學(xué)生去感受這些獨(dú)特之處,讓它們?nèi)ズ蛯W(xué)生的心靈發(fā)生碰撞呢?
一、巧妙設(shè)計(jì),讓課文內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生心靈。
1、通過想象,搭起課文的獨(dú)特情景與學(xué)生心靈之間的橋梁。
引導(dǎo)學(xué)生“經(jīng)歷”作者特有的經(jīng)力,體味作者特有的感受,感悟作者獨(dú)特的語技,使文中的一切“獨(dú)特”都充分而具體的展示在學(xué)生面前。例如在教學(xué)《一夜的工作》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生想象:“假如今晚你將要去國家總理辦公室和總理談事情,你會(huì)是怎樣的心情?你會(huì)想些什么?”對于作者歸途中的激動(dòng)心情,我是這樣引導(dǎo)感受的:師:“在回家的路上當(dāng)作者看到的總理生活和自己的想象完全不同時(shí),他會(huì)想些什么?他會(huì)從心里對總理說些什么?”這一下子把學(xué)生的心引領(lǐng)到了那個(gè)特殊的境地,自然就走進(jìn)了課文。
2、通過合理的推測去感受“不合理”的獨(dú)特性。
“知道那高大的宮殿似的房子就是總理的辦公室,你想里面的陳設(shè)會(huì)怎樣?”“你想他該吃些什么?”巧妙的發(fā)問,使學(xué)生張開了想象的翅膀:“豪華吊燈”“山珍海味”......合情的推測想象與生活實(shí)際的差距,使學(xué)生心里產(chǎn)生了極度的不平蘅,為學(xué)生感受總理辦公室獨(dú)特的陳設(shè)做好了鋪墊。
3、讓他們扮演角色,使學(xué)生變“旁觀者”為“當(dāng)事人”,設(shè)身處地,體會(huì)作者感受的獨(dú)特性。
文學(xué)巨匠巴爾扎克說過“作家必須看見所有要描寫的對象!蔽覀円部梢哉f:“小學(xué)語文教師必須讓他的學(xué)生看見課文中描寫的對象!碑(dāng)然這種“看見”并非親眼目睹,這是意象的感受,是“仿佛看見了”。著“仿佛看見”雖不甚分明,卻是動(dòng)態(tài)中的,是活生生的,雖比不上“照相”似的看見,卻更為豐富,更為貼近兒童,而且留有寬闊的想象余地。
《亡羊補(bǔ)牢》這一課雖然故事情節(jié)簡單,但如果學(xué)生不能走進(jìn)人物角色,他們只會(huì)當(dāng)作旁觀者“看笑話”,于是我讓他們按小組分角色進(jìn)行表演,然后讓學(xué)生以記者的身份分別對“養(yǎng)羊人”和“街坊”進(jìn)行采訪,了解養(yǎng)羊人和街坊的想法,再以其他街坊的身份進(jìn)行勸導(dǎo),這樣學(xué)生走進(jìn)了課文,理解了人物內(nèi)心活動(dòng),并和他們進(jìn)行了交流。不管采用何種方法,都是為了讓學(xué)生走進(jìn)課文,和文中的人物進(jìn)行“交流”,和作者有個(gè)心靈的對話。
二、動(dòng)情之時(shí),引悟語言的神韻
充盈的心泉是言語活水的源頭。當(dāng)兒童在感受課文形象為之動(dòng)情時(shí),情感趨向高潮,老師應(yīng)從孩子的面部表情,從朗讀的聲調(diào),從發(fā)言的描辭,敏銳的覺察到情感的浪花在孩子心頭涌動(dòng),這是教學(xué)成功的契機(jī),應(yīng)牢牢把握并順勢將教學(xué)過程推進(jìn),從細(xì)讀進(jìn)入精讀。所謂“精讀”既是讀課文精彩片段、詞句、讀出其神韻。學(xué)生在前階段的細(xì)讀中,往往顧及情節(jié)的發(fā)展變化,顧及不到較深的內(nèi)涵,老師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意那些沉浸著作者情感的詞句,來更深的理解語言,從而使激起的情感深化。劉勰在《文心雕龍》中說:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情!斌w驗(yàn)作者的情感,品賞作者表情達(dá)意的語言,是提高學(xué)生言語水平的需要,也是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生精神境界的需要。
1、通過對重點(diǎn)段中重點(diǎn)詞語的刪除、換詞比較,讓學(xué)生體會(huì)到重點(diǎn)詞語對表達(dá)作者特有感情的獨(dú)特作用。如:《燕子》一課中,“掠”與“飛”的比較,“幾痕”與“幾根”“幾條”的比較,“落”與“!、“掉”與“降”的比較,還有空乏的春景描寫與課文第二自然段的對比等。學(xué)生在比較中體會(huì)到準(zhǔn)確、形象和生動(dòng)的語言中所蘊(yùn)涵的形式之美。
如《麻雀》中老麻雀小小的身體,分明是輕輕的,為什么說是“像一塊石頭似的落在獵狗眼前”,一個(gè)比喻“象一塊石頭”,一個(gè)動(dòng)詞“落”是何等生動(dòng)的寫出了麻雀落到獵狗眼前,“一種強(qiáng)大的力量使它飛下來”,既然是強(qiáng)大的力量,凝聚著“這么大的勇氣”當(dāng)然是很有分量的,絕不是輕飄飄的,從而使學(xué)生更為老麻雀為了拯救小麻雀奮然不顧自己,敢于蔑視獵狗的精神所感動(dòng)。
2、品評表達(dá)方式,感受言語的獨(dú)特性。
言語形式的特質(zhì)決定了言語內(nèi)容的特質(zhì),言語形式的變化必然帶來言語內(nèi)容的變化。因此,在教學(xué)中,要通過探索形式的獨(dú)特性來感受和領(lǐng)悟內(nèi)容的獨(dú)特性。只有把握了內(nèi)容的獨(dú)特性才能把握內(nèi)容的獨(dú)特性,才能真正窺視到作者的心靈秘室。如課文《白鵝》中作者稱白鵝為“鵝老爺”明貶實(shí)褒,言語間流露出來的親昵和敘述中的煞有介事的語言特色,詼諧幽默的語言風(fēng)格......?
三、巧妙設(shè)計(jì),抒發(fā)胸意
語文教學(xué)的本質(zhì)并不僅僅是能看見、能聽見所描寫的事物,更重要的白堊是能把所見、所聞、所思、所想、所悟再能用語言(書面、口頭)的形式把他表達(dá)出來。全國語文特級教師李吉林主張“強(qiáng)化感悟,淡化分析”的道理也在于此:當(dāng)學(xué)生心里有了波瀾有了起伏時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的愿望。及時(shí)引導(dǎo)兒童抒發(fā)內(nèi)心的情感,不僅是心理的需要,也是教學(xué)的需要。
例如前面所舉的《一夜的工作》中,老師這樣設(shè)計(jì)了“歸途聯(lián)想”:“在回家的路上,當(dāng)作者看到這樣簡單的生活時(shí),他會(huì)想些什么 ?會(huì)從心里對總理說些什么?”
只就是有意設(shè)計(jì)讓學(xué)生抒發(fā)情感的語言訓(xùn)練。事實(shí)表明,這一設(shè)計(jì)使學(xué)生對周總理的敬佩之情達(dá)到了高潮,從而使教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了即定目標(biāo)。
言語是要靠我們?nèi)ネ嫖,才能品出他的魅力所在,我們?yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去體會(huì)。語文教學(xué),要引導(dǎo)學(xué)生依憑表達(dá)形式的獨(dú)特性領(lǐng)悟內(nèi)容的獨(dú)特性,再由內(nèi)容的獨(dú)特性玩味言語表達(dá)的獨(dú)特性,也就是要從言語形式入手,最終還回到形式上來。經(jīng)過這樣的來回,獨(dú)特的形式和獨(dú)特的內(nèi)容,獨(dú)特的言語和獨(dú)特的精神,才能在學(xué)生的心靈中和諧同構(gòu)。
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