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閱讀教學(xué)教學(xué)什么 論文
這個(gè)論題是我長(zhǎng)久以來(lái)的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個(gè)基本的問(wèn)題，閱讀教學(xué)教什么？有人說(shuō)了，當(dāng)然是教會(huì)學(xué)生怎樣閱讀。照此說(shuō)法，假若沒(méi)有經(jīng)過(guò)閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，人們就不會(huì)閱讀？有沒(méi)有經(jīng)過(guò)閱讀訓(xùn)練會(huì)有多大的差別？思考再三，我覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這些內(nèi)容：
教經(jīng)典 以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開(kāi)始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會(huì)影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對(duì)學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在。現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡(jiǎn)化和改動(dòng)，改動(dòng)的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，名家作品原汁原味存于小學(xué)教材中的有多少？
教聯(lián)系 從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng)造，不是他的信息儲(chǔ)存“從無(wú)到有”的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過(guò)程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)并不是簡(jiǎn)單的“文本”解讀的過(guò)程，在于文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，文本提升和升華了經(jīng)驗(yàn)世界的無(wú)意識(shí)，使它自覺(jué)納入學(xué)習(xí)者的有意識(shí)的規(guī)律性的認(rèn)知領(lǐng)域。同時(shí)閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。
這樣一個(gè)過(guò)程并不是每一個(gè)閱讀者都可以自然經(jīng)過(guò)的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過(guò)渡到自覺(jué)世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個(gè)輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。
河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)教研室高啟山老師及實(shí)驗(yàn)小學(xué)張宏偉老師在小語(yǔ)論壇上發(fā)表了一個(gè)閱讀教學(xué)的案例：《一個(gè)以“白洋淀”為主題的開(kāi)放式閱讀教學(xué)案例一兼談《采蒲臺(tái)的葦》的教學(xué)》，在這個(gè)案例中，他們引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀、交流關(guān)于“白洋淀”的有關(guān)資料，形成“關(guān)于白洋淀、關(guān)于采蒲臺(tái)、關(guān)于白洋淀人民英勇抗日”的知識(shí)與情感的鋪墊。根據(jù)學(xué)生搜集資料的情況，老師為學(xué)生列出了“風(fēng)景、地理、特產(chǎn)、歷史、人物、其它”等五個(gè)專題，讓學(xué)生根據(jù)自己所搜集材料的特點(diǎn)，按照專題分組。學(xué)生先在小組內(nèi)交流，將本組交流的專題內(nèi)容豐富起來(lái)；然后，以小組為單位，向全班交流各自的“信息”。之后，以學(xué)生大量的課外閱讀積累做基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)《采蒲臺(tái)的葦》，學(xué)完課文以后，張老師組織學(xué)生開(kāi)展了如下活動(dòng)：
1.告訴學(xué)生《采蒲臺(tái)的葦》選自孫犁的《荷花淀記事》，其中還有好多白洋淀人民的抗戰(zhàn)故事。
要求學(xué)生借閱或從網(wǎng)上下載有關(guān)的故事閱讀，然后召開(kāi)了一次“白洋淀抗日英雄故事會(huì)”。
2．辦一期以“我所了解的白洋淀”為專題的手抄報(bào)，其中的一篇文章為自己閱讀了關(guān)于白洋淀的文章以后的心得體會(huì)。
這個(gè)案例就是非常生動(dòng)的，以課文為輻射源展開(kāi)的多重閱讀形式。課內(nèi)與課外，原有認(rèn)知與新的信息交互作用，形成了互相聯(lián)系的有機(jī)整體。
教技能 雖然“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，肢解和瑣碎了“文本”內(nèi)在的靈韻，但是知識(shí)與技能仍然是閱讀教學(xué)的重要部分。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，如果學(xué)生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語(yǔ)感，怎么能與文本平等對(duì)話。閱讀教學(xué)一定要教學(xué)生必要的閱讀技能，語(yǔ)文訓(xùn)練，重要內(nèi)容之一是語(yǔ)文技能的訓(xùn)練。技能必須純熟而達(dá)到習(xí)慣成自然的程度。這其間確實(shí)不免必要的知識(shí)性的艱苦而略顯枯燥的訓(xùn)練，苦學(xué)和樂(lè)學(xué)就是這樣融為一體，學(xué)生智力增進(jìn)的快感也是艱苦學(xué)習(xí)的深層快樂(lè)。不能怕批評(píng)意見(jiàn)就放棄基本知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練。訓(xùn)練是方法，訓(xùn)練是過(guò)程，訓(xùn)練是閱讀教學(xué)手段的一部分，不要夸大也不要貶低它的作用。適度、適當(dāng)應(yīng)該是原則。事實(shí)上，任何一種教學(xué)法，都不能缺乏必要的訓(xùn)練。正確、流利、有感情地朗讀課文的能力，聯(lián)系上下文理解詞句的能力，領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法、揣摩文章的表達(dá)順序、把握文章主旨的能力，這些閱讀的必要能力，一定是閱讀教學(xué)中需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的形式可以靈活多樣，不一定就是枯燥的試題。
教反思 反思需要教嗎？需要。反思，不僅是思維狀態(tài)，更是生活態(tài)度。閱讀中的反思可以提升對(duì)文本的認(rèn)識(shí)水平，閱讀中的反思可以把閱讀者個(gè)性化的感悟與思考融入對(duì)文本的理解。進(jìn)而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。從閱讀反思中孩子們可以學(xué)會(huì)生活反思，以審慎的態(tài)度對(duì)待已有的結(jié)論，用敏銳的目光、批判的精神分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不盲從，不人云亦云。在反思中獲得高質(zhì)量的人生。但是反思并不是可以自覺(jué)獲得的，有意識(shí)的培養(yǎng)也是必要的，發(fā)散思維、逆向思維、批判性思維都是閱讀教學(xué)中可提倡的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本多問(wèn)幾個(gè)為什么，用平視的姿態(tài)把握文本。
閱讀教學(xué)可教、需教的東西還很多，這里所說(shuō)的“教”并不是通常意義的“傳授”，可以理解為“培育”，對(duì)學(xué)生而言是“習(xí)得”。閱讀教學(xué)中一些非智力因素的培養(yǎng)同樣重要。對(duì)于感悟力強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，可能也可以獲得閱讀能力，不過(guò)要走一些彎路。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，正確而恰當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)是他們獲得閱讀能力的必經(jīng)之路，關(guān)鍵是閱讀教學(xué)教什么！
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