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新課程理念下的課堂教學(xué)之我見(jiàn)
寶豐鎮(zhèn)黃栗小學(xué) 沈 陽(yáng)
隨著新課標(biāo)的實(shí)施，辛勤耕耘在講壇的老師們無(wú)不為能尋找到一個(gè)能適合自己的教學(xué)模式而苦苦追尋、求索。從新課標(biāo)的確立到教材的改編，無(wú)論怎么改，但目的只能是一個(gè)－－我們的教學(xué)要著眼于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)成長(zhǎng)的需要。我在教學(xué)中通過(guò)不但的實(shí)踐和反思，使我清醒地看到了，在新課標(biāo)的要求下，衡量我們的教學(xué)優(yōu)劣不妨從以下幾方面著手�！�
首先，看一個(gè)標(biāo)志的轉(zhuǎn)變－－－教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。
在全新的教育理念下，老師轉(zhuǎn)變觀念是新課改的核心問(wèn)題。正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革，無(wú)論從理念到方法都是全新的，從表面上看只是改變了教材，實(shí)質(zhì)上是在改造人，改造與課程利益相關(guān)的每一個(gè)成員。教師的教育觀念，教學(xué)的方式方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等方面都要發(fā)生根本性的變化。作為站在教育陣地最前沿的每位教師必須要改過(guò)去的滿堂灌、滿堂問(wèn)、滿堂看、滿堂轉(zhuǎn)、師講生聽(tīng)、師問(wèn)生答、師演生看等形式單一的教學(xué)方式。倡導(dǎo)的學(xué)生獨(dú)立思考、自學(xué)、實(shí)驗(yàn)操作、小組合作學(xué)習(xí)、討論、交流、辨論等一切學(xué)習(xí)方式。這些方式方法都要運(yùn)用得恰到好處。我們要運(yùn)用辯證的眼光去看待原來(lái)的教學(xué)成果和失誤，而不能一夜之間來(lái)一個(gè)徹底的革命。從教育意識(shí)上看，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。課改并非是完全拋棄原有的好的做法（如基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能的形成），而是在原有的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新�？v觀我們多年的教育實(shí)踐，非此既彼、走極端的教育改革做法始終是要自食其果的。我們應(yīng)該承認(rèn)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)確實(shí)存在這樣那樣的弊端,但絕不是一無(wú)是處。而新課標(biāo)正是針對(duì)這些弊端而出臺(tái)的。去偽存真，去粗求精才是我們致力課改的應(yīng)有之義。因此，對(duì)于新課標(biāo)新課程，我們不必人為地給它涂上神秘的色彩；對(duì)于舊課標(biāo)舊課程，也沒(méi)有必要過(guò)多地去吐口水。一句話，對(duì)于傳統(tǒng)教育教學(xué)，我們不拋棄，而是要揚(yáng)棄，要發(fā)展。因此，在教學(xué)實(shí)踐中我們務(wù)必根據(jù)教學(xué)對(duì)象及文本內(nèi)容的需要，優(yōu)化組合這些方式上好每節(jié)課。
其次，看兩個(gè)重點(diǎn)的培養(yǎng)－－創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
我們從思想意識(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)，都要盡可能的考慮多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，落實(shí)讀是首選目標(biāo)。讀，不能讓學(xué)生一遍一遍的傻讀，要實(shí)現(xiàn)讀一遍有一遍的目的，讀一遍有一遍的效果。教師不能停留在提出問(wèn)題讓學(xué)生討論上，要在如何讓學(xué)生自己在讀中去發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)上下功夫。要切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)感障礙處讀，在意猶未盡處讀，在美文噴涌處讀，在情感渲泄處讀。這樣才能真正落實(shí)讀的目標(biāo)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活，感受到抽象的數(shù)字在我們的生活中具有鮮活的生命力，數(shù)學(xué)源于生活，反過(guò)來(lái)又應(yīng)用于生活，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
第三，看三個(gè)目標(biāo)的落實(shí)。三個(gè)目標(biāo)即知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀。
一是看你是否重視了“雙基”教學(xué)，也就是看你的教學(xué)重點(diǎn)是否突出了，難點(diǎn)是否突破了。我們的課堂應(yīng)該是充實(shí)的、扎實(shí)的、真實(shí)的、樸實(shí)的，如果你的課堂給人一種華而不實(shí)的感覺(jué)，說(shuō)明你沒(méi)有注意落實(shí)“知識(shí)與技能”這一目標(biāo)。
二是看該讓學(xué)生經(jīng)歷（感受）、體驗(yàn)的是否讓學(xué)生經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，使學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)知識(shí)、思想、方法和經(jīng)驗(yàn)。
三是看你是否運(yùn)用了十分適宜的方法、手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，營(yíng)造出師生和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。
就數(shù)學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，首先要看你是否運(yùn)用了課本知識(shí)的意義和價(jià)值，數(shù)學(xué)的邏輯魅力；語(yǔ)言藝術(shù)的感染力；操作性強(qiáng)的激勵(lì)形式手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)有用，習(xí)題有趣，討論有價(jià)值，有滋味時(shí)，學(xué)生的思維才能被激活，教師的點(diǎn)撥語(yǔ)言才能激蕩人心，催人奮進(jìn)向上，學(xué)生才想學(xué)愿學(xué)，帶著積極的情感和態(tài)度去學(xué)，他才能學(xué)得好。
第四，看教師“四性”教學(xué)的體現(xiàn)。
生活性。例如數(shù)學(xué)，它原本來(lái)源于生活，后來(lái)提煉為數(shù)學(xué)，服務(wù)于實(shí)踐。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“宇宙之大，粒子之微，火箭之迷，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)一不用數(shù)學(xué)�！彼晕覀兊臄�(shù)學(xué)教學(xué)要與大自然、人類(lèi)社會(huì)、生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，要講來(lái)源（來(lái)源于生活），要講用途（服務(wù)于生活、學(xué)校、科技等），使學(xué)生親身感受到數(shù)學(xué)并不抽象、枯燥，而是一門(mén)看得見(jiàn)用得上的文化科學(xué)知識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)中要盡量用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材喚起生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)起來(lái)必然親切、實(shí)在、有趣、易懂。
生命性。為什么要強(qiáng)調(diào)課堂要具有生命性？是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，生命體是指生物體所具有的活動(dòng)能力。所以，我們的課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的活動(dòng)能力。要努力追求一個(gè)“活”字。首先是教學(xué)的方式方法要活，老師的教學(xué)方式方法活了，學(xué)生的思維才能活，課堂的氣氛才能活起來(lái)。課堂一活師生才能顯示出朝氣、靈氣，才能顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)的氣象，只有活的課堂才具有昌盛永久的生命力，只有活的課堂才能留住學(xué)生的心，留住學(xué)生的情，學(xué)生不愿下課，不愿離去，這樣才能達(dá)到課已完，但情未盡，意無(wú)窮的境界。
主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。正如每個(gè)人只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)，這是別人不能代替的，也不能改變的。老師不可能代替學(xué)生讀書(shū)，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。老師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己觀察，感受事物，自己分析思考問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要在學(xué)中問(wèn)，問(wèn)中學(xué)。一切沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)習(xí)都是淺層次的學(xué)習(xí)，甚至是假學(xué)習(xí)。問(wèn)題是學(xué)問(wèn)的起源，問(wèn)題是創(chuàng)新的開(kāi)端。所以，教師在課堂上要精心組織學(xué)生在不游離文本的前提下開(kāi)展相互交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的活動(dòng)，從而使他們自己明白事理，自己掌握發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律�；叵脒^(guò)去的教學(xué)，我們很多人追求的是教師自己所謂的教學(xué)藝術(shù)，卻忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的研究，學(xué)生心中究竟有什么疑問(wèn)不去問(wèn)，卻把力氣用在如何設(shè)計(jì)高明的問(wèn)題上；學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何去激發(fā)我們不去研究，卻去琢磨如何形成先聲奪人的效果；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不去考慮，卻去琢磨所謂巧妙的教法……這些做法只是走入了只研究教師只研究教材而忽視了學(xué)生主體的誤區(qū)。反省之后我們應(yīng)當(dāng)重新給自己定位：教師是教育大觀園里的導(dǎo)游，一個(gè)引導(dǎo)者，主角永遠(yuǎn)應(yīng)該是學(xué)生。我們貪大求洋的不應(yīng)是如何展示自己的才華，而應(yīng)該去考慮如何去挖掘?qū)W生的才華。這就要求備課不能閉門(mén)造車(chē)，“運(yùn)籌帷幄”，而更多地要站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考該怎樣上好每一節(jié)課，創(chuàng)設(shè)什么樣的情境把學(xué)生帶到學(xué)習(xí)中，用什么樣的方法和手段來(lái)激活學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，要主動(dòng)走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)題，讓他們盡量說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生的見(jiàn)解，讓他們盡量去想，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，讓他們盡量去爭(zhēng)論，要把這樣寶貴的時(shí)間和空間留給學(xué)生。
發(fā)展性。增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，使學(xué)生在興趣與動(dòng)機(jī)，自信與意志，態(tài)度與習(xí)慣方面有所發(fā)展。使學(xué)生在知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題方面有所發(fā)展。使學(xué)生探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力方面獲得發(fā)展。
三是看四種狀態(tài)的表現(xiàn)
參與狀態(tài)。參與的形式是多樣的，如全員參與、全程參與、積極主動(dòng)的參與。無(wú)論哪 種形式的出現(xiàn)，都 要根據(jù)教學(xué)情景的需要和學(xué)生已具有的學(xué)習(xí)習(xí)慣、動(dòng)機(jī)來(lái)隨機(jī)應(yīng)用。這就需要教師不斷的創(chuàng)設(shè)引人入勝的問(wèn)題、情景，使學(xué)生感到有趣，動(dòng)心、動(dòng)情。
情緒狀。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情緒多種多樣，積極的情緒他們會(huì)樂(lè)意的、愉快的、主動(dòng)的；消極情緒就會(huì)出現(xiàn)不情愿的、反感的、被動(dòng)的。
交往狀態(tài)。課堂是個(gè)互動(dòng)的群體，老師在駕馭課堂時(shí)就要精心組織學(xué)生個(gè)體與群體間的交往，要指導(dǎo)學(xué)生重交往、愿交往、會(huì)交往就是注重培養(yǎng)學(xué)生會(huì)聽(tīng)、能說(shuō)、善辯的能力。交往形式應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，生生交往、組際交往、師生交往就不拘一格。同時(shí)在交往過(guò)程中要提醒學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見(jiàn)，修改補(bǔ)充自己的想法，給別人有插話的機(jī)會(huì)，體會(huì)他人的情感，控制自己的情緒。
生成狀態(tài)：所謂生成就是自然形成。教學(xué)生成，就是自然形成知識(shí)與方法，它是與你的教學(xué)預(yù)設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。有人曾這樣說(shuō)，既然課堂是生成的，可化簡(jiǎn)備課或不備課。孰不知，沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)和動(dòng)態(tài)生成？沒(méi)有上課前的胸有成竹，哪有課堂上的游刃有余？生成的知識(shí)和方法大多是課本上已有的，只不過(guò)是要通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生自己去思考、探索、交流、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)而形成的知識(shí)和方法，這就是創(chuàng)新。其實(shí)，教學(xué)是教師、學(xué)生與文本展開(kāi)的心靈對(duì)話，因預(yù)設(shè)而有效，因生成而精彩！我們不應(yīng)忽視精心地預(yù)設(shè)，也應(yīng)將生成作為一種自學(xué)地追求。教學(xué)理應(yīng)充滿智慧地挑戰(zhàn)，課堂應(yīng)當(dāng)充盈情感的力量。而教師與學(xué)生的智慧，是在教學(xué)的細(xì)節(jié)中不經(jīng)意間流露出來(lái)的，只有這樣才能讓人感到是那樣自然、隨意而又讓人驚喜。在綜合語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，我們要讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)入自己新的角色，激活他們已有的生活積累，發(fā)出他們屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想，這也是引領(lǐng)學(xué)生生成的重要途徑。盡管小學(xué)生由于受年齡、知識(shí)積累、人生經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)的制約，他們對(duì)課文內(nèi)容和生活的理解常常是表面的大而化之的，帶有個(gè)性經(jīng)驗(yàn)和想象性的，但這些理解往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。這種智慧火花來(lái)自三個(gè)火種：獨(dú)立性、生活性、深刻性。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智慧，理應(yīng)培育學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，還要引領(lǐng)學(xué)生在生活中去進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，并在這樣的語(yǔ)言實(shí)踐中領(lǐng)悟生活的哲理與文學(xué)的浪漫，使之語(yǔ)言的表達(dá)與人文素養(yǎng)兼得，這樣我們就能一舉多得了。
總之，我們的教學(xué)功在今天，利在明天。不管教學(xué)評(píng)價(jià)體系怎樣，作為教育者務(wù)必把握一點(diǎn)，我們必須要用活的思想、活的思維、活的方法、活的語(yǔ)言來(lái)面對(duì)一個(gè)個(gè)活的課堂。在課本與學(xué)生之間要伴演一個(gè)學(xué)生喜歡的“紅娘”，萬(wàn)萬(wàn)不能成為令人討厭的“第三者”！
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