“買田陽(yáng)羨吾將老”——蘇軾與常州

　　宋徽宗建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日），一代文豪蘇軾逝世于常州，距今已經(jīng)整整900年了。歷朝歷代乃至當(dāng)今的中國(guó)人都時(shí)刻懷念著這位文壇巨子，罕見(jiàn)的全才、奇才。他兼擅詩(shī)詞文、書(shū)法、繪畫(huà)的非凡才華，至今為人們所稱羨；他顛沛流離的宦海生涯、浪跡天涯的人生經(jīng)歷，至今為人們所慨嘆；他開(kāi)朗豁達(dá)的胸襟、剛正不阿的氣節(jié)，至今為人們所景慕；乃至他的傳聞、軼事、佳話也是婦孺皆知。清人周啟雋說(shuō)得好：“先生蜀人也，生于蜀而不拘乎蜀，先生蓋天下士矣�！盵i]蘇軾的故鄉(xiāng)雖在四川眉山，然而蘇軾也是常州人的驕傲。900年前，蘇軾在常州與世長(zhǎng)辭。從此，他的一腔浩然正氣在江南大地上回蕩。常州作為蘇軾魂系江南的終老之所，他的足跡幾乎遍布常州的各個(gè)角落，這正是“瑩域所藏，寢廟所寄，雖非其鄉(xiāng)而謂之鄉(xiāng)人可也”。

　　常州為我國(guó)江南的一座著名的歷史文化名城，很早就有歷史記載。自漢朝起，先后曾有毗陵、毗陵郡、晉陵之稱。隋開(kāi)皇九年（589）于常熟縣置州，因縣得名為常州，后移治于晉陵，廢郡稱常州，沿用至今。轄境相當(dāng)今江蘇常州市、無(wú)錫市及武進(jìn)、江陰、宜興等縣地。蘇軾與常州有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他買田宜興、仙逝常州，常州可謂是蘇軾的第二故鄉(xiāng)。

　　“吾歸何處”

　　蘇軾自幼才華橫溢，至嘉祐二年（1057）一舉進(jìn)士及第，名震京師。從此宦海沉浮，屢遭不幸。在坎坷的仕途上走遍了天南海北的蘇軾飄泊無(wú)歸，已是“心如死灰之木，身如不系之舟”，這使其不得不對(duì)自己歸根何處及早進(jìn)行周全考慮。蘇軾在各地為官時(shí)均以體恤人民疾苦為己任，再加上他負(fù)有魅力的才華，樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟，熱愛(ài)生活的本性使他無(wú)論官居何處，都深受各地人民的愛(ài)戴和崇敬。對(duì)將來(lái)卜居何處，他有太多選擇，這與他隨遇而安的個(gè)性是分不開(kāi)的。

　　葉落歸根乃人之常情，在初入仕途不久，他在《華陰寄子由》詩(shī)中就說(shuō)：“三年無(wú)日不思?xì)w，夢(mèng)里還家旋覺(jué)非”[iv]，可見(jiàn)蘇軾對(duì)故鄉(xiāng)的一片拳拳赤子之情。熙寧四年（1071），蘇軾因政見(jiàn)不和，出任地方官，通判杭州，與杭州人民結(jié)下了深厚的情誼，于是有卜居杭州之意，有詩(shī)云：“居杭積五歲，自憶本杭人。故山歸無(wú)家，欲卜西湖鄰�！盵v]蘇軾也曾任徐州太守，他在《靈壁張氏園亭記》中說(shuō)：“余為彭城二年（徐州又稱彭城），樂(lè)其土風(fēng)。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉�！盵vi]蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”中，也有“是處青山可埋骨”的感嘆[vii]。后蘇軾貶謫黃州，元豐七年（1084）移汝州團(tuán)練副使，他于四月離黃州時(shí)作《滿庭芳》云：“歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。”[viii]這首詩(shī)把蘇軾歷盡顛沛離難，渴望一個(gè)寧?kù)o港灣的心情表達(dá)得淋漓盡致。在以后的飄泊生涯中，蘇軾還曾有卜居金陵、蒜山、汝州、廬山、惠州等地的打算，在其詩(shī)文中屢屢可見(jiàn)，但均未如愿。而買田宜興、卜居常州也是他多年的愿望，并最終了卻心愿，這也許是中國(guó)傳統(tǒng)宿命論中最流行的一種說(shuō)法——“緣份”吧。

　　“殆是前緣”

　　據(jù)《蘇軾年譜》及其他史料記載，蘇軾一生中出入常州多達(dá)十一次。其中路過(guò)常州，僅作短暫停留有六次，在常州停留較長(zhǎng)，并有各種活動(dòng)，留下不少詩(shī)文、佳話、遺跡的有五次。從熙寧四年（1071）仕途不暢到歸老常州，消逝人寰，蘇軾對(duì)常州青睞倍致。元豐七年（1084）十月十二日，蘇軾撰《楚頌帖》：“吾來(lái)陽(yáng)羨（即宜興），船入荊溪[ix]，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老，殆是前緣……”在《又送葉淳老》中也說(shuō)：“陽(yáng)羨姑蘇已買田，相逢誰(shuí)信是前緣�！笨梢�(jiàn)一個(gè)“緣”字把蘇軾與常州緊密的聯(lián)系在一起。

　　早在嘉祐二年（1057），蘇軾金榜題名，進(jìn)士及第，在瓊林宴上與同科進(jìn)士常州宜興縣的蔣之奇、單錫，武進(jìn)縣的胡完夫傾心暢談，遂結(jié)成莫逆之交，并相約卜居陽(yáng)羨。這可以說(shuō)是蘇軾與常州之緣的源頭。繼初次相約居常到蘇軾首次過(guò)常相隔整整十四年。熙寧四年（1071），蘇軾因在朝廷政見(jiàn)不合，自京師通判杭州。在赴任途中，蘇軾第一次路過(guò)常州，但卻沒(méi)有時(shí)間，似乎也沒(méi)有心情到早已心有所屬的常州游歷一番，而是后來(lái)在杭州任上常來(lái)往于常州、宜興等地，賑災(zāi)、救饑、訪友、游覽，常州等地遍布了他的足跡，更有大量佳作傳世。特別是在熙寧六年（1073），蘇軾暢游常州陽(yáng)羨，盡情領(lǐng)略清山秀水，與好友飲酒作詩(shī)，不亦樂(lè)乎。后于熙寧七年（1074），蘇軾在距宜興縣城五十里的黃土村買了一份田產(chǎn)，卜居陽(yáng)羨之約初步履行，心情舒暢，遂寄友人詩(shī)曰[xii]：

　　惠泉山下土如濡，陽(yáng)羨溪頭米勝珠。

　　賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來(lái)無(wú)。

　　地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。

　　莫怪江南苦留滯，經(jīng)營(yíng)身計(jì)一生迂。

　　對(duì)此，周必大《省齋文稿》卷19《書(shū)東坡宜興事》云：“公熙寧中倅杭，沿檄常、潤(rùn)間，賦詩(shī)云：‘惠泉山下土如濡，陽(yáng)羨溪頭米勝珠’。又有‘買田欲老’，‘地偏’、‘俗儉’之語(yǔ)，卜居蓋權(quán)輿于此�！碧K軾買田居常，也惹得章惇相約：“君方陽(yáng)羨卜新居，我亦吳門(mén)葺舊廬……他日扁舟約來(lái)往，共將詩(shī)酒狎樵漁�！比欢�蘇軾并未能如愿所償，因政治風(fēng)云，官場(chǎng)動(dòng)蕩，展轉(zhuǎn)顛沛又近十年。在經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶黃州五年之后，蘇軾于元豐七年（1084）獲赦量移汝州，途中不惜路途遙遠(yuǎn)繞道來(lái)到常州宜興，再次買田置房，為移居常州作充分準(zhǔn)備，可見(jiàn)蘇軾在歷經(jīng)磨難之后歸常的迫切心情。后蘇軾于赴汝途中兩次上表乞常州居住，詞意肯切：“臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，許于常州居住�！苯鹑粟w秉文《題東坡乞常州奏草》云：“唐盧坦有言，凡居官廉，雖大臣無(wú)厚蓄，其能積材者必剝下以致之，……東坡奏稿以薄田粗給饘粥，乞常州安置，其后竟卒于常州，豈以田故邪？天留此二帖以警世貪饕之徒耳。然則無(wú)德而千駟者，亦可悲也夫！”[xv]“以薄田粗給饘粥”，真是一代清官，兩袖清風(fēng)。元豐八年（1085），蘇軾在南都（今河南商丘）接到了朝廷批準(zhǔn)他常州居住的詔命。五月，蘇軾作《歸宜興留題竹西寺三首》[xvi]，充分表達(dá)了他得以放歸陽(yáng)羨，歸隱田園的喜悅之情：

　　十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁。

　　剩覓蜀岡新井水，要攜鄉(xiāng)味過(guò)江東。

　　道人勸飲雞蘇小，童子能煎鶯粟湯。

　　暫借藤床與瓦枕，莫教辜負(fù)竹風(fēng)涼。

　　此生已覺(jué)都無(wú)事，今歲仍逢大有年。

　　山寺歸來(lái)聞好語(yǔ)，野花啼鳥(niǎo)亦欣然。

　　但好景不長(zhǎng)，元豐八年（1085）六月，在過(guò)了一段時(shí)間雖短但極其舒適的田園生活之后，蘇軾受誥命復(fù)朝奉郎，知登州軍州事，在常州“為田舍翁”的夢(mèng)想又一次破滅。此后蘇軾又在官場(chǎng)幾經(jīng)沉浮，晚年竟然垂老投荒，遠(yuǎn)貶惠州、海南數(shù)年。蘇軾將全家安頓在宜興，只有朝云和三子蘇過(guò)同赴貶所。常州仍然是蘇軾賴以存活全家的故地。

　　直至建中靖國(guó)元年（1101），蘇軾幸獲大赦后，經(jīng)過(guò)數(shù)年凄苦的海南貶謫，踏上歸途，下決心定居常州。對(duì)此，費(fèi)袞在《梁溪漫志》卷4中載蘇軾語(yǔ)友人曰：“然某緣在東南，終當(dāng)會(huì)合”。正象蘇軾本人所說(shuō)的“某緣在東南”，自從三十年前首次經(jīng)過(guò)常州之后，九死一生，此時(shí)常州是其歸老的最佳選擇。周啟雋說(shuō)的好：“蓋嘗論之東坡赤壁，非不樂(lè)也而非其志；珠崖儋耳，非不安也而非其宜；金馬石渠，非不欲也而非其處；惟陽(yáng)羨之居，先生欲之志所存也，而安而樂(lè)焉。”

　　“眷此邦之多君子”

　　自海南獲赦北歸之后，蘇軾最終消逝人寰于常州顧唐橋北孫氏館�！皡窃街�民，相哭于市，其君子，相吊于家；訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨嗟出涕”，“滿城（常州）上下，咨嘆之涕”。一代人杰與世長(zhǎng)辭。凡事必有因果，蘇軾選擇常州為歸老之所，不是無(wú)故而為，而是有諸多的緣由在里面。

　　1、蘇軾自少就“奮歷有當(dāng)世志”，想成就一番事業(yè)。但名揚(yáng)京師后，卻因政見(jiàn)不合而屢受排擠，英雄無(wú)用武之地，滿腹經(jīng)綸也是徒勞。在種種無(wú)奈的情況下，蘇軾疲憊不堪，他不愿繼續(xù)在爾虞我詐的官場(chǎng)上摸爬滾打、勾心斗角。在北歸途中，蘇軾曾作《雨夜宿凈行院》詩(shī)：“芒鞋不踏名利場(chǎng)，一葉輕舟寄渺茫。林下對(duì)床聽(tīng)夜雨，靜無(wú)燈火照凄涼�！盵xx]可見(jiàn)，蘇軾對(duì)“名利場(chǎng)”——官場(chǎng)，已深感厭倦和畏懼。他毅然決定回歸常州，與此有很大關(guān)系。

　　2、大凡古代的風(fēng)流才子均樂(lè)山水之美，佳山勝水令其流連忘返，吟詠不已，甚至產(chǎn)生永居于此之念，蘇軾也不例外。最初蔣之奇與蘇軾的雞黍之約即因蔣大贊其家鄉(xiāng)山水之美而訂。對(duì)此，明人吳寬有言：“蓋嘉祐初，公登進(jìn)士第，與同年蔣之奇聯(lián)宴席。蔣，陽(yáng)羨人也，談及其鄉(xiāng)山水之勝，遂有終老此地之約�！焙笥谖鯇幜�年（1073），在好友的陪同下，蘇軾暢游陽(yáng)羨，秀美的山水，淳樸的民風(fēng)，使蘇軾為之感動(dòng)。元豐七年（1084），蘇軾力請(qǐng)居常終如愿以償后，直言“買田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好”[xxii]�！跋�山好”顯然是蘇軾居常的重要原因，看來(lái)蘇軾是要在山明水秀的陽(yáng)羨聊度余生了。對(duì)此，清人周煇也說(shuō)：“東坡初入荊溪，有樂(lè)死之語(yǔ)，蓋喜其風(fēng)土也。”[xxiii]

　　3、“吾行四方而無(wú)歸兮，逝將此焉止息”，“獨(dú)徘徊而不去兮，眷此邦之多君子�！盵xxiv]這是蘇軾在常州為好友錢(qián)君倚作《哀詞》時(shí)發(fā)出的感慨。蘇軾一生好交游，由于其為人幽默風(fēng)趣、豪爽正直，所以至友眾多，常州人士就不下十多個(gè)。如錢(qián)安道、錢(qián)君倚、胡宗愈、蔣之奇、單錫、單鍔、孟震、胡仁修等，在現(xiàn)存的蘇軾詩(shī)詞文中頻頻露面。前已述及，早在嘉祐二年（1057），蘇軾就在瓊林宴上與同科進(jìn)士常州宜興縣的蔣之奇、單錫，武進(jìn)縣的胡完夫等相約卜居陽(yáng)羨。后來(lái)，蔣之奇等人果不食言，為蘇軾在宜興買田助了一臂之力。此后，蘇軾又結(jié)識(shí)了報(bào)恩寺長(zhǎng)老、滕元發(fā)、邵民瞻、蔣公裕等友人，均有詩(shī)文記載。

　　4、蘇軾決計(jì)卜居常州還有一個(gè)重要因素，那就是他與常州人民的深厚感情。政治上的波折大大縮短了蘇軾與人民之間的距離，使蘇軾成為處處體恤人民饑寒的父母官。在熙寧六年（1073）蘇軾通判杭州期間，常州地區(qū)歲旱民饑，蘇軾奉命前往常州賑饑。除夕之夜，蘇軾為了不驚擾地方，竟泊舟常州城外，過(guò)了一個(gè)寒冷、孤寂的大年夜，并作《除夜野宿常州城外》二首來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受，其中一首：

　　行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。

　　病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無(wú)伴苦思?xì)w。

　　重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)輕。

　　多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

　　這樣的父母官，哪個(gè)老百姓不崇敬，不愛(ài)戴呢？而其詩(shī)情之至深，清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》卷一中說(shuō)到：“每當(dāng)孤舟旅泊，時(shí)披讀一過(guò)，覺(jué)隴水巴猿，未是斷腸聲也�！痹�豐六年（1083），蘇軾上《進(jìn)單鍔〈吳中水利書(shū)〉狀》，謂“蘇、湖、常三州，皆大水害稼”，并“舊聞常州宜興縣進(jìn)士單鍔，有水學(xué)，故召問(wèn)之，出所著《吳中水利書(shū)》一卷，且口陳其曲折，則臣言止得十二三耳�！盵xxvi]可見(jiàn)，蘇軾又在為常州的水災(zāi)而奔波，訪賢納士，真可謂人民公仆，難道不是現(xiàn)在許多政府官員的楷模嗎？

　　5、晚年蘇軾自海南北歸，決計(jì)在常州度過(guò)余生，還因?yàn)樗�在常州已有薄田，可“粗給饘粥”，不至于忍饑受寒。另外，蘇軾在貶謫惠州時(shí)，只帶上了小兒子蘇過(guò)，長(zhǎng)子蘇邁、次子蘇迨已于宜興安家。蘇軾謫居惠州時(shí)，曾作《與曹子方五首》，其三云：“某惟少子隨侍，余皆在宜興�！贝藭r(shí)，蘇軾已將陽(yáng)羨視為自己的故鄉(xiāng)了。此外，當(dāng)時(shí)蘇軾舉家已在舟上度過(guò)多日，正值六月酷暑，急需一個(gè)安息之所，不宜久留，要早作決定。

　　蘇軾卜居宜興，歸老常州，這一切都不是一時(shí)的即興之想。自首次路過(guò)至最終仙逝常州，蘇軾始終與常州有特殊關(guān)系，對(duì)常州懷有親切深厚的感情，這幾乎貫穿了他的后半生。無(wú)怪乎宋人費(fèi)袞說(shuō)：“蓋出處窮達(dá)，三十年間，未嘗一日忘吾州者�！�

　　“葬我嵩山下”

　　蘇軾身后葬于河南汝洲郟縣，而他既欲歸老常州，又仙逝于此，為何未葬于常州呢？古人講求忠孝兩全，其父蘇洵之墓已在四川，蘇軾本應(yīng)歸葬四川，蘇轍《卜居賦》也云：“念我先君，昔有遺言；父子相從，歸安老泉�！盵xxix]為何蘇軾未歸葬四川眉山呢？除因路途遙遠(yuǎn)以外，還有更重要的政治上的原因，與蜀中趙捻一案有關(guān)。趙捻本西南夷人，其父趙庭臣?xì)⑵渥妩h，歸降朝廷，賜姓趙。趙捻于紹圣元年（1094）擢進(jìn)士第二名。《朱子語(yǔ)類》卷133說(shuō)：“蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動(dòng)人心，遂反�！苯Y(jié)果 趙捻兄弟被誅，父母妻子皆被流竄，這當(dāng)然是為蘇軾兄弟幫倒忙。自嶺南北歸，任便居住時(shí)，蘇軾便選定常州。若回故鄉(xiāng)或回故鄉(xiāng)安葬，必然給政敵以話柄。

　　為何選在河南呢？這是因?yàn)樘K洵早有宿愿要遷居河南洛陽(yáng)，“經(jīng)行天下愛(ài)嵩岳，遂欲買地居妻孥”，所以蘇軾遵從父言，遺命把他葬于嵩山下：“公始病，以書(shū)屬轍曰：‘即死，葬我嵩山下，子為我銘�！�”再則，當(dāng)時(shí)蘇軾全家的經(jīng)濟(jì)條件也很窘迫，其子在蘇軾過(guò)世之后，只有去河南潁州投靠蘇轍為生�！皷|坡以病歿于晉陵，伯達(dá)、叔仲歸許昌，生事蕭然。公（指蘇轍）篤愛(ài)天倫，曩歲別業(yè)在浚都，鬻之九千數(shù)百緡，悉以助焉，囑勿輕用�！币源丝磥�(lái)，蘇轍在蘇軾葬于何處問(wèn)題上還是費(fèi)了一番心思的。蘇軾死于常而沒(méi)有葬于常，對(duì)常州而言，難免有一絲遺憾。但因于此，蘇軾更值得常州人民懷念。

　　“買田陽(yáng)羨吾將老”，蘇軾仙逝常州距今已900年了，這位幾十年來(lái)一直在逆旅奔波、席不暇暖、過(guò)著流亡生活的蜀山游子，終將一代才子之靈氣永留于江南這座美麗的小城。至今蘇軾與常州仍前緣不斷，他為常州留下了許多著名的詩(shī)篇，《咸淳重修毗陵志》卷23載蘇軾有關(guān)常州的詩(shī)近二十首，為此志所載詩(shī)人的詩(shī)歌數(shù)量之首。清人阮升基贊嘆道：“考公詞翰所及，屢稱陽(yáng)羨，則陽(yáng)羨境內(nèi)何處非公吟魂浩氣所往來(lái)耶？”[xxxiii]凡是蘇軾足跡走過(guò)的地方，在民間都?xì)v代流傳著對(duì)他的歌頌和傳說(shuō)。如今，還有多處有關(guān)蘇軾的遺址勝跡供人們游覽和瞻仰。如常州的蘇文忠公祠、艤舟亭、洗硯池、藤花舊館；宜興的東坡海棠園、東坡書(shū)院等。此外，蘇軾還留有許多軼聞、佳話，在各種史書(shū)、文集及方志中均有記載，為人們所傳頌。常州人民將永遠(yuǎn)懷念這位偉人，常州就是一代文壇巨子蘇軾的第二故鄉(xiāng)！

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