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淺談歷史教師的才學(xué)識(shí)
什么是才、學(xué)、識(shí)？唐代著名的史學(xué)家劉知幾在他的史學(xué)名著《史通》中提出治史要有三種長(zhǎng)處：一是史才，二是史學(xué)，三是史識(shí)。所謂史才，是指搜集、鑒別和組織史料，并駕馭這些史料用以敘述歷史事實(shí)和撰寫文章的能力。史學(xué)，是指掌握豐富史料、歷史知識(shí)和與歷史有關(guān)的各種知識(shí)。史識(shí)，既包括見(jiàn)解和觀點(diǎn)，又包括秉筆直書、忠于史實(shí)的高尚品質(zhì)和勇敢精神等等。傳統(tǒng)史家的這些素養(yǎng)很重要，固然是我們應(yīng)當(dāng)借鑒并加以具備的。但是，作為新時(shí)代歷史教育工作者，所應(yīng)具備的才、學(xué)、識(shí)又必須符合時(shí)代要求，有更新的內(nèi)容和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。第一，史才，包括動(dòng)口才能和動(dòng)筆才能，即語(yǔ)言表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。
歷史的過(guò)去性和時(shí)序性決定了歷史教學(xué)有很強(qiáng)的表述性特點(diǎn)，要求歷史教師具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。良好的語(yǔ)言素質(zhì)將能使學(xué)生清晰地了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)和真情實(shí)感，甚至可以說(shuō)，教學(xué)之成敗，以語(yǔ)言為先。歷史教師語(yǔ)言表達(dá)能力的優(yōu)劣，直接影響著學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)吸收的程度和學(xué)習(xí)歷史的積極性，關(guān)系到教師教學(xué)效果的好壞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“如果你想使知識(shí)不變成僵死的、靜止的學(xué)問(wèn)，就要把語(yǔ)言變成一個(gè)最主要的創(chuàng)造工具”。
書面表達(dá)能力，確切地說(shuō)，應(yīng)為教學(xué)研究能力，它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。積極參加教研活動(dòng)，有利于教師深入研究大綱和教材，提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力，提高自己的研究水平和總結(jié)能力，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力。而我們的歷史教師真正拿起筆來(lái)從事一些專業(yè)寫作者人數(shù)極少。究其原因：一是工作負(fù)擔(dān)重，沒(méi)有精力去從事教學(xué)研究；二是作為檢驗(yàn)歷史教師的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的高考成績(jī)，而不是發(fā)表多少文章；三是資料不足和信息不便。但這些都是客觀原因，只要我們自己做有心人，在搞好歷史教學(xué)的同時(shí)，擠出一定的時(shí)間，對(duì)自己在歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題從事一些力所能及的探討，是完全能做到的。正如著名史學(xué)家鄭天挺先生曾說(shuō)的那樣：“在中學(xué)教書必須有扎實(shí)的準(zhǔn)備，學(xué)生在他教的過(guò)程中前進(jìn)了，他自己也在備課的過(guò)程中前進(jìn)了，這就是教學(xué)相長(zhǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在教學(xué)之余從事一些專題的學(xué)術(shù)研究，也同樣會(huì)做出成績(jī)的。”
第二，史學(xué)，指系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)。
歷史貫穿于古今中外人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師必須具備系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)，而系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、積累才能形成。因此，我們歷史教師不能僅僅滿足于自己最后學(xué)歷取得時(shí)的知識(shí)水平，即使是大學(xué)本科畢業(yè)，也要經(jīng)常鉆研大學(xué)教材，以便“溫故而知新”，同時(shí)，還要經(jīng)常了解史學(xué)研究的新信息和新成果，要站到歷史學(xué)科和史學(xué)專著的高度來(lái)研究教材，做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜，而不能把自己的認(rèn)知水平停留在與教科書相同的淺層次上，要弄懂、弄通教學(xué)大綱、教本，理清線索，完全掌握教材的知識(shí)框架。只有這樣，才能在教學(xué)過(guò)程中做到居高臨下、旁征博引、厚積薄發(fā)和深入淺出，使課本知識(shí)簡(jiǎn)約化、系統(tǒng)化和整體化。蘇霍姆林斯基指出：教師“要作自己教學(xué)科目的主人，讓教學(xué)大綱和教科書只成為你最基本的知識(shí)，如同字母表對(duì)于已掌握修辭學(xué)奧妙的人一樣。”只有把知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，才能夠適應(yīng)教學(xué)的需要。前些年，高考?xì)v史試題的難度居高不下，許多問(wèn)答題給學(xué)生一種高處不勝寒的無(wú)所適從感，許多教師抱怨試題超綱、超本、太偏、太難。這種情況反映了高考命題改革的導(dǎo)向給中學(xué)歷史學(xué)科的教學(xué)改革提出了新的、更高的要求。同時(shí)，也給中學(xué)歷史教師提出了更高的要求。面對(duì)這種情況，許多高考命題和研究專家提醒廣大的中學(xué)歷史教師：“要注意經(jīng)常不斷地進(jìn)行知識(shí)更新，經(jīng)常翻閱歷史新著，及時(shí)了解新的科研信息和成果，不斷接受新知識(shí)、新觀點(diǎn)，吸取新知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，以期深化中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的研究，深化對(duì)高考目標(biāo)的研究，努力達(dá)到或接近高考命題人員認(rèn)識(shí)中學(xué)教材的水平，從而準(zhǔn)確地把握教學(xué)和考試的重點(diǎn)。”盡管這些要求是針對(duì)高考而提出的，但它充分說(shuō)明了歷史教師應(yīng)當(dāng)注意更新專業(yè)歷史知識(shí)并提高專業(yè)水平的重要性和迫切性。
第三，史識(shí)，指具備一定的政治理論、教育學(xué)理論心理學(xué)理論和教學(xué)法理論等等。
在任何一所學(xué)校，教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生思想品質(zhì)的塑造者，也就是說(shuō)，其職責(zé)是既教書又育人。歷史教學(xué)的主要思想教育任務(wù)，正如《全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（修訂本）所指出的那樣：“歷史教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一”，同時(shí)還要求“培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力”。也就是說(shuō)，歷史教學(xué)要以正確的理論作指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，形成歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問(wèn)題的能力。要做到這一點(diǎn)，首先要求歷史教師具有一定的政治理論素養(yǎng)。作為一名合格的歷史教師，起碼要熟悉馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)原理，把握好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基儲(chǔ)主要矛盾和次要矛盾、現(xiàn)象和本質(zhì)、量變和質(zhì)變等各組矛盾的辯證關(guān)系以及人民觀、英雄觀、發(fā)展觀、宗教觀、民族觀等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立嘗觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和事件，寓思想教育于歷史教學(xué)中。例如１９９４年高考試題的第４３題：“１８４８年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮很快還會(huì)到來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將獲得最終勝利。但是，１８９５年恩格斯又寫道：歷史表明，我們以及與我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度。試結(jié)合１９世紀(jì)五六十年代歐洲大陸發(fā)生的重大事件的基本原因和性質(zhì)，闡述對(duì)恩格斯這一結(jié)論的理解。恩格斯觀察歷史的著眼點(diǎn)是什么？對(duì)原先的結(jié)論進(jìn)行修正，說(shuō)明了什么？”還有１９９５年高考試題的第４２題：“建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個(gè)步驟？每一步變革或調(diào)整的主要原因、核心內(nèi)容以及結(jié)果如何？據(jù)此，你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？”其中１９９４年試題中的“恩格斯觀察歷史的著眼點(diǎn)是什么？對(duì)原先的結(jié)論進(jìn)行修正說(shuō)明了什么？”以及１９９５年試題中的“據(jù)此，你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？”這幾問(wèn)都是考查學(xué)生基礎(chǔ)理論分析的，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、事實(shí)求是、發(fā)展觀等馬克思主義的基礎(chǔ)理論。這些試題對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論的考查，從某種意義上講就是對(duì)歷史教師理論水平和理論素養(yǎng)的檢驗(yàn)。如果歷史教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中，能夠自覺(jué)運(yùn)用正確的史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)理論來(lái)分析教材、解答疑難、指導(dǎo)學(xué)生，那么，學(xué)生對(duì)這些試題就能輕而易舉地作答。很難想象，一個(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和史學(xué)理論不甚了了的歷史教師，能培養(yǎng)出會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析解決歷史問(wèn)題的學(xué)生來(lái)。掌握了一定的政治理論的同時(shí)，還必須對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法有所涉獵。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“在我們?cè)S多學(xué)校里，某一位教師上課時(shí)，學(xué)生很安靜地聽(tīng)，而另一位教師上課時(shí)情形就很壞，這決不是因?yàn)橐粋�(gè)教師有才能，另一個(gè)教師無(wú)才能，這是因?yàn)橐粋�(gè)教師有教育上的技巧，而另一個(gè)教師沒(méi)有教育上的技巧。” 這里的“教育技巧”就是“怎么教”的藝術(shù)問(wèn)題，既包括教學(xué)程序和方法，更重要地是還包括嚴(yán)肅而豐富的教育理論和教育規(guī)律。這就要求歷史教師掌握教育學(xué)的基本理論，如教育的目的、教育的原則、教學(xué)的過(guò)程和教學(xué)的方法等一系列重要教育理論與教育實(shí)踐問(wèn)題，使我們?cè)跉v史教學(xué)的實(shí)踐中，能夠自覺(jué)地運(yùn)用教育規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，選擇切實(shí)而有效的教學(xué)方法和手段，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。
同樣，歷史教師要組織好課堂教學(xué)活動(dòng)，離不開(kāi)對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的了解，懂得學(xué)生的個(gè)性差異及其特點(diǎn)。這就要求歷史教師具備一定的心理學(xué)知識(shí)，從而減少教學(xué)工作中的盲目性，提高教學(xué)效果和工作效益。許多教師常常忽視這一點(diǎn)，課堂教學(xué)往往是言者滔滔，聽(tīng)者瞠目，雖滿腹才華，但不了解學(xué)生的心理狀態(tài)和接受能力，就像登山向?qū)е活欁约航〔饺顼w，不注意所帶領(lǐng)的隊(duì)伍，結(jié)果難以起到引路作用。
歷史教學(xué)法“是以歷史教學(xué)全過(guò)程為研究對(duì)象的教育科學(xué)，是以教學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征研究中學(xué)歷史一般規(guī)律的科學(xué)”。我們?cè)S多歷史教師錯(cuò)誤地認(rèn)為熟悉教材就是一切，而忽視歷史教學(xué)方法的研究，因而在備課時(shí)只片面注意挖掘教材的深度、難度，不辭檢索之勞，遍稽典籍，廣征博引。深入鉆研教材固然應(yīng)當(dāng)，但如果不講究對(duì)教學(xué)方式、途徑、技藝的研究，就猶如把買來(lái)的山珍海味讓一個(gè)不懂烹調(diào)技術(shù)的人去做，結(jié)果做出的東西只能是又腥又臭，很難下咽，成不了佳肴美味。再好的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有合乎教學(xué)規(guī)律的科學(xué)教學(xué)方法，是不能變成學(xué)生的知識(shí)財(cái)富的，更談不上提高學(xué)生的能力。
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