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歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計(jì)
一、歷史學(xué)科問題教學(xué)的概念歷史學(xué)科的問題教學(xué)發(fā)展到今天，已不僅是一般地把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一系列問題進(jìn)行教學(xué)的方法。它已是綜合借鑒目標(biāo)教學(xué)、結(jié)構(gòu)教學(xué)、圖示教學(xué)、程序教學(xué)等教學(xué)方法的模式、理論，運(yùn)用投影、錄音、錄相、電影、電視和計(jì)算機(jī)ＣＡＩ技術(shù)等最新的教學(xué)技術(shù)手段，通過問題的展示和學(xué)生的質(zhì)疑問難，形成教學(xué)過程的雙向交流，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、歸納、比較、概括等能力，提高學(xué)生思維素質(zhì)的一種新型的教學(xué)方法。
這一教學(xué)方法有兩種基本模式：一是教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)，直接提出問題，讓學(xué)生帶著問題自學(xué)、思考、討論，然后教師進(jìn)行指導(dǎo)和釋疑；二是教師運(yùn)用教學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)新情景，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。這兩種模式在一節(jié)課的教學(xué)過程中可以交替使用。當(dāng)然，具體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用則要視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施而定，不可強(qiáng)求一律，更不可為用而用，不計(jì)效果。
二、歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)
歷史問題教學(xué)的基本目的，就是通過問題的展示，對學(xué)生進(jìn)行深刻思維、靈活思維、創(chuàng)新思維、批判思維的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識、理解、掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。
首先，必須確立在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體的觀點(diǎn)。師與生、教與學(xué)構(gòu)成課堂教學(xué)矛盾的辯證統(tǒng)一體。問題教學(xué)，正是解決這對矛盾，促使其達(dá)到辯證統(tǒng)一的良好手段。它通過教師對問題展示的外因，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺思維的內(nèi)因，恰當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，活躍教學(xué)氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。在其過程中，關(guān)鍵是“恰當(dāng)”，“恰當(dāng)”就是符合學(xué)生實(shí)際。教師的設(shè)計(jì)不管多么完美，愿望不管多么善良，但如果不符合學(xué)生的實(shí)際，就不能體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)的主體的原則。這是問題教學(xué)設(shè)計(jì)的教育學(xué)依據(jù)。
其次，要明確在問題教學(xué)中，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生無疑而生疑，有疑而思疑，思疑而解疑，解疑而心悅。亞里士多德說過：“思維自驚奇和問題開始�！眴栴}教學(xué)是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪求知欲望，點(diǎn)燃智慧火花，追求真知灼識的重要教學(xué)手段，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的重要途徑。“疑為思之始”，有疑才會有思考，才會有探究，才會有鉆研，才會有對真理追求孜孜不倦的意志和毅力。這是問題教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)。
再次，要懂得中學(xué)歷史教學(xué)對能力培養(yǎng)的要求是分層次的。第一個(gè)層次是基礎(chǔ)知識的掌握。它要求學(xué)生在對基本歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象識記的基礎(chǔ)上，形成歷史基本概念，進(jìn)而理清歷史發(fā)展的基本線索。設(shè)計(jì)歷史學(xué)科問題教學(xué)，就是要使學(xué)生注重對歷史基本事實(shí)的調(diào)查和了解，并能從啟發(fā)思維的角度，對教材的史實(shí)知識重新歸納，具有再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識和獲取歷史信息、處理歷史材料的能力。
第二個(gè)層次是基礎(chǔ)知識的運(yùn)用。在學(xué)生弄清、掌握歷史基本事實(shí)和歷史基本現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用目的思維去分析問題、解決問題；運(yùn)用概括思維認(rèn)識各種事物的共同屬性，揭示其本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律；運(yùn)用間接思維去比較、判斷歷史現(xiàn)象的本質(zhì)；運(yùn)用創(chuàng)造思維對歷史事物形成新的認(rèn)識，并對現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用。也就是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、歸納、比較、概括的方法和辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)、立場分析評價(jià)歷史現(xiàn)象、歷史人物，闡述歷史發(fā)展規(guī)律的能力。
第三個(gè)層次是歷史思維能力的擴(kuò)展。它包括歷史問題的辯證思維，學(xué)術(shù)問題的爭鳴商榷和學(xué)生的質(zhì)疑問難三個(gè)方面。就是在設(shè)計(jì)歷史問題教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在集中、求同思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散和求異思維，啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生從靜態(tài)歷史時(shí)空到動(dòng)態(tài)歷史時(shí)空的歷史時(shí)空結(jié)構(gòu)體系方面；從歷史的哲學(xué)思考，如人與自然的關(guān)系、意識與物質(zhì)的關(guān)系、人的自身發(fā)展、社會歷史發(fā)展及其規(guī)律等方面深入思考，提出疑難問題和不同見解，使他們視野擴(kuò)大，思路開闊，學(xué)得更積極主動(dòng)和富有成效。這是歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)的歷史思維能力要求的依據(jù)。
三、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與信息系統(tǒng)的開放
從信息論的角度說，問題教學(xué)過程實(shí)質(zhì)是師生信息交換、交流的過程。歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)就是通過調(diào)控、反饋，控制教學(xué)結(jié)構(gòu)，促使信息系統(tǒng)的開放，讓學(xué)生獲得有序信息。
第一是信息接收系統(tǒng)的開放。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以多層次、多角度、多類型的問題設(shè)計(jì)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生的眼、耳、手、腦等接收系統(tǒng)都處于積極狀態(tài)，形成全方位的交叉感知，充分發(fā)揮其智力因素和非智力因素的作用，有效地接收、加工和貯存信息。如高三歷史的單元復(fù)習(xí)課，要求在原有章、節(jié)教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生梳理知識系統(tǒng)，重建知識結(jié)構(gòu)，深化知識層次，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。教學(xué)中就可以復(fù)習(xí)線索為依托，采取順藤摸瓜，引線串珠的方法，設(shè)計(jì)系列問題，形成問題系統(tǒng)，設(shè)置新的情景，引發(fā)學(xué)生通過概括、歸納、比較的思維活動(dòng)，從宏觀上對歷史理論和歷史發(fā)展規(guī)律的信息進(jìn)行加工、貯存；又從微觀上對歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象細(xì)微區(qū)別的信息進(jìn)行接收、整理。
第二是信息渠道系統(tǒng)的開放。信息渠道既指課堂信息渠道，也包括課外信息渠道；既有教師傳輸信息渠道，也有學(xué)生通過閱讀、觀察、議論后的質(zhì)疑反饋渠道。雙向的信息渠道有利于學(xué)生拓展思維，擴(kuò)大、加深、鞏固課堂上獲得的信息。如復(fù)習(xí)《三個(gè)世界的形成和演變》這一章時(shí)，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)一些有關(guān)“波黑戰(zhàn)爭”、“車臣危機(jī)”、“巴以關(guān)系”的問題，既可向?qū)W生傳輸最新的信息，又可引起學(xué)生對兩極格局解體后，世界向多極發(fā)展的新思考，暢通雙向的信息渠道系統(tǒng)。
第三是信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放。在長期的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的大腦中已貯存了許多各類的信息，形成信息網(wǎng)絡(luò)。且隨著不斷的學(xué)習(xí)，不斷接收新的信息，使其信息網(wǎng)絡(luò)處于動(dòng)態(tài)之中。歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)，就是教師通過問題設(shè)計(jì)，開啟學(xué)生原有的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，讓他們運(yùn)用已知的知識，經(jīng)過聯(lián)想、綜合，接收新信息。如講太平天國《天朝田畝制度》時(shí)，可問：“太平天國革命的綱領(lǐng)是什么？它與北宋、南宋、明末農(nóng)民起義的口號有什么聯(lián)系？為什么說太平天國革命是舊式農(nóng)民革命的最高峰？”學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想，至少可形成三個(gè)新的歷史概念：①封建生產(chǎn)關(guān)系造成貧富懸殊及土地兼并嚴(yán)重，是農(nóng)民起義的重要原因之一。②要求推翻封建剝削的制度及建立公平合理的理想社會是人們的普遍愿望。③從口號中可以看出中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平是逐步提高的，而太平天國革命是舊式農(nóng)民革命的最高峰。在新的歷史概念建立后，又要引導(dǎo)學(xué)生理清它們之間的有機(jī)聯(lián)系，形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，升華為歷史觀。此外，有些歷史概念的形成，還要聯(lián)系地理、語文、政治、外語，甚至數(shù)、理、化的知識。
信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放，也可看作是歷史思維能力三個(gè)層次——?dú)v史知識的記憶、歷史概念的理解、歷史理論的運(yùn)用——的構(gòu)建過程，這一過程是有序的，它通過有序的問題，環(huán)環(huán)相扣，層層相連，使學(xué)生的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)處在高度開放之中，不斷深化學(xué)生的認(rèn)識。
四、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與思維能力培養(yǎng)
歷史問題教學(xué)就是將問題作為發(fā)展智力的突破口，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。歷史學(xué)習(xí)思維能力包括深層思維、靈活思維、創(chuàng)新思維、批判思維等幾方面。
歷史學(xué)習(xí)的深層思維：是指能夠在對歷史現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上，抽象概括出其中隱含的人類社會變遷與發(fā)展的本質(zhì)特征、規(guī)律和趨勢，做到“以史為鑒”，形成科學(xué)的人生觀和世界觀。學(xué)生深層思維能力的培養(yǎng)，要求教師在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)，要通過提供新史料，創(chuàng)設(shè)新情景等方法，為學(xué)生進(jìn)行抽象、概括思維訓(xùn)練創(chuàng)造條件。如在復(fù)習(xí)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)，可向?qū)W生提供“工業(yè)革命時(shí)期工人搗毀機(jī)器”、“憲章運(yùn)動(dòng)群眾集會”、“巴黎人民保衛(wèi)蒙馬特爾高地的大炮”三幅圖畫，引導(dǎo)學(xué)生從上述圖畫所表達(dá)的內(nèi)容中得出結(jié)論：隨著資本主義的發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)也從低級的破壞機(jī)器的斗爭形式向高級的奪取政權(quán)的斗爭形式發(fā)展。加深學(xué)生對“無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人”這一馬克思主義基本原理的認(rèn)識；也向?qū)W生揭示了隱含在圖畫中的“無產(chǎn)階級在斗爭中不斷提高自身的思想覺悟，逐漸從自在的階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級”的基本理論，讓學(xué)生把握資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展與工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展是始終并存的這一政治、經(jīng)濟(jì)變化的內(nèi)在規(guī)律。
歷史學(xué)習(xí)的靈活思維：是指在對歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物的分析中，不為習(xí)慣思維所束縛，靈活地綜合運(yùn)用相關(guān)的知識，主動(dòng)變換思維角度，采用不同的方法對材料進(jìn)行深層次的發(fā)掘和高精度的提煉，以尋求解決問題的線索。為此，在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)，要注意設(shè)問角度的多變，問題答案的多個(gè)和解決方法的多種，同時(shí)還要注意問題的可遷移性。如要求學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維去尋求發(fā)散問題的解決途徑，是訓(xùn)練靈活思維的方法之一。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要把問題定位在歷史三維空間的交叉點(diǎn)上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次、不同方位去把握歷史。如復(fù)習(xí)中國近現(xiàn)代史，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“史學(xué)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：‘中國近代史歸根結(jié)底是一個(gè)民族運(yùn)動(dòng)，是具有民族獨(dú)立和中國近代化兩個(gè)內(nèi)容的民族運(yùn)動(dòng)，而民族獨(dú)立是第一位的；而現(xiàn)代史上，這兩個(gè)問題仍在繼續(xù)，只是二者的位置發(fā)生了歷史性的進(jìn)步的變換。’試分析產(chǎn)生這種‘位置變換’的根本原因，指出１９世紀(jì)中期和２０世紀(jì)中期‘民族運(yùn)動(dòng)’的不同表現(xiàn)及其最終結(jié)局，并談?wù)勀銓@種不同結(jié)局的認(rèn)識�！边@個(gè)問題，牽涉到中國社會主要矛盾的變化，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系，中國民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，社會主義社會代替半殖民地半封建社會的必然性和進(jìn)步性等，可使學(xué)生的思維向多個(gè)方向發(fā)散。
從一個(gè)中心向四周輻射謂之發(fā)散；將多個(gè)問題材料指向同一個(gè)中心謂之聚焦，也是訓(xùn)練靈活思維的方法之一。如可列出《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》中有關(guān)香港問題的條文；丘吉爾在二戰(zhàn)中關(guān)于香港問題的講話；鄧小平同志關(guān)于香港問題的談話；《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》中的有關(guān)條文，構(gòu)成一組材料，指向關(guān)于香港問題的形成、根源，及我國恢復(fù)對香港行使主權(quán)的政策、措施，以及我國為什么過去失去香港，現(xiàn)在能收回香港等問題，就是將多個(gè)有關(guān)香港的材料聚焦于香港問題這個(gè)中心。可使學(xué)生的思維從多個(gè)方向聚焦于一個(gè)中心。
歷史學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維：是指借助聯(lián)想、運(yùn)用直覺、釋放靈感的方法去對未知史事進(jìn)行自主創(chuàng)新的思索提出全新的創(chuàng)造性的方案解決問題的思維方式，是一種非邏輯化的思維。創(chuàng)新思維的訓(xùn)練一般在總復(fù)習(xí)階段進(jìn)行。
借助聯(lián)想，就是要求學(xué)生根據(jù)教師的問題設(shè)計(jì)，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行順向、逆向、橫向、縱向的聯(lián)想，然后根據(jù)內(nèi)在的依存關(guān)系加以綜合，總結(jié)出事物發(fā)展的原因和規(guī)律。如通過對太平天國、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命失敗原因的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識無論是舊式的農(nóng)民革命，還是民族資產(chǎn)階級革命，都不能使中國擺脫半殖民地半封建的命運(yùn)，在中國資本主義道路走不通，走社會主義道路是歷史的必然。
運(yùn)用直覺，就是通過問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對相類、相似或不同的歷史事件進(jìn)行直覺分析比較，找出異同，探求其本質(zhì)區(qū)別。如對歷史上巨鹿、官渡、赤壁、淝水等以少勝多戰(zhàn)例的分析、比較，可得出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素在于人心的得失、社會制度的優(yōu)劣、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚雹技術(shù)手段的高低、指戰(zhàn)人員的勇怯的規(guī)律。進(jìn)而設(shè)計(jì)問題：“比較１８９４年與１９３７年日本兩次侵華的原因，分析中國在兩次戰(zhàn)爭中為何一敗一勝？”
釋放靈感，就是在思維過程中，依靠靈感的活動(dòng)，以個(gè)別事物或現(xiàn)象為典型，推理、歸納出該類事物或現(xiàn)象的普遍規(guī)律；或運(yùn)用已知知識去推導(dǎo)出未知知識。如設(shè)計(jì)問題：“馬克思指出：‘人類社會的每一次巨大進(jìn)步，都是以犧牲部分社會成員的利益為代價(jià)的’。以英國圈地運(yùn)動(dòng)、美國‘西進(jìn)運(yùn)動(dòng)’以及日本倒幕運(yùn)動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行論證。并談?wù)勀銓︸R克思這一科學(xué)論斷的認(rèn)識。”學(xué)生通過對三個(gè)運(yùn)動(dòng)的歸納、推理，就可得出結(jié)論，馬克思的論斷，反映了人類社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的一般規(guī)律。說明人類社會的進(jìn)步必須以犧牲落后的社會成員的利益為代價(jià)。由此認(rèn)識到，我們必須遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，才能避免成為犧牲品。
歷史學(xué)習(xí)的批判思維：是指對傳統(tǒng)的或一般的結(jié)論、觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難；對前人積累的知識，能正確分析批判，開動(dòng)腦筋，勇于探索，反省自己，糾正思維方式和方向，以期獲得全新的思維成果。教師的問題設(shè)計(jì)，就要能引導(dǎo)學(xué)生不為前人觀點(diǎn)所左右，獨(dú)立地尋求問題的結(jié)論。如“《漢書》評價(jià)王莽‘莽既不仁，而有佞邪之材；又乘四父歷世之權(quán)，遭漢中微，國統(tǒng)三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸慝，以成篡盜之禍……自書所載，亂臣賊子，無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也�！阏J(rèn)為《漢書》對王莽的評價(jià)是否正確？為什么？你認(rèn)為應(yīng)如何評價(jià)王莽？用史實(shí)說明你的觀點(diǎn)�！�
五、歷史問題教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)法指導(dǎo)
無論采用那一種教學(xué)方法，根本問題就是要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。歷史問題教學(xué)法，同樣如此。為此，教師在對問題設(shè)計(jì)時(shí)，必須同時(shí)考慮對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。問題設(shè)計(jì)的學(xué)法指導(dǎo)主要包括兩個(gè)方面：一是指導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維，獨(dú)立自主地解決教師提出的問題，這一過程是設(shè)疑→思辨→釋疑的過程；二是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提出問題，并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題，這一過程是質(zhì)疑→討論→解惑的過程。
指導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思維，解答教師設(shè)計(jì)的問題，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生從分析問題的條件入手，明確思考的途徑和方向。如多選題：“我國在本世紀(jì)５０年代初開展的下列運(yùn)動(dòng)中，哪些具有社會主義革命性質(zhì)？Ａ．全國性的土地改革運(yùn)動(dòng)Ｂ．沒收官僚資本和接收帝國主義在華企業(yè)并將它們轉(zhuǎn)化為國營企業(yè)Ｃ．‘三反’、‘五反’運(yùn)動(dòng)Ｄ．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)�！敝笇�(dǎo)學(xué)生解答時(shí)要讓學(xué)生弄清題干中的關(guān)鍵詞是“社會主義革命”。對政治課的知識進(jìn)行遷移，學(xué)生可以知道，社會主義革命的含義是推翻資本主義制度的革命，在中國是推翻半殖民地半封建制度的革命，其最基本特征是無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)、生產(chǎn)資料公有制等。然后，根據(jù)關(guān)鍵詞包含的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析選項(xiàng)，看選項(xiàng)內(nèi)容是否涉及政權(quán)性質(zhì)變更與生產(chǎn)資料所有制變更。Ａ項(xiàng)雖廢除封建土地制度，但仍是私有制；Ｂ項(xiàng)使生產(chǎn)資料發(fā)生質(zhì)的變化，成為社會主義全民企業(yè)；Ｃ項(xiàng)是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)，未涉及政權(quán)或所有制性質(zhì)變更問題；Ｄ項(xiàng)完成從私有制向社會主義公有制轉(zhuǎn)變。故答案是ＢＤ兩項(xiàng)。這一訓(xùn)練過程，通過設(shè)疑→思辨→釋疑，使學(xué)生化知識為能力，學(xué)會掌握歷史、分析歷史、總結(jié)歷史和表述歷史。
除了解決教師設(shè)計(jì)的問題，學(xué)生還應(yīng)學(xué)會提出問題。有經(jīng)驗(yàn)的教師，不僅善于設(shè)計(jì)問題，而且善于引導(dǎo)學(xué)生直接參與問題設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題。從某種意義上說，學(xué)生向教師提問比教師提問學(xué)生更有意義，對學(xué)生思維的發(fā)展更有促進(jìn)作用。學(xué)生是否學(xué)會提出問題，是他們是否學(xué)會學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志，也是他們思維能力高低強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。為此，教師在進(jìn)行問題教學(xué)過程中，既要設(shè)計(jì)好問題，又要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，要給學(xué)生討論、發(fā)問的時(shí)間，要重視學(xué)生的問題和保護(hù)學(xué)生發(fā)問的積極性。在問題教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，是講、練、思的融合，是教學(xué)方法與發(fā)展學(xué)生思維能力的有機(jī)結(jié)合。如在講授《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生提出問題：“既然鴉片輸入對中華民族帶來了如此深重的災(zāi)難，清政府為何還有人反對嚴(yán)禁鴉片呢？”“中國的禁煙是引起鴉片戰(zhàn)爭的原因嗎？”在講授《辛亥革命》時(shí)，學(xué)生提出質(zhì)疑：“同盟會的綱領(lǐng)沒有反帝的內(nèi)容，孫中山對帝國主義仍存幻想，怎么能說辛亥革命具有反帝性質(zhì)呢？”這些問題的提出，充分說明學(xué)生的思維能力。解決這些問題，對幫助學(xué)生更深入理解清朝的腐敗、鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)、辛亥革命的性質(zhì)非常有用。
歷史問題教學(xué)法，以提高學(xué)生的思維能力為核心，圍繞師生對問題的設(shè)計(jì)，通過疑、思、解的過程，完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀觀察能力、記憶理解能力、分析判斷能力、比較綜合能力、表達(dá)敘述能力，最終提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法分析、解決歷史問題的能力。 所以，歷史問題教學(xué)法是完成歷史學(xué)科能力要求培養(yǎng)的良好方法。
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