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“決定作用”與“反作用”

時(shí)間:2022-08-07 21:29:36 政治論文 我要投稿
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“決定作用”與“反作用”

高中《思想政治》教材在一些涉及基本概念相互關(guān)系的原理中,多處出現(xiàn)“決定”作用與“反作用”這樣的詞匯,正確把握其含義有助于加深我們對基本概念和原理的理解。現(xiàn)將該類原理歸納簡析如下:

一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有巨大的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí),就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展;如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,超越生產(chǎn)力或者落后于生產(chǎn)力,都會(huì)阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、生產(chǎn)與消費(fèi)
生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)資料的種類、數(shù)量、質(zhì)量都是通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來的。同時(shí),消費(fèi)也反作用于生產(chǎn),它可以促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

三、物質(zhì)與意識
物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠推動(dòng)人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展,從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。一句話,意識能夠反作用于客觀事物。

四、社會(huì)存在與社會(huì)意識
社會(huì)存在是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在,它決定社會(huì)意識,社會(huì)意識是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。社會(huì)意識一旦產(chǎn)生,就具有相對的獨(dú)立性,對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識能對社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用;相反,落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識則會(huì)對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。

五、實(shí)踐與認(rèn)識
實(shí)踐對人們的認(rèn)識具有決定性的作用,認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。正確認(rèn)識事物的本質(zhì),對實(shí)踐起重大的指導(dǎo)作用;真理、科學(xué)理論對于人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的指導(dǎo)作用。

六、經(jīng)濟(jì)與政治
政治不是脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的,而是根源于經(jīng)濟(jì)的。政治由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,又反作用于經(jīng)濟(jì)基矗政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系從屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用。先進(jìn)的上層建筑能夠促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固;落后的上層建筑則會(huì)破壞新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固。

七、國體與政體
國體決定政體,政體反映國體,國體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系,健全的政體,對維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級在國家中的地位有著重要的作用。政體具有相對獨(dú)立性。

學(xué)習(xí)上述原理時(shí),應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn):

1.“決定”作用與“反作用”是兩種不同含義、不同性質(zhì)的作用
“決定”作用指前者是后者的先決條件,前者對后者起主導(dǎo)作用;“反作用”是與“決定”作用相反的作用,指后者對前者的影響!皼Q定”作用是第一性的;“反作用”是第二性,它受“決定”作用的制約,是以其為它的前提和基礎(chǔ)的。所謂“相對獨(dú)立性”正體現(xiàn)了這一含義。因此,我們不能將兩種作用平列或等量齊觀。否則,就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。

2.“決定”作用與“反作用”是緊密聯(lián)系、不可分割的
承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者,兩者缺一不可。我們不能以一方的存在去否認(rèn)另一方的存在。否則,就犯了“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤,在物質(zhì)與意識、社會(huì)存在與社會(huì)意識關(guān)系問題上則會(huì)犯機(jī)械唯物主義或唯心主義的錯(cuò)誤。

3.要注意把握方向
相反的兩種反作用在學(xué)習(xí)以上各對概念的相互關(guān)系原理時(shí),僅僅看到后者對前者有反作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這對我們分析、解決問題是無濟(jì)于事的。我們必須具體地把握事物的特殊本質(zhì),注意區(qū)分方向相反的兩種反作用,即促進(jìn)、推動(dòng)作用與阻礙、破壞作用。懂得了這一點(diǎn)就能加深對基本概念和原理的理解,并指導(dǎo)我們在實(shí)際工作中正確發(fā)揮反作用,做到趨利避害、揚(yáng)長避短。

例如,當(dāng)我們運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理分析物質(zhì)文明與精神文明的相互關(guān)系時(shí),就應(yīng)注意區(qū)分意識的反作用的兩種情形,從而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中不僅做到“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,還要做到“堅(jiān)決制止黨政機(jī)關(guān)和干部隊(duì)伍中存在的消極腐敗現(xiàn)象”,“堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行業(yè)不正之風(fēng)”,“堅(jiān)決掃除黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象,反對封建迷信活動(dòng)”,“堅(jiān)決制止制造和傳播文化垃圾的行為”,“堅(jiān)決治理一些地方社會(huì)治安不好和環(huán)境臟、亂、差的狀況”。

4.正確理解“反映”的含義
“意識是物質(zhì)的反映”、“社會(huì)意識是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映”、“政體反映國體”,等等。這里,“反映”的含義是指把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來,側(cè)重指明意識、社會(huì)意識和政體的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)!耙庾R是物質(zhì)的反映”,說明意識的內(nèi)容來自于客觀物質(zhì)世界;“社會(huì)意識是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映”,說明社會(huì)意識不可能憑空產(chǎn)生,它離不開社會(huì)存在;“政體反映國體”,說明政體總是體現(xiàn)國體的,它與國體的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系。由此可知,“反映”一詞從一個(gè)側(cè)面說明了“決定作用”,我們不應(yīng)將此誤解為“反作用”的意思。

總之,把握了以上幾點(diǎn),我們就能更深刻地理解有關(guān)“決定”作用與“反作用”的原理,從而指導(dǎo)學(xué)生正確地解題。

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