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小學道德教育中的漫畫故事教材教法
謝玲玲,浙江省武義縣壺山小學一、引言
我國小學的道德教育,長期以來采用的是一種強化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法 ,以教材內(nèi)容為中心,重視德目的教學,注入式地進行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng),只求背誦,不重視理解。聰 明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理,但大多數(shù)的學生對所讀的東西,只是一知半解。這種注入式 的方式不符合學習規(guī)律,不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問,我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。
近二三十年來,歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗,提出了不少新的方法,主要有 下列幾種。
一是隱蔽課程。學校不設(shè)獨立的道德教育課,也沒有專門的教材,而由各科老師兼負德育工作。因此,德 育可以說是間接的、潛移默化的工作。
二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法,就是學生具備自己的“一袋子”道德觀念,他們可以自由去 澄清和選擇,教師并沒有固定的指導方向,只是采取中立的態(tài)度,整理和綜合學生所持的意見。這種方法一方 面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神,另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心,不愿將自己 的意見加在學生身上;而青少年則越來越早成熟,年紀輕輕便具有獨立作主的思想,寧可受同輩的意見左右, 也不愿受老師影響。
三是道德認知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。 繼承者有美國的柯爾柏格,他根據(jù)道德發(fā)展階段進行研究,以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進兒童 道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過,獲得的研究成果一定程 度上證實了柯爾伯格的論點。
四是道德教育的體諒模式。本世紀60年代末出現(xiàn)于英國的學校道德教育課程中,是一種注重道德情感的道 德教育方法。其主要特征是強調(diào)情感在道德教育中的地位和作用,其基本思想是多關(guān)心,少評價。主張道德教 育的任務應當建立在體諒的基礎(chǔ)上,注重“角色承擔”“情境教學”。
以上所述無論是古代中國傳統(tǒng)道德教育,還是西方理性情感主義道德教育,對處于學齡初期的小學生來說 ,都存在一個很大的局限,就是教材教法上不夠生動活潑,未能主動適應少年兒童心理特征,影響了教學效果 。有鑒于此,從1994年起,我們在小學道德教育中,利用漫畫故事編寫教材,組織思想品德課堂教學,開展實 驗研究。本文的目的在于簡要說明這一實驗教材的特點,分析漫畫故事教學的長處及其對小學生道德發(fā)展所起 的作用。
二、實驗教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫體例
(一)教材目標
根據(jù)《浙江省義務教育試行教學計劃》所提出的小學階段德育目標:培養(yǎng)學生“具有愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛 祖國、愛中國共產(chǎn)黨的思想感情,誠實勇敢、互相友愛、關(guān)心集體的品質(zhì),養(yǎng)成懂禮貌、守紀律、愛學習、勤 勞動、講節(jié)約的良好行為習慣”。結(jié)合小學低年級啟蒙教育的特點,我們確定了“愛的教育”“禮貌教育”“ 勤奮教育”“誠實教育”“勞動教育”“公德教育”等六個方面的教學目標,作為教材編寫的依據(jù)。
1.愛的教育——學會愛父母、愛同學、愛身邊的人,關(guān)心別人、幫助別人,富有同情心,初步具有合群樂 人的品質(zhì)。
2.禮貌教育——學會尊重他人,言行舉止文明謙讓,待人接物符合禮儀的基本要求,做一個受歡迎的人。
3.勤奮教育——懂得勤奮是一個人學習和做事成功的基本條件,形成勤奮、刻苦的品質(zhì),持之以恒的奮斗 精神,做一個勤奮上進的人。
4.誠實教育——懂得什么叫誠實,形成待人處事的誠實態(tài)度和行為習慣。
5.勞動教育——樹立正確的勞動觀念,尊重別人的勞動,形成積極的勞動態(tài)度,逐步養(yǎng)成勞動習慣。
6.公德教育——了解在社會生活中應遵守基本的社會公德,養(yǎng)成自覺遵守公共秩序、愛護公物、花草等基 本的社會公德。
(二)教材內(nèi)容
我們根據(jù)上述六大方面的德育目標,以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主,選取素材作為教學內(nèi)容。
1.歷史典故:在中國長達幾千年的歷史中,留下了許多富有教益的典故,這些典故經(jīng)過長期的發(fā)展和歷代 人民的提煉,成為我們民族的文化精華。它們往往在生動的情節(jié)中蘊含著深刻的道理,而且得到廣大群眾的共 同認可,具有很強的說服力和感染力。歷史典故生動形象,學生便于接受,它們無疑是很好的德育素材,如《 孔融讓梨》等。
2.從《三字經(jīng)》《小兒語》等中國古代蒙學書籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應的內(nèi)容,如《不打 擾別人》《做客的學問》《滴水穿石》等等。
3.結(jié)合學生的現(xiàn)實生活,適當補充相應的內(nèi)容,如《愛護小動物》《愛同學》《愛老師》《遵守公共秩序 》《自己的事自己做》等。
(三)教材體例
為了取得預期的教學效果,漫畫故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計的體例,即將課文標題、漫畫故事、問題與思 考、學生活動作業(yè)和家長反饋等課內(nèi)外教學環(huán)節(jié)、要素視為一個整體加以編排。
1.課文標題:實驗教材通過不同種類的標題為學生提供道德觀念,形式上不求劃一。首先盡量突出道德要 求的民族傳統(tǒng)特色,如《孔融讓梨》《長幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名;同時也穿 插反映現(xiàn)代日常生活的價值觀念,如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學到老》。還有一部分則直接結(jié) 合德目來標題,如《愛父母》《愛老師》《樂于助人》等。
2.漫畫故事:實驗教材利用漫畫引出故事,重視運用視聽手段來加強教學效果,包括提供漫畫軟片、故事 錄音等,適合學生的學習興趣。
3.問題與思考:教材設(shè)計以學生為中心,在通過看漫畫聽故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,激發(fā)學生思考和討 論道德問題,提高學生的道德認知水平。
4.學生活動作業(yè):作業(yè)不重文字作答,而是設(shè)計了一些輔助教學的道德實踐活動,并力求生動有趣,形式 多樣化,旨在訓練學生具有良好的態(tài)度和行為,敢于對自己的行為負責任,進一步鞏固教學效果。
5.家長反饋:結(jié)合課本要求,設(shè)計家長反饋的內(nèi)容,要求家長觀察子女在品德課學習之后相關(guān)方面的道德 認知、道德情感和道德行為上的變化情況,并及時反饋給學校和教師,以便統(tǒng)一教育措施,優(yōu)化品德教學,幫 助學生矯正不良行為,有效地達到道德教育的教學目標。
三、實驗教學活動的組織方式
經(jīng)過三年時間的探索,形成了這樣一種漫畫故事教學的基本組織方式,即教師至少用一半以上的課堂教學 時間,結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫故事,然后在每個故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問題,點明 故事主題,并布置相應的作業(yè)和練習。
(一)漫畫故事引路
通過對漫畫的觀察思考,輔之以教師的講解,提供給學生一種道德行為的典范(或反面素材),讓學生了 解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學,先出示課題和漫畫,以“誰把什么掛在屋梁上?”和“ 誰用錐子刺自己的大腿?”為引子,過渡到讓學生自己看圖,拼讀課文,理解大意,接著針對插圖引導:“圖 中坐著的人是誰?”“什么時候了他還在干啥?”之后讓他們來聽故事……課始以漫畫故事引路,引起學習動 機,激起學生的好奇心、求知欲,從而細心地拼讀課文,思考寓意。在此基礎(chǔ)上進一步引導學生反復觀察漫畫 ,認真琢磨教師講述的故事,使學生頭腦中先有了故事和漫畫告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是 否值得學習,為下一步的明理導行奠定良好基礎(chǔ)。
(二)道德問題討論
讓學生對漫畫、故事中的人和事進行討論、分析、評價,澄清是非,樹立正確的道德觀念。學生心中已有 了初步的道德判斷,迫切想得到證實和肯定,因此教師此時若能破解學生內(nèi)心的道德困惑,有利于他們認識正 確的道德行為,辨明是非,從而形成正確的道德觀念。而這引導的過程,最重要的是讓學生自己學習,努力了 解漫畫、故事內(nèi)容的大意,人物和言語、行為是正是誤,并通過學生之間激烈的討論,師生共同的分析,一起 做出恰當?shù)脑u價,揭示一定的道理,讓學生主動接受、吸收。如《嚴于律己,寬以待人》一課,聽完故事錄音 后,教師先請全班學生思考:“1.言子自己遇到困難時是怎么做的?”“2.別人遇到困難時言子又是怎樣做的 ?”接著展開熱烈討論。讓學生根據(jù)自己的理解,踴躍地發(fā)表意見,使他們深刻地體會到言子嚴于律己,寬以 待人的精神。討論時教師應從多角度讓他們想像、分析,從而做出正確的評價、總結(jié)。
(三)布置實踐作業(yè)輔助教學
結(jié)合學生所取得的道德認識,教師布置實踐作業(yè),讓學生分析自己日常生活中的言行舉止,通過實例分析 鞏固自己的道德認識,再進行道德實踐,這樣才能取得教育成效。如《樂于助人》一課實踐作業(yè)是這樣布置的 。
1.你以前幫助過身邊的人嗎?他們有什么表示?他們?nèi)魶]有表示感謝,你心里有何想法?(讓學生充分發(fā) 言)
2.你幫助過陌生人嗎?你心里是怎么想的?
3.當你面臨下列情形,會如何做?
(1)有一天,同桌忘了帶課本,上課急著用。
(2)有位老奶奶不小心摔倒在地,她摔疼了, 站不起來且人又很胖。
(3)小芳艷得重病,家境十分困難,無錢醫(yī)治, 眼看就要被病魔奪去生命。你能通過自己能力去幫助小 芳艷嗎?
(4)小弟弟玩迷路了,你會怎么做?
(四)鼓勵課外練習,及時反饋矯正
通過學生作業(yè)及家長反饋等途徑,矯正學生行為,這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過前面三大環(huán)節(jié) 的努力,已使學生能逐步接受正確的道德觀念,形成了一定的道德判斷能力,并以此指導和調(diào)整自己的道德行 為。但因全班同學認識程度不一,付諸行動努力有異,加之兒童普遍缺乏耐性,做事無適當?shù)膲毫Ρ悴荒艹志?等原因,每一節(jié)課的教學還應深入,還應向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時要求學生進行與課堂教學目 標要求相應的道德練習,讓學生課外完成,也請學生家長協(xié)助,將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄,定時交給班 主任翻閱。班主任據(jù)此及時了解他們的各種反應,從而適時地鼓勵或矯正學生的行為,以期得到更好的教學效 果。如《勤做家務》一課的課外練習為:“請你堅持為家里做家務活!眻猿侄嗑,每天做幾件都沒規(guī)定,為 的是考驗學生有沒有自覺的勞動意識。但要求學生若做了便在當天的家庭作業(yè)后面寫明,請家長每周在反饋本 上記錄一次。若課后頭一二周情況良好,第三周有所下降,班主任應及時在班上表揚部分堅持做好的同學,并 提醒其他學生加強和鞏固從教材中學到的勞動觀念,持之以恒地堅持做家務活。
四、結(jié)語
從以上所介紹的內(nèi)容看,漫畫故事教材教法具有如下特色。
(一)強調(diào)通過漫畫的引導、故事的講解組織教學內(nèi)容,增強教材教法的趣味性。
(二)注重弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,大量采用歷史典故作為德育素材,增強教材教法的民族性。
(三)結(jié)合小學生的現(xiàn)實生活和年齡特征,重點進行愛心、禮貌、勤奮、誠實、勞動和社會公德教育,增 強教材教法的針對性。
(四)明理與導行并重,反饋與矯正并行,增強教材教法的實踐性。
(五)以兒童喜聞樂見的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范,增強教材教法的可接受性。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果,參與這項實驗的老師、學生家長和品德學科教研人員對漫畫故事教材教法都給予了肯定的 評價,1997年2月11 日的《中國教育報》曾以《小學德育新嘗試》為題作了專門報道。由中央教科所、浙江省 教科院、浙江省教研室等單位的專家組成的鑒定組經(jīng)過認真評議之后認為:“小學生漫畫故事德育教材教法實 驗課題以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、改進小學德育教材教法、提高小學德育實效為目的,對小學低年級德育教材 教法進行了創(chuàng)造性的探索,課題思路新穎,立意明確,方向正確,措施得力,設(shè)計規(guī)范,對探索小學德育的新 途徑具有重要的理論意義和實踐價值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事,以漫畫、故事的形式設(shè)計小 學低年級德育教材,內(nèi)容取材豐富,體例合理,形式新穎直觀,趣味性、實用性強,符合小學生年齡特征和學 習特點。新的教材教法把認知、導行、考核結(jié)合起來,將外在教育與內(nèi)在思想活動,學校教育與家庭教育結(jié)合 起來,力求德育過程的一體化,對小學生道德認識、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動的啟蒙教育作 用,實驗效果顯著,對提高小學德育的實效有積極的作用。”
當然,漫畫故事教材教法還有不足之處有待改進,但無論如何,利用漫畫故事編寫德育教材,對小學生進 行品德教學,是一個有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學生家長和專家的大力支持, 對于這個道德教育上的新事物,已經(jīng)可以說是成功地邁出了第一步。
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