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立體式語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)
[作者] 林修家
[內(nèi)容]
（福建 林修家）
立體式語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)，即指引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合性思維，從多方面、多角度、多層次深入理解文章內(nèi)容，從而獨(dú)立獲取知識(shí)、形成能力的一種技能導(dǎo)引。其特點(diǎn)是體現(xiàn)思維的連續(xù)性（即時(shí)間概念，反映了不斷深入認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律）和系統(tǒng)性（即空間概念，反映了認(rèn)識(shí)由點(diǎn)、線、面向多維空間轉(zhuǎn)移的規(guī)律）。在語(yǔ)文學(xué)法的指導(dǎo)中，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法的外在表現(xiàn)的個(gè)體作用（如：閱讀中的瀏覽、粗讀、精讀和快讀等），更要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法的“雙重”的內(nèi)在聯(lián)系的整體功能（如：先瀏覽、再粗讀、后精讀和快讀等，繼而把它們與各種相關(guān)的其它學(xué)法結(jié)合起來(lái)）。這樣，即可順應(yīng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的復(fù)雜心態(tài)，擴(kuò)大閱讀的容量，加大閱讀的力度，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。
在諸多的語(yǔ)文學(xué)法中，相關(guān)性的學(xué)法是很多的。如：觀察與思維，聯(lián)想與想象，理解與記憶，閱讀與質(zhì)疑，筆記與寫(xiě)作等。它們之間（包括上述成對(duì)的學(xué)法之間的“二元”聯(lián)系）既有先后時(shí)間關(guān)系，又有多維空間聯(lián)系。
如果能從立體角度深刻剖析它們，綜合運(yùn)用它們，勢(shì)必產(chǎn)生運(yùn)用學(xué)法、提高學(xué)習(xí)效率的良性循環(huán)�，F(xiàn)以閱讀與質(zhì)疑為例具體闡述如下。
“善于讀書(shū)的人，也善于思考，善于思考的人，一定善于質(zhì)疑。”此話不無(wú)道理。質(zhì)疑，即提問(wèn)題，是創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)。閱讀能力是體現(xiàn)在閱讀實(shí)踐過(guò)程中和閱讀后的理解、分析、概括和聯(lián)系等方面的。這就需要在閱讀過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。所以，閱讀與質(zhì)疑是一對(duì)“孿生子”�！白x”中見(jiàn)“疑”，能在一般人不覺(jué)得是問(wèn)題的事物上看出重要問(wèn)題，并且使這重要的、新穎的問(wèn)題得到最完善的、最合理的解決，從而取得成果和創(chuàng)造奇跡。以“疑”促“讀”，使閱讀目標(biāo)明確化、具體化，進(jìn)一步激發(fā)求知欲，使閱讀進(jìn)入更高層次，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的深刻理解，從而提高學(xué)習(xí)效率。
那么，怎樣把閱讀與質(zhì)疑緊密結(jié)合起來(lái)呢？
閱讀的一般方法是“瀏覽”、“粗讀”、“精讀”和“快讀”等。這些方法還可以擴(kuò)展、摻合、融化，使之成為更切合實(shí)際的、更有效的讀書(shū)方法。如“瀏覽”包括整體閱讀、鑒賞閱讀；“粗讀”包括提要閱讀、積累閱讀；“精讀”包括理解閱讀、局部閱讀、眉批閱讀；“快讀”包括交叉閱讀、剪輯閱讀等等。
“學(xué)而不思則罔”，有效的閱讀必然伴隨著思維，而思維的表現(xiàn)形式是質(zhì)疑。質(zhì)疑起于思維，又高于思維。一般方法有“同向”質(zhì)疑，“異向”質(zhì)疑，“組合”質(zhì)疑和“探索”質(zhì)疑等。
“同向”質(zhì)疑，指沿著問(wèn)題的相同思路提出新問(wèn)題，以揭示其規(guī)律并達(dá)到理解、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的目的。如：對(duì)甲適應(yīng)的環(huán)境與條件是否對(duì)乙也適應(yīng)呢？
“異向”質(zhì)疑，即指沿著問(wèn)題的相反思路提出新問(wèn)題，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)事物潛在的規(guī)律性。如：對(duì)差生的一般方法是批評(píng)教育，可是如果能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，效果是不是會(huì)更好呢？
“組合”質(zhì)疑，即把兩個(gè)毫不相關(guān)的問(wèn)題組合在一起，從而提出新的創(chuàng)造性的見(jiàn)解，揭示知識(shí)的規(guī)律性。如：應(yīng)用文中的書(shū)信格式與“一事一議”作文題型組合起來(lái)，提出書(shū)信議論文的寫(xiě)法問(wèn)題，揭示其寫(xiě)作規(guī)律。魯迅先生的《狂人日記》就是借用日記形式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的，同樣地揭示了主題，感人至深。
“探索”質(zhì)疑是一種綜合性的質(zhì)疑方法，學(xué)生通過(guò)觀察、思考、分析、研究后，進(jìn)入深入的探究，以求有所收獲。如語(yǔ)音、文字等，可進(jìn)行比較、歸納，提出符合其規(guī)律的記憶方法、理解方法和運(yùn)用知識(shí)的方法；也可以以語(yǔ)文知識(shí)的某一方面為出發(fā)點(diǎn)，牽聯(lián)同類(lèi)知識(shí)，形成一個(gè)知識(shí)的覆蓋面，再濃縮成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，便于靈活掌握。教育改革家魏書(shū)生的“知識(shí)樹(shù)”，就是應(yīng)用這種方法的典型例子。
以上“質(zhì)疑”的基本方法也可以擴(kuò)展、延伸、摻合、融化，使之成為更切合實(shí)際的、更有效的提問(wèn)題的方法，促使閱讀深入進(jìn)行，達(dá)到全面地、深刻地理解文章的目的。如：“同向”質(zhì)疑包括“求源”質(zhì)疑、“相關(guān)”質(zhì)疑；“異向”質(zhì)疑包括“求異”質(zhì)疑、“發(fā)散”質(zhì)疑；“組合”質(zhì)疑包括“添加”質(zhì)疑、“合成”質(zhì)疑；“探索”質(zhì)疑包括“定勢(shì)”質(zhì)疑、“模糊”質(zhì)疑等。
誠(chéng)然，讀書(shū)同寫(xiě)作一樣都是復(fù)雜的思維活動(dòng)，它要求配以高層次的綜合方法，才能獲得高效率。因此，把閱讀與質(zhì)疑緊密結(jié)合起來(lái)，形成立體式的結(jié)構(gòu)讀書(shū)法，勢(shì)在必行。
（一）“整體”、“局部”閱讀與“分解”、“合成”質(zhì)
疑相結(jié)合
“整體”閱讀法與“局部”閱讀法是應(yīng)用最廣泛的兩種基本方法。學(xué)生先通讀全文，了解其大意，教師再引導(dǎo)學(xué)生深入研究某一主體部分的內(nèi)容。
“分解”質(zhì)疑與“合成”質(zhì)疑是指學(xué)生先找出文中所用材料，分析這些材料所蘊(yùn)含的思想意義（任何文章總有材料和觀點(diǎn)），然后，再進(jìn)一步研究這些材料是怎樣組成一篇完整文章的。
對(duì)于自己熟悉的或較易讀的材料，可以一次性讀完，但如果在閱讀過(guò)程中對(duì)具體問(wèn)題不加思索，不進(jìn)行“分解”質(zhì)疑，那就等于“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。只有把二者結(jié)合起來(lái)，閱讀才行之有效。因此，整體閱讀時(shí)，應(yīng)做到“看高樓不忘地基”——探賾索隱。
客觀事物反映進(jìn)文章，就蘊(yùn)含著作者的某種思想。這思想，作者有時(shí)直接揭示出來(lái)，有時(shí)則隱藏于字、詞、句中。這種深層的含義必須去“發(fā)掘”、去“品味”，才得要領(lǐng)。所以，“讀全書(shū)”時(shí)，不能忘了“探賾”，“看全貌”時(shí)，不能丟了“索隱”否則，“讀全書(shū)”就沒(méi)有基本點(diǎn)，也就讀不出“道道”來(lái)了。如：學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)，通讀全文，對(duì)全文作一般性的了解，同時(shí)又針對(duì)文章的細(xì)節(jié)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣，“通讀”才有所得。如果學(xué)生通讀《故鄉(xiāng)》，不能明確為什么要寫(xiě)閏土、楊二嫂的前后變化，那預(yù)習(xí)就流于形式了。學(xué)生在通讀《變色龍》的基礎(chǔ)上，提出警官奧楚蔑洛夫變化無(wú)常的態(tài)度是取決于狗主人身份和地位高低的問(wèn)題，表明預(yù)習(xí)是深入的。
對(duì)于一篇文章的主體部分（含難點(diǎn)部分）或文言文中的古漢語(yǔ)知識(shí)，都要局部深入地閱讀，但這樣做往往丟三落四，“肢解”原文，沒(méi)有系統(tǒng)性。為了提高局部閱讀的效率，應(yīng)借助于“合成”質(zhì)疑的配合，做到“見(jiàn)樹(shù)木，心中有森林”——反本歸源。
文章是客觀事物的反映。由于種種原因，學(xué)生往往只認(rèn)識(shí)文中的字詞，而不認(rèn)識(shí)字詞所反映的整個(gè)客觀事物（字詞游離于文章之外）。對(duì)此，可以結(jié)合其生活閱歷和有關(guān)的形象材料，努力地把文中字詞換成它所反映的客觀事物。這樣，讀書(shū)的效率就高了。如：“詞不離句，句不離篇”的質(zhì)疑方法就是出于這個(gè)道理。又如《故鄉(xiāng)》一文中“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”一段的深刻含義，不能光從這些句中的字面意思去理解，更應(yīng)把它置于全文的語(yǔ)境中去體會(huì)（合成質(zhì)疑）：全文寫(xiě)什么？表現(xiàn)什么？（寫(xiě)故鄉(xiāng)的變化，反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者渴望改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的愿望和信心。）這樣才能深刻地品味出作者“對(duì)踏出希望之路的信心”的局部深層意義。
（二）“理解”、“交叉”閱讀與“定勢(shì)”、“模糊”質(zhì)
疑相結(jié)合
“善讀者始熟讀而明其章句，繼融會(huì)而究其義蘊(yùn)。”學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上，掃除了字、詞、句的障礙后，由“熟”進(jìn)入“明其章句”，再深入地“究其義蘊(yùn)”，這就是理解閱讀了。它重在把握文章的中心思想。這種閱讀的“前階段”較易做到，而“后階段”就比較困難了。要想“究其義蘊(yùn)”往往還要借助質(zhì)疑的幫助（如“模糊”質(zhì)疑）。
從心理學(xué)的研究角度來(lái)看，人的心理活動(dòng)常常受到某種難以捉摸的潛意識(shí)的影響和干擾，這就造成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，明確中有混沌的，混沌中也有明確的�！爸豢梢鈺�(huì)，不可言傳”正是這種心理現(xiàn)象的概括。因此，對(duì)一些具有模糊特征的課文內(nèi)容的深刻理解，可以進(jìn)行符合情理的思考和想象，多途徑地開(kāi)拓思路、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種對(duì)“模糊”內(nèi)容的質(zhì)疑方法使學(xué)生對(duì)字、詞、句的含義的理解，對(duì)情感的領(lǐng)悟，深刻而不含糊。文學(xué)作品中的含蓄，從“模糊”概念上分析，也可以說(shuō)是在審美形式中的意境的朦朧美，在中學(xué)語(yǔ)文課文中，有很多這樣的內(nèi)容：“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。”
“——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了�！�
朱自清的《荷塘月色》蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容之一，就表現(xiàn)在像以上這樣表意“模糊”的句子上，“什么都可以想”，想什么？“什么都可以不想”，不想什么？“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話”是什么？“推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有”，這顯然不是指當(dāng)時(shí)屋內(nèi)的聲音，那又是指什么？這些問(wèn)題都沒(méi)有明確的答案。然而我們可以就這些問(wèn)題展開(kāi)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生理解朱自清當(dāng)時(shí)不甘同流合污又感到救國(guó)無(wú)方的苦悶心情，并展開(kāi)合理聯(lián)想與想象，在把握文章中心思想的情況下，通過(guò)“模糊”質(zhì)疑而得出明確的、正確的答案，最終理解此段課文內(nèi)容“無(wú)聲勝有聲”的表達(dá)效果。
學(xué)生在閱讀過(guò)程中，為了能系統(tǒng)全面地掌握知識(shí)，可以交叉進(jìn)行縱向閱讀（沿著某知識(shí)的深度進(jìn)行）和橫向閱讀（沿著某知識(shí)的廣度進(jìn)行），而這種閱讀有無(wú)成效就表現(xiàn)在是否能摸索出一定的規(guī)律性。這規(guī)律性又靠“定勢(shì)”效應(yīng)來(lái)體現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)是運(yùn)用公式知識(shí)去解決同類(lèi)問(wèn)題；物理教學(xué)運(yùn)用定律內(nèi)容去解答習(xí)題。這“公式”、“定律”則是“定勢(shì)”質(zhì)疑的產(chǎn)物。一句話，“交叉”閱讀與“定勢(shì)”質(zhì)疑是可以并且應(yīng)該結(jié)合在一起的。
如：讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下廣泛閱讀議論文章，從論點(diǎn)、論據(jù)和論證到各種不同的寫(xiě)法，可以說(shuō)是讀得既“深”又“廣”。如果學(xué)生能不斷提出問(wèn)題，如：（“一事一議”作文）如何引述原材料？如何設(shè)“議”點(diǎn)？為什么要聯(lián)系實(shí)際？怎樣聯(lián)系實(shí)際？結(jié)尾怎么寫(xiě)？……那么，就能從中探索出一條“一事一議”議論文寫(xiě)法的規(guī)律：“引——議——聯(lián)——結(jié)”。這就形成一個(gè)寫(xiě)作模式。而這模式（“定勢(shì)”）又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作的順利進(jìn)行——依據(jù)這個(gè)模式對(duì)異題同型的作文進(jìn)行質(zhì)疑，從而獲得更高層次感知，完全掌握此題型作文的寫(xiě)法。
（三）“瀏覽”、“鑒賞”閱讀與“求源”、“相關(guān)”質(zhì)
疑相結(jié)合
“讀書(shū)看皮，閱讀觀題”，不失為瀏覽的要旨。通過(guò)瀏覽，人的大腦就輸入了許多信息，留下了許多印象，在無(wú)意中積累了許多知識(shí)，到用時(shí)，就可以隨手拈來(lái)，不至于腦中“空蕩蕩”的。
可見(jiàn)，不瀏覽，在有限的時(shí)間內(nèi)是無(wú)法擴(kuò)大知識(shí)面的。但是，光瀏覽，對(duì)透徹掌握知識(shí)還很不夠。為了使掌握的知識(shí)既廣又深，必須把瀏覽閱讀與鑒賞閱讀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。
鑒賞閱讀是在瀏覽閱讀基礎(chǔ)上加深理解的一種閱讀。它以理解為目標(biāo)，順著作者思想感情的脈絡(luò)，尋求題外之意、弦外之音。
如何“尋意”、“求音”呢？這又得借助于與求源質(zhì)疑的結(jié)合來(lái)獲得。
閱讀者在廣泛閱讀的提前下，運(yùn)用鑒賞閱讀與求源質(zhì)疑，追根溯源，把握要旨，就會(huì)相應(yīng)地提出許多問(wèn)題，促進(jìn)閱讀的進(jìn)一步深化。
萬(wàn)丈高樓起于壘土，千里江河必有源頭。許多問(wèn)題，從它的根源上進(jìn)行探究，往往能有新的思路展現(xiàn)，這就是求源質(zhì)疑了。
如：“再接再厲”中的“厲”字，往往會(huì)被寫(xiě)成“勵(lì)”。原因是閱讀者對(duì)“厲”字理解不清。如果追根溯源提出問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)“厲”與“礪”通假，是磨快的意思；再尋其題外之意，原來(lái)是指兩只公雞相斗（用嘴交接），過(guò)一會(huì)兒，各把自己的嘴放到石頭上磨快一下再斗。所以“再接再厲”的弦外之音應(yīng)是“繼續(xù)不斷地努力”的意思。
鑒賞閱讀還可以培養(yǎng)人的感受能力和鑒賞的創(chuàng)造力。
如何加深閱讀者對(duì)語(yǔ)言文字感受的敏銳程度？如何在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成創(chuàng)造性見(jiàn)解？這又是借助于與相關(guān)質(zhì)疑相結(jié)合來(lái)獲得的。
日常生活中有許多看似無(wú)關(guān)的事物，只要發(fā)揮想象，善于聯(lián)想，合理地提出問(wèn)題，就可以尋出其相互關(guān)系來(lái)。這種提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的方法就是相關(guān)質(zhì)疑了。1986年高考作文題《樹(shù)木·森林·氣候》，就必須用相關(guān)質(zhì)疑方法思考：樹(shù)木為什么會(huì)成林？（在一定面積內(nèi)不斷增長(zhǎng)，反之，樹(shù)林減少就不會(huì)形成森林）森林對(duì)氣候的變化有什么作用？（大森林可改變本地區(qū)的氣候，氣候好了又促進(jìn)森林發(fā)展，氣候惡劣則不利樹(shù)木的生長(zhǎng)）這樣，就把題目中三個(gè)概念的關(guān)系理清了。有了敏銳的感覺(jué)，文思自然滾滾而來(lái)。
人學(xué)習(xí)的活動(dòng)是一種復(fù)雜的、綜合性的感知、理解的活動(dòng)，也是掌握思維和操作技能的活動(dòng)。我們必須配以多種學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。
（四）“提要”、“眉批”、“剪輯”閱讀與“求異”、
“發(fā)散”、“添加”質(zhì)疑相結(jié)合
韓愈說(shuō)過(guò)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。這就是“提要鉤玄”讀書(shū)法。此法要旨是把所讀的文章分類(lèi)，注重探取其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，即抓精髓，并且把它標(biāo)示出來(lái)。
閱讀要在以上“提要”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在書(shū)頭位置上寫(xiě)讀書(shū)的評(píng)語(yǔ)，即“眉批”。它能把讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的一閃即逝的思想火花記錄下來(lái)，以免時(shí)過(guò)境遷而遺忘。
繼而，閱讀者對(duì)有積累價(jià)值的知識(shí)進(jìn)行剪輯，分門(mén)別類(lèi)，或粘貼于本，或裝訂成冊(cè)。以上三種讀書(shū)方法的綜合使用，使讀書(shū)的“軌跡”更明朗化，為深入研讀打下了基礎(chǔ)。
為了使以上讀書(shū)效率更高，可以兼用以下各種質(zhì)疑方法。以《孔乙己》一文為例闡述如下：
（附圖 {圖}）
上述從某一已知孤立事物上，從相反角度提出種種問(wèn)題的方法叫求異質(zhì)疑；從某事物的不同角度提出各種問(wèn)題的方法叫“發(fā)散”質(zhì)疑；對(duì)某人某事的引申，補(bǔ)棄闡發(fā)地提問(wèn)題，叫“添加”質(zhì)疑。在閱讀中，適當(dāng)?shù)丶嬗眠@些質(zhì)疑方法，能順應(yīng)閱讀者在閱讀時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，從不同方面加深對(duì)文章的理解。
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