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要重視培養(yǎng)學(xué)生感受生活的能力
[作者] 黃寶雄
[內(nèi)容]
許多教師整天致力于“命題——指導(dǎo)——寫(xiě)作——批改——講評(píng)”五步式傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，致力于教學(xué)生審題、立意、選材、謀篇、遣詞造句、修改及各種表達(dá)方式和藝術(shù)手法的運(yùn)用，不同文體的寫(xiě)法，甚至常常用應(yīng)試作文取代常規(guī)作文的訓(xùn)練。他們企望走捷徑，“一步到位”，結(jié)果反而是欲速則不達(dá)，收效甚微。一言以蔽之，他們重視表達(dá)能力的培養(yǎng)，卻忽視了更為重要的學(xué)生感受生活的能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)有的放矢，對(duì)癥下藥改變這種狀況。
辦法之一：培養(yǎng)學(xué)生直接感受生活的能力。
所謂“感受”，就是指人的感官受到外界形、色、音響、氣味等各種刺激后所產(chǎn)生的一種與客體刺激相應(yīng)的心理活動(dòng)，如情緒激動(dòng)、心情舒暢、思想領(lǐng)悟等。它是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的一種較為復(fù)雜的心理過(guò)程，是因人而異的。比如對(duì)于海鷗這一動(dòng)物，在高爾基的筆下是：“在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處�！保ǔ踔械谖鍍�(cè)《海燕》）作者借海鷗抨擊了見(jiàn)風(fēng)使舵、害怕革命的資產(chǎn)階級(jí)，顯然是貶義的。而我們商店里有海鷗牌洗衣機(jī)、海鷗牌電風(fēng)扇、海鷗牌洗衣粉等以海鷗命名的商品，無(wú)疑又是褒義的，這就是感受的不同，文章離不開(kāi)生活感受的孕育。有生活感受，才能寫(xiě)出文章，感受獨(dú)特，文章才新穎，有“個(gè)性”；感受深刻，文章才有深度。這就要求我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立起這樣的信念：生活中的一切事物都是可以感受的，都是可以讓我們捕捉到有用的東西的。同時(shí)，要求學(xué)生做生活的“有心人”，無(wú)論是在校園生活中，還是在家庭生活、社會(huì)生活中，都要有感情的投入，都要五官開(kāi)放、心官激蕩地參與，而不能“視而不見(jiàn)”、“聽(tīng)而不聞”。如看《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》的電視片，完全可以邊看邊聽(tīng)邊想，看看電視片里的解說(shuō)詞是如何與被說(shuō)明的圖像相依相輔的，與一般的說(shuō)明文有何不同。善于捕捉生活現(xiàn)象的啟迪，即在感受某一事物的時(shí)候，融入某種有本質(zhì)聯(lián)系的思想（精神），是感受的一個(gè)基本要求。
全身心地感受生活的重要性不僅在于它能夠領(lǐng)會(huì)到生活的啟示，還在于它往往能激發(fā)靈感，產(chǎn)生非吐不快的寫(xiě)作沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)正是成功的標(biāo)志。
我們教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地養(yǎng)成觸景生情、見(jiàn)物生情、聞聲生情等習(xí)慣，不斷地觸發(fā)、延展和豐富自己的感情。感受生活能力的培養(yǎng)需要反復(fù)訓(xùn)練，積水成河。除了課堂作文教學(xué)之外，可要求學(xué)生設(shè)立課外練筆本，有了感受，就及時(shí)動(dòng)筆，抓住靈感，自覺(jué)去作文，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累。教師盡可能予以褒揚(yáng)，同時(shí)指出不足。也可以上感受信息交流課，組織學(xué)生交流校內(nèi)外生活的種種感受，起到相互啟發(fā)、相互感染、相互影響的作用。教師自己也可以談?wù)勏滤魑牡捏w會(huì)。還可以結(jié)合知名作家熱愛(ài)生活、投身于生活的事跡或體會(huì)（如魏巍談《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的寫(xiě)作和生活的關(guān)系），來(lái)進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活、多情善感地反映生活。要指導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)掘自我生活的感悟點(diǎn)（如生活環(huán)境變換、人事變更、交誼慶賀等容易泛起感情的波瀾），激蕩情思，促成寫(xiě)作契機(jī)。有條件還可以把學(xué)生帶到野外、工廠(chǎng)、工地、礦山中去，讓學(xué)生在特定的情境中去感受，去體驗(yàn)，去聯(lián)想，去想象，去接受美景，去領(lǐng)會(huì)哲理。
辦法之二：培養(yǎng)學(xué)生間接感受生活的能力。
“間接感受生活”，顧名思義，就是通過(guò)書(shū)刊、電影、電視等媒體來(lái)感受生活。這也是一條感受生活的重要途徑。下邊就閱讀書(shū)本方面談?wù)劇?/p>
“書(shū)是有字的生活�！敝灰獙W(xué)生設(shè)身處地地帶著相應(yīng)的情感去閱讀，去再現(xiàn)書(shū)本借助文字所表現(xiàn)的生活情境，就一樣能夠感受生活的方方面面。譬如讀杜甫的《春夜喜雨》，就可以體味詩(shī)人見(jiàn)春來(lái)草木繁茂，生發(fā)恨別之情；聽(tīng)無(wú)聲春雨，想到滿(mǎn)城春色，喜上心頭。讀巍巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的松骨峰戰(zhàn)斗，腦子里要像過(guò)電影一樣再現(xiàn)當(dāng)年的壯烈場(chǎng)面，體會(huì)從中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)敵人刻骨仇恨的階級(jí)感情和氣吞山河的革命英雄主義氣概。一句話(huà)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所閱讀的文章中所寫(xiě)的人、事物感同身受地體會(huì)與領(lǐng)悟，對(duì)文章中可喜可悲、可愛(ài)可憎的人和事動(dòng)真情，把自己融入文章的人物當(dāng)中去體驗(yàn)，融入文章的情境當(dāng)中去領(lǐng)會(huì)。
直接的生活感受總是和間接的生活感受互相聯(lián)系、互相作用的。因此，閱讀文章的感受還能使學(xué)生豐富和強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接感受。譬如你閱讀老舍的散文《小麻雀》，對(duì)于老舍對(duì)遭受劫難的小麻雀寄予無(wú)限的同情的感觸，可能會(huì)使你聯(lián)想起一只燕子被小孩用彈弓打死而勾起你對(duì)它的無(wú)限憐憫之情，從而豐富和強(qiáng)化了你同情無(wú)辜被害的弱小者的感情。閱讀賀敬之的詩(shī)歌《回延安》，受詩(shī)人摯愛(ài)革命根據(jù)地延安感情的影響，你也許會(huì)回憶起自己兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活，從而豐富和強(qiáng)化了你對(duì)故土無(wú)比熱愛(ài)、眷戀的情思。所以，學(xué)生在間接感受生活的過(guò)程中極可能由于再現(xiàn)了各種各樣的生活情境而觸發(fā)了文思，催動(dòng)了寫(xiě)作的激情。在這種“自然而然”的情境下寫(xiě)文章，就往往能夠一氣呵成，有血有肉。
假如能夠經(jīng)常有效地引導(dǎo)學(xué)生積極參與氣象萬(wàn)千的生活，在親自實(shí)踐中感受生活，同時(shí)，能夠經(jīng)常有效地指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)刊、影視等媒體來(lái)感受生活，我們就能解決學(xué)生寫(xiě)作“源”的問(wèn)題，就能打好學(xué)生寫(xiě)作的基礎(chǔ)。
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