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素質(zhì)教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 2
[作者] 茍辛生
[內(nèi)容]
（天津 茍辛生）
一、從“素質(zhì)教育”的視角，看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
１．對(duì)“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識(shí)
“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。”［①］簡(jiǎn)言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。
人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是開(kāi)放的、有序的、分層次的身心系統(tǒng)。根據(jù)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的提法，可以整理成如下的圖示： 基礎(chǔ)層
（附圖 {圖}）
２．“素質(zhì)教育”和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)�！保邰冢萜涓緦傩允恰芭囵B(yǎng)人”。“素質(zhì)教育”就是面向２１世紀(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育的需求，針對(duì)中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。
學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)，基于“語(yǔ)文學(xué)科的功能和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語(yǔ)言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”。［③］不難看出，組成語(yǔ)文學(xué)科功能的各要素，與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間，有著密切的關(guān)系；在“人”通過(guò)個(gè)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然會(huì)施以重大的影響。此外，自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是素質(zhì)的特點(diǎn)之一。素質(zhì)是社會(huì)文化通過(guò)個(gè)體有意識(shí)地反復(fù)交錯(cuò)進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語(yǔ)言。況且，小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)齡期語(yǔ)言和思維發(fā)展的最佳期。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。
３．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與“素質(zhì)教育”
建國(guó)之后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，教學(xué)改革不斷深化。１９９３年秋實(shí)行的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行）》，已明確地將本學(xué)科納入素質(zhì)教育的軌道；教材的科學(xué)化、多樣化進(jìn)程，不斷加速；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本理論，在充分進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，有所發(fā)展。
在教學(xué)改革的進(jìn)程中，一些觀點(diǎn)已成為小語(yǔ)界同仁的共識(shí)，并在逾來(lái)逾大的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)。一是明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)功能和任務(wù)的綜合性，增強(qiáng)了整體意識(shí)；二是明確了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性，增強(qiáng)了訓(xùn)練意識(shí)，提高了寓德育于教學(xué)之中的自覺(jué)性；三是明確了小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“主體”地位，應(yīng)與教育中的“客體”地位是辯證統(tǒng)一的，既要充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，教師又要不失時(shí)機(jī)地予以引導(dǎo)、教授；四是更自覺(jué)地從教育心理學(xué)的高度，探索學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，重視了語(yǔ)言與思維發(fā)展的辯證統(tǒng)一，注重非智力因素的培養(yǎng)；五是明確了語(yǔ)感教學(xué)為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言規(guī)律為指導(dǎo)，加強(qiáng)了語(yǔ)言訓(xùn)練的科學(xué)性；六是從兒童的年齡特征出發(fā)，進(jìn)行了“愉快教學(xué)”的嘗試；七是立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)行“目標(biāo)教學(xué)”的研究；八是教法、學(xué)法、考法的綜合改革……篇幅所限，僅舉如許，但足以說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是始終伴隨我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，不斷改革進(jìn)取的。這構(gòu)成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的主流。
然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中；學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展；教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問(wèn)題。
“素質(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完善，有利于學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)。這些都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，起到推動(dòng)作用，同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
二、實(shí)施“素質(zhì)教育”，深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革
１．概念的“內(nèi)涵”與“外延”
和其它的概念一樣，“素質(zhì)教育”也具有“內(nèi)涵”與“外延”這兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個(gè)概念所反映的特有屬性的對(duì)象。只有注重概念“外延”與“內(nèi)涵”的辯證統(tǒng)一，才可能取得實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。
在這種認(rèn)識(shí)下，才能不偏離“培養(yǎng)人”的基點(diǎn)，使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練作用于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展。比如：識(shí)字教學(xué)，就會(huì)既完成一定的識(shí)字量，又注重識(shí)字能力的培養(yǎng)，以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。就不會(huì)忽視“四會(huì)”（讀準(zhǔn)字音、掌握字形、理解字義、學(xué)會(huì)使用）的要求，而造成學(xué)生能記得“這個(gè)生字是××課生字表中的第幾個(gè)”，但作文時(shí)卻寫(xiě)錯(cuò)這個(gè)字的現(xiàn)象。閱讀教學(xué)，就會(huì)既注意字、詞、句、段的基本功訓(xùn)練，又注意篇的整體內(nèi)化吸收；既注意語(yǔ)言完整性、準(zhǔn)確性、形象性、條理性等方面的培養(yǎng)，又注意曉以規(guī)律、滲透學(xué)法。就不會(huì)忽視聽(tīng)話、說(shuō)話、朗讀、復(fù)述、背誦方面的教學(xué)。作文教學(xué)，就會(huì)把作文過(guò)程視為一種有規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)出觀察是前提，表達(dá)是結(jié)果，思維是核心。就不會(huì)再讓學(xué)生背記范文，考試時(shí)按照題目“一文多變”了。
２．“內(nèi)化”與“外化”
內(nèi)化和外化是馬克思提出的哲學(xué)思想，在心理學(xué)方面的運(yùn)用�！八^內(nèi)化指的是一種過(guò)渡，由于這種過(guò)渡的結(jié)果，對(duì)外部物質(zhì)性對(duì)象的外部形式的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥腔鄯矫妗⒁庾R(shí)方面進(jìn)行的過(guò)程；在這種情況下，它們經(jīng)受了特殊的轉(zhuǎn)化——概括化、言語(yǔ)化、簡(jiǎn)縮化，而最主要的，是能夠超出外部活動(dòng)可能性的界限而進(jìn)一步發(fā)展。”［④］素質(zhì)就是在不斷的“內(nèi)化”和“外化”的過(guò)程中，積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)。它顯然蘊(yùn)藏在體內(nèi)，一旦需要，可以按主體的意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的“素質(zhì)教育”功能，就是利用文化的作用，使?jié)撃茏呦颥F(xiàn)實(shí)。這一開(kāi)發(fā)的過(guò)程，即被視為素質(zhì)的發(fā)展。
由于兒童年齡特征的局限，教師在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的示范作用至關(guān)重要，目的在于促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化吸收及外化表達(dá)。鑒于漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，一是要重視漢語(yǔ)拼音幫助閱讀的作用，二是前三年（五年制小學(xué)）完成大部分識(shí)字任務(wù)——１８５０字，目的在于促進(jìn)閱讀和作文的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題之一，是把精力集聚在書(shū)面考試的答卷上，甚至不惜加重負(fù)擔(dān)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)。這樣，不但不利于內(nèi)化吸收及外化表達(dá)，而且從客觀上起到扼制個(gè)性發(fā)展的負(fù)作用。
最近，接觸了一些有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的資料，概括起來(lái)有如下若干方面：一是評(píng)價(jià)制度的改革，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)素質(zhì)教育，考試內(nèi)容體現(xiàn)全面，評(píng)價(jià)程序趨于民主化；二是教學(xué)方法注重確立學(xué)生主體地位，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；三是教學(xué)內(nèi)容為訓(xùn)練服務(wù)，加大閱讀和作文的份量，突出自學(xué)能力的培養(yǎng)。這些做法的核心，是優(yōu)化內(nèi)化與外化的進(jìn)程，使學(xué)生能積極、主動(dòng)地得到發(fā)展。
３．能力和習(xí)慣
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力屬特殊能力的范疇，嚴(yán)格地講，在小學(xué)階段只能是技能。它是以一般能力（注意、記憶、觀察、思維、想象等）為基礎(chǔ)，一般能力的培養(yǎng)又是靠特殊能力的訓(xùn)練而體現(xiàn)的。而習(xí)慣是一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的比較固定的、機(jī)械地完成的自動(dòng)化的行為或動(dòng)作的特殊傾向�？梢赃@樣講，習(xí)慣應(yīng)該屬于作為個(gè)體的“人”素質(zhì)的有關(guān)部分。
注：
①《素質(zhì)教育研究述評(píng)》 楊銀付
②《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》
③《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》 田本娜 高恒利
④《活動(dòng) 意識(shí) 個(gè)性》阿·尼·列昂捷夫＊
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