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世紀(jì)之交的回顧與思考
[作者] 丁培忠/內(nèi)蒙古教育廳教研室
[內(nèi)容]
一
20世紀(jì)的中國小學(xué)語文教學(xué)在繼承中國幾千年教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒世界先進(jìn)教育思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗，在探索中國小學(xué)語文教學(xué)客觀規(guī)律方面取得了突破性的進(jìn)展，在涉及小學(xué)語文教學(xué)的根本問題上獲得了一些規(guī)律性的認(rèn)識。這些認(rèn)識不可能在這里一一羅列，只能選主要的列舉如下：
（一）語文是工具，是交際的工具，是交流思想的工具，是思維的工具，是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的工具，是人類生存和發(fā)展的工具。
在語文學(xué)科的工具性上達(dá)成共識，應(yīng)當(dāng)說是20世紀(jì)，特別是20世紀(jì)80年代以來中國語文教學(xué)界取得的重要成果。
語文既然是交際的工具，交流思想感情的工具，那么，語文這個工具的運用必然伴隨著人的思想感情。因此，語文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有思想性。
近年來有人提出了語文學(xué)科具有“人文性”的論斷。筆者認(rèn)為，“人文性”只是“工具性”的自然延伸，并不能否定工具性。因為，所謂“人文性”，是指語文是文化的載體，它在傳播人類文化、弘揚民族精神方面具有不可估量的作用。其實，如果語文不是工具，它就不可能充當(dāng)文化的載體，也就不可能起到傳播人類文化、弘揚民族精神的作用。
（二）語文學(xué)科的基本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生掌握語文這個工具，掌握語文這個工具的標(biāo)志是具有聽說讀寫的能力。
關(guān)于語文學(xué)科的目的任務(wù)，本世紀(jì)曾有過多次大的爭論。進(jìn)入80年代以后，這種爭論基本上停息。因為大家已達(dá)成了這樣的共識：語文學(xué)科的基本任務(wù)（或曰“特有的任務(wù)”）是培養(yǎng)聽說讀寫能力，在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中，要進(jìn)行思想教育，發(fā)展學(xué)生的智力。
（三）培養(yǎng)聽說讀寫能力的基本途徑是聽說讀寫的實踐。因此，語文學(xué)科的教學(xué)活動主要是聽說讀寫的訓(xùn)練。
“訓(xùn)練”的思想，是語文教育家葉圣陶先生的一個重要思想。早在三四十年代，他在談到語文教學(xué)時，就多次使用過“訓(xùn)練”這個概念。六十年代初，他更明確地指出：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。”（引自《葉圣陶語文教育論集》717頁）可見，培養(yǎng)語文能力的過程就是一個訓(xùn)練的過程。
語文訓(xùn)練的過程，不是一個單純的語言文字符號的訓(xùn)練過程。無論是理解語言、運用語言的訓(xùn)練，還是積累語言的訓(xùn)練，都必然是把語言形式和它所承載的思想內(nèi)容當(dāng)做一個整體進(jìn)行的。語言訓(xùn)練一旦離開思想光輝的輻射，學(xué)生面對的只能是一堆蒼白、冰冷的符號。
近年來提出的“加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練”，就是要加強(qiáng)聽說讀寫的訓(xùn)練。它所針對的是削弱聽說讀寫訓(xùn)練的兩種傾向：一是把大量的時間用在了講解、分析毫無意義的問答上，擠掉了聽說讀寫的訓(xùn)練；二是只重視內(nèi)容的分析，忽視了語言文字的理解、積累和運用。
（四）語文訓(xùn)練的過程，不僅是一個語言形式和思想內(nèi)容辯證統(tǒng)一的過程，也是一個語言和思維統(tǒng)一發(fā)展的過程。
語言是思維的工具。思維的過程借助語言進(jìn)行，思維的結(jié)果借助語言表達(dá)。因此，語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相統(tǒng)一，會起到相互促進(jìn)的作用。
（五）語文訓(xùn)練是教師的“訓(xùn)”和學(xué)生的“練”相統(tǒng)一的過程。這個過程離不開教師的主導(dǎo)作用，更離不開學(xué)生的主動性和積極性。是否尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，是訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵。
語文訓(xùn)練中的“訓(xùn)”指的是教師的設(shè)計、指導(dǎo)、啟發(fā)、示范和必要的講解；“練”指的是學(xué)生聽說讀寫的實踐活動�！坝�(xùn)”的目的是使學(xué)生想練、會練、練好。離開學(xué)生的“練”，“訓(xùn)”就毫無意義。因此，必須堅持以“訓(xùn)”導(dǎo)“練”，以“練”為主，“訓(xùn)”、“練”結(jié)合的原則，這個原則也就是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的原則。
（六）語文訓(xùn)練是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。因此，語文訓(xùn)練既要根據(jù)不同的階段，突出不同的重點，又要注意許多最基本的內(nèi)容（如字詞）在任何一個訓(xùn)練階段都是不能忽視的。
這是語文訓(xùn)練的一個重要特點。不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和語文基礎(chǔ)，簡單劃分若干階段，每個階段突出一兩個重點，是不足取的；一旦劃分階段，就把每個階段的訓(xùn)練重點絕對化，也會嚴(yán)重影響語文訓(xùn)練的成效。
（七）語文訓(xùn)練的最終目標(biāo)為“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改”。這種能力就是語文學(xué)科的自學(xué)能力。最終目標(biāo)，不是到“最終”才培養(yǎng)，必須從語文學(xué)科的啟蒙階段就要開始。可見，培養(yǎng)自學(xué)能力，既是語文訓(xùn)練的落腳點，也是語文訓(xùn)練的出發(fā)點。
語文這門學(xué)科是最適宜于自學(xué)的一門學(xué)科，語文這個工具也必須靠自學(xué)才能真正掌握。當(dāng)然，自學(xué)的要求隨年級的不同可以有所不同，自學(xué)的因素隨年級的升高應(yīng)當(dāng)逐步增加。即使是一年級學(xué)生，只要學(xué)會了拼音，就可以借助拼音閱讀，借助拼音識字。
（八）語文訓(xùn)練的主渠道是課堂，但課堂不是語文訓(xùn)練唯一的渠道。以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的課外活動是語文教學(xué)不可分割的組成部分。
（九）發(fā)揮漢語拼音在語文訓(xùn)練中的多種功能，在學(xué)生不識字或識字不多的情況下，利用漢語拼音幫助學(xué)生閱讀，發(fā)展學(xué)生語言，是語文訓(xùn)練啟蒙階段的一項創(chuàng)造。
學(xué)漢語和識漢字的矛盾，是中國小學(xué)語文教學(xué)的難題之一。利用拼音幫助閱讀基本上解決了這個難題。當(dāng)然，這對拼音教學(xué)提出了新的、較高的要求，如何在不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)的前提下，使學(xué)生盡快過拼音關(guān)，成了一個新的難題。不過，在沒有更理想的辦法之前，這仍不失為一種較好的選擇。
（十）語文訓(xùn)練的一個重要組成部分是訓(xùn)練學(xué)生的作文。小學(xué)生作文是一種練習(xí)，它不同于成人的寫作，更不同于文藝創(chuàng)作。因此，對小學(xué)生的作文，一不能要求過高，二要敢于放手，三要培植興趣，四要把學(xué)生從被動的地位解脫出來。
二
既然我們在語文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)、完成任務(wù)的基本途徑和應(yīng)遵循的基本原則等一些根本性的問題上已經(jīng)獲得了一些規(guī)律性的認(rèn)識，而且將這些認(rèn)識寫入國家的法規(guī)性文件教學(xué)大綱之中，那么，為什么教學(xué)中違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍比比皆是，而語文教學(xué)總是處于效率低下的狀態(tài)呢？
原因很多，也很復(fù)雜，這里只能列舉幾個方面。
（一）理論研究的成果尚未轉(zhuǎn)化為廣大教師的認(rèn)識。
教學(xué)“大綱”是教學(xué)理論研究成果中已被實踐反復(fù)證明并在理論界基本形成共識的內(nèi)容的概括，它基本上反映了教學(xué)的客觀規(guī)律。按道理講，每一位語文教師都應(yīng)當(dāng)十分熟悉教學(xué)“大綱”，透徹理解教學(xué)“大綱”的內(nèi)容，但事實上，真正熟悉教學(xué)“大綱”的為數(shù)不多，比較深透地理解“大綱’精神的為數(shù)更少。因此，目前我們的一項重要任務(wù)是組織廣大語文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“大綱”，使“大綱”的基本觀點、重要規(guī)定植根于教師的頭腦之中。
（二）應(yīng)試教育機(jī)制嚴(yán)重制約著人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識和實踐。
這是長期以來影響小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的一個十分關(guān)鍵的問題。錢夢龍先生曾慨嘆：“現(xiàn)在語文課內(nèi)教的一些東西，對提高學(xué)生的實際語文水平，基本上不起作用�！睘槭裁茨�？因為當(dāng)前不少教師處處注意與考試對口，而現(xiàn)在某些頗為風(fēng)行的試題模式又不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。因此，學(xué)生在語文課上花了大量時間學(xué)到的東西，除了用于對付考試外，實際上都是些基本無用的“應(yīng)考語文”。（參見《人民教育》1997年第2期《飛紅點翠寫春光——訪特級教師錢夢龍》）這里主要是針對中學(xué)語文講的，可小學(xué)語文教學(xué)又何嘗不是這樣一種狀況呢？能把責(zé)任僅僅推到老師們頭上嗎？我認(rèn)為不能。老師們之所以處處注意與考試對口，是應(yīng)試教育的機(jī)制迫使他們做出的選擇。因此，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，既是一項長期的任務(wù)，也是燃眉之急。
（三）在某些理論問題上，我們還沒有作過深入的、實事求是的探討，而理論上的哪怕一絲一毫的偏差，都會導(dǎo)致實踐中的巨大失誤。
無論從宏觀上看，還是從微觀上看，語文教學(xué)中都還有一些似是而非的認(rèn)識。這里僅列舉幾點，作為引玉之磚，以期引起理論界的深入研究。
1.語文知識和語文能力的關(guān)系問題。
在這方面，流行的說法是：語文知識是語文能力的基礎(chǔ)。
如果這里的語文知識，指的是識字、積詞，記住了若干句子、片段或詩文等，那我們可以贊同“語文知識是語文能力的基礎(chǔ)”的診斷；但如果這里的語文知識指的是語法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)等學(xué)科的知識，就值得商榷了。因為，“迄今為止，編入課本的那些語修邏文的知識，基本上是語言學(xué)家、文章學(xué)家研究出來的屬于原理定則、常識概念的東西，是一種靜態(tài)描述的學(xué)科知識。這類知識對語文有用，但無大用，可是我們卻一直說它是基礎(chǔ)。說一個學(xué)生基礎(chǔ)沒打好，就是指的這些知識沒學(xué)好嗎？我們要求學(xué)生具備的所有語文能力都是建立在這些知識的基礎(chǔ)之上的嗎？顯然不是”。（引自1996年第1期《課程．教材．教法》陳日亮先生的文章）
那么，語文能力是怎樣培養(yǎng)的呢？“獲得運用工具的技能，大體上有兩種情況，一種是以知識為基礎(chǔ)，由知識到技能；另一種是直接傳授，由技能到技能，知識起輔助作用。我認(rèn)為語文屬于后者�！保ㄒ�1996年第7期《課程．教材．教法》劉國正《我的語文工具觀》）“學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語文，多數(shù)情況是‘能力在先，知識在后’，而不是相反。就拿幼兒園兒童來說，別看他們年齡小，他們已經(jīng)會說不少互相連貫的話，具有相當(dāng)可觀的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷實踐、不斷學(xué)習(xí)大人說話的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識再轉(zhuǎn)化能力的結(jié)果�！保ㄒ浴段膮R報》1996年12月9日孫光萱等《能力在先，知識在后——語文學(xué)習(xí)規(guī)律談》）
筆者之所以不厭其煩地引用一些同志的論述，并不是要全面否定語文知識的積極作用，只是想從中引出下述結(jié)論：
第一，籠統(tǒng)地講“語文知識是語文能力的基礎(chǔ)”，是不符合學(xué)習(xí)語文的客觀規(guī)律的。
第二，有些語文知識是語文能力形成的基礎(chǔ)，但到底具體有哪些語文知識是基礎(chǔ)，尚需認(rèn)真研究。
第三，語文的有些理論知識并不是語文能力形成的基礎(chǔ)，但它對語言實踐具有一定的指導(dǎo)作用。如語法知識、修辭知識、文章知識等。
第四，有些語文知識，既不是語文能力形成的基礎(chǔ)，也沒有指導(dǎo)語言實踐的作用。如文學(xué)常識等。
作這樣的分析，對教學(xué)實踐具有重要的意義。因為現(xiàn)在教學(xué)中的不少微效勞動就是由于大講一些無用或用處不大的理論知識造成的。
本來我們的小學(xué)語文教學(xué)“大綱”明確規(guī)定不講語法、修辭的理論知識，不涉及名詞術(shù)語、可我們不少老師卻在課堂上大講這些知識，更為嚴(yán)重的是有些地區(qū)還在考這些知識。
2.語文教學(xué)和語文課堂教學(xué)的關(guān)系。
我這里說的課堂教學(xué)，指的是課本的教學(xué)。
早在50多年前，葉圣陶先生就曾指出：“國文教本為了要供學(xué)生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長；太多太長了，不適宜于做細(xì)琢細(xì)磨的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)的歷練。單憑一部國文教本，是夠不上說反復(fù)的歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好�！保ㄒ浴度~圣陶語文論集》第3頁）正因如此，一些優(yōu)秀教師總是千方百計地在課內(nèi)和課外加大學(xué)生的閱讀量。然而，從大范圍來看，多數(shù)學(xué)校、多數(shù)教師除了課本之外，基本上不指導(dǎo)學(xué)生讀書讀報，這可以說是學(xué)生語文能力不盡如人意的一個重要原因。
葉圣陶先生說“必須”在國文教本之外再看其他的書，而我們卻把看課本之外的書看作可有可無。原因何在呢？原因主要在于我們把語文教學(xué)等同于語文課本的教學(xué)。不從根本上改變語文教學(xué)等于語文課本的教學(xué)的觀念，要把學(xué)生的語文能力提高到比較理想的程度是不可能的。
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