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作文教學(xué)救失談——注意寫作材料
[作者] 秦兆基
[內(nèi)容]
一、近年來，中學(xué)作文教學(xué)比較重視寫作運思的訓(xùn)練，強調(diào)拓寬思路，提倡“多角度構(gòu)思”“快速構(gòu)思”等等。比較起來，對寫作材料的積累和運用的訓(xùn)練，常常不被重視。寫作運思和材料的積累與運用，分屬寫作運思學(xué)和寫作材料學(xué)的研究范疇，但在一個人的具體的寫作過程中，這兩者是互為作用的。作為中學(xué)語文教師，應(yīng)該把打開思路和豐富材料放在同等重要的位置上，在不斷豐富材料積累，提高材料運用能力的基礎(chǔ)上，提高構(gòu)思能力和駕馭材料的能力，否則就會成為無源之水，無本之木。
六朝時代著名文論家劉勰說過：“積字以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。”前三句講的是材料積累和提高觀察、分析能力的重要性，最后一句是講辭章修養(yǎng)方面的作用。開宗明義說的是材料的重要。劉勰的論斷是歷萬古而常新的。從現(xiàn)代信息學(xué)的觀點看，沒有大量的材料的儲存，怎能從中檢索出所需要的有效的信息來？打個比方吧，要設(shè)計某項工程，總得考慮所用的材料，考慮到這些材料的數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)格，不然圖紙再好，也只能是空中樓閣。中國俗語“看菜吃飯”“量體裁衣”“巧婦難為無米之炊”，道出的也都是這個道理。
我國文化史上有著重視材料學(xué)的傳統(tǒng)，歷代統(tǒng)治者都組織很大一批力量編纂各種各樣的類書，其中有一些就是供文人采摭詞藻和典故用的。如清代就編纂了《駢字類編》《佩文韻府》《淵鑒類函》等材料性的工具書，每一部往往是煌煌數(shù)百卷。
在蒙學(xué)教育方面，為了體現(xiàn)知識灌輸和積累的目的，所編的讀物常常是涵蓋了那個時代知識領(lǐng)域各個方面的材料的匯聚：歷史地理、歲時節(jié)令、禮節(jié)風尚、人生哲理、處世之道，等等。其著者，如《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》。這些啟蒙讀物對一個人的成長影響極大，因為它們語言凝煉而又雋永，運用起來適應(yīng)性很強。最初接觸時往往在童年，熟讀成誦，好多片斷長久留在記憶深處，使人終身受用。以博洽著稱的中國革命領(lǐng)袖毛澤東，到了晚年仍不能忘情于少年時讀過的《增廣賢文》，要秘書去搜求來再看看。他的雄文《星星之火，可以燎原》的題目，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用的名聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，都出于這本小書。
學(xué)會運用材料，是作文教學(xué)中一項重要的基本訓(xùn)練，我們傳統(tǒng)語文教育相當重視，當代國外母語教育中也非常重視。國外中學(xué)乃至小學(xué)的作文教學(xué)，都非常注意培養(yǎng)青少年利用圖書館去積累資料、運用資料去撰寫論文的能力，從小訓(xùn)練學(xué)生寫卡片，寫讀書報告。材料的積累、化用和裂變，會散發(fā)出比這些材料總量大得不知多少倍的力量，也會為一個人的文章增色添彩。唐代詩人李商隱作詩文好用典故，作詩文時常常把一本本書臚列在案上，被人譏為“獺祭魚”；被人譽為一代閑適之宗的周作人，晚年散文常以聯(lián)綴古人文章片斷來見志，也被同代人譏為“文抄公”，但誰也不能否認他們在運用材料方面的高超技巧和文學(xué)上的卓越成就。
改變目前重視運思訓(xùn)練，忽視積累和運用材料能力的培養(yǎng)狀況，需要作許多的努力。
二怎樣幫助中學(xué)生積累材料呢？
其一，既要使集聚的材料貼近時代，貼近中學(xué)生，又要注意適當?shù)財U展范圍。
指導(dǎo)學(xué)生搜羅寫作材料時，要注意“熱門話題”，即在寫作表述中常涉及的，但也不必僅限于此，還要注意擴展視野，正如魯迅所說，青年“大可看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽①”，讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得非常有限，枯燥了”②。因為積累材料不只是為了今天寫作和應(yīng)試的需要，也是為了完善一個人的知識結(jié)構(gòu)，提高素養(yǎng)。
其二，不要只著眼于材料的類型，還要注意其寫法。
材料的匯集，不僅是為了引用、化用，也是為了借鑒。對于同一題材，可以描述，也可以闡述，可以議論，可以是扌離文鋪采的刻畫，可以是寥寥幾筆傳神的白描，還可以是直率的人生感喟，富有哲理性的感悟。對同一事物、事件的表現(xiàn)或評述寫法的不同，學(xué)生能好好體會，就不難把握不同文體的寫法和不同的表現(xiàn)方法。
其三，幫助學(xué)生掌握積累材料的方法。
中學(xué)生，特別是高年級學(xué)生，應(yīng)該建立自己的材料庫，學(xué)會編索引，寫讀書卡片、筆記，寫讀書報告，也要對一些重要的材料作必要的記憶。
作為一個有較完善知識結(jié)構(gòu)并且能初步進行研究的人，應(yīng)該是外貯和內(nèi)儲相統(tǒng)一的�，F(xiàn)在中學(xué)生大部分不會積聚材料，更談不上養(yǎng)成積聚材料的習(xí)慣，又不肯作必要的記憶，這些是很令人擔心的。
三匯聚材料是為了運用，這里著重地談?wù)勗趯懽魃辖梃b和引用的方法。
材料的借鑒方式有三：
（一）師其意。就是從材料的閱讀中拓開思路。就內(nèi)容而言，或是沿著材料所揭示的觀點深入下去，提出更為深刻的觀點或主題；或是逆著材料所揭示的觀點，提出相異或相反的觀點。就表現(xiàn)形式而言，或是從材料提供的表現(xiàn)方式（包括角度、方式、用詞）受到啟發(fā)，運用了與材料相近的套路；或者另辟蹊徑，運用了相異的方法，如材料中用的是烘托，而寫作者用了反襯。
（二）襲其神。就是廣泛借鑒，超越原作，創(chuàng)造新意、新境。毛澤東詩詞中有不少膾炙人口的名句，如“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，前句是比興，以春天景色描摹出社會主義中國繁榮昌盛的氣象，很有氣勢。實際上詩人是雜收并化用前人的成句：“年年老向江城尋，不覺春風換柳條”（唐·韓?《晦日呈諸判官》）；“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲”（唐·白居易《楊柳枝詞》）。不過韓?止于人生感嘆，白氏近于工筆描��；詩人毛澤東合用兩者，另生新境，襲其神，有著融會貫通再創(chuàng)造的意味。寫作者不能止于對材料表層意義的理解，要好好涵詠品味把握原作的神氣，重新創(chuàng)作。
（三）、沿其形。就是化用原材料的成句，以適應(yīng)自己表達的需要，也就是套用。套用得合適，和自己構(gòu)想的部分混然一體，會收到很好的效果。下面兩段習(xí)作都是寫老師的，分別套用了名作中兩個片斷：
例一：一年多來，我和我的老師朝夕相處，我從她那里學(xué)到知識，更受到教育。她的性格，在我的眼里和心里都是偉大的，雖然她的名字并不為許多人知道。文章的第二個句子是從魯迅《藤野先生》中套來的，僅因為表現(xiàn)對象性別不同，把“他”改為“她”。
例二：奇怪，今天我聽講是那么專心，教室里那么安靜，連平時最吸引我的蟬聲，此刻也失去了“魔力”。文章和都德《最后一課》中寫小弗郎士聽課的感受沒有什么大的不同。原作中為“真奇怪，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易……教室里是那么安靜，只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進來，但是誰都不注意�！眱上啾容^，改動得并不大。
從某種意義上看，借鑒是種模仿。人們的學(xué)習(xí)是從模仿開始的，小孩子學(xué)大人說話，學(xué)學(xué)就會了。他們自然地熟悉和掌握種種句型，并能根據(jù)需要，造出無限多的句子。學(xué)習(xí)寫作也是如此，借鑒不借鑒，有高低之分，文野之分”，雅俗之分，快慢之分。
最后談引用。引用材料，可以豐富文章內(nèi)容，使文章生輝增色，不過要恰當，適度。所謂恰當，就是選用的材料有典型性，能夠說明問題。所謂適度，就是截取的材料不多不少，沒有多余的話。
引用可以分為兩種，一為明引，一為暗引。明引有直接引用原文，有概括引用其意的。直接引用原文的，要交代出處，連字句標點都不應(yīng)改動。暗引要用自己的話來轉(zhuǎn)述，不能直抄原文�，F(xiàn)在不少中學(xué)生不會引用，或者引用得不當，不合乎規(guī)范，這都要教師認真指導(dǎo)。學(xué)會積累和運用材料，不只是語文學(xué)科的事，但是作文教學(xué)應(yīng)該予以更多的注意。
注釋：
①魯迅《讀書雜談》，見《魯迅全集》第３卷，第３３０頁。
②魯迅《給顏黎民》，見《魯迅全集》第１０卷，第３０９頁。
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