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語(yǔ)文課，放飛吧
語(yǔ) 文 課 ，放 飛 吧——關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中的“靈性”的思考
江西省上猶縣東山鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱國(guó)華
江西省上猶縣黃埠鎮(zhèn)中心小學(xué) 劉文曉
時(shí)下，“創(chuàng)新”已成了社會(huì)生活里的主旋律，我們教育行業(yè)也處處飄著“創(chuàng)新教育”這面旗幟。人們普遍認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新教育是以人的創(chuàng)造欲為前提，啟迪和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造潛能的教育。它是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分、核心內(nèi)容。而且人們已經(jīng)意識(shí)到教育家尼爾·波斯特曼所說(shuō)：“孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問(wèn)號(hào)’，而畢業(yè)時(shí)像個(gè)‘句號(hào)’�！钡慕逃椒ㄊ遣恍械�，所以，我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，要善于營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的高素質(zhì)人才。
在“創(chuàng)新”這個(gè)話(huà)題上，盡管人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，而且試著去做了，但我們的課堂還是缺乏“花開(kāi)的聲音”，缺乏靈性的思考。
“蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：“我們只有在兒童身上才能領(lǐng)悟到大自然的雄偉。”那是因?yàn)閮和瘸扇烁嗟乇Ａ糁祟?lèi)的天性。這種人類(lèi)的天性也就是靈性。正如一位學(xué)者所言：在兒童身上集中著人類(lèi)精神的本原：兒童的執(zhí)著，表現(xiàn)的是人類(lèi)求真的實(shí)驗(yàn)精神；兒童的爛漫，體現(xiàn)的是人類(lèi)求美的藝術(shù)精神；兒童的率真，反映的是人類(lèi)求善的道德精神。所以，大教育家盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾和蒙臺(tái)梭利等都曾經(jīng)表示過(guò)這樣的意思：教育的本質(zhì)應(yīng)該以活動(dòng)為中心，教師要善于觀察孩子的天性，激發(fā)孩子的天性，發(fā)展孩子的天性，這才是教育根本意義所在。
全國(guó)著名特級(jí)教師周一貫也曾撰文說(shuō)“我們審視語(yǔ)文的創(chuàng)新教育，不僅要充分發(fā)揮‘感性’的功能，重視‘理性’的作用，更要去尋求不應(yīng)該失落而遺憾地失落了的‘靈性’的價(jià)值�！�
因此，作為語(yǔ)文老師，讓課堂充滿(mǎn)靈性 ，放飛課堂，責(zé)無(wú)旁貸。
一、童心未泯，去偽存真
著名特級(jí)教師于永正說(shuō)：“老師應(yīng)當(dāng)有一顆童心。有了童心，才能使自己變得年輕，變得活潑，使教學(xué)充滿(mǎn)了童趣；有了童心，才能走進(jìn)孩子，理解孩子，體諒孩子；有了童心，才能想孩子之所想；有了童心，才能和孩子打成一片，成為他們中的一員，才能和他們一起唱，一起跳，一起哭，一起笑；有了童心，才能保持孩子般的好奇和探究精神�！�
他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。課間，他會(huì)出其不意地拍拍學(xué)生的肩膀，和學(xué)生玩“躲貓貓”；課堂上，他讓學(xué)生玩“斗雞”，學(xué)生玩夠了，看夠了，樂(lè)夠了，便讓學(xué)生寫(xiě)作文。雖然明知老師在下套，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)生呼“上當(dāng)”，紛紛“情動(dòng)而辭發(fā)”，“我手寫(xiě)我心”。
瞧，老師懷一顆童心，不僅創(chuàng)設(shè)了和諧、愉快的教學(xué)氣氛，還和學(xué)生建立了一種良好的師生關(guān)系。
一位教師教學(xué)《雨點(diǎn)》時(shí)，和學(xué)生一起欣賞著優(yōu)美的畫(huà)面，并踏著歡快的音樂(lè)和學(xué)生一起唱歌，一起跺腳，一起想象“春雨還會(huì)給大自然帶來(lái)哪些變化”。寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，教師熱情洋溢的鼓勵(lì)，為學(xué)生插上想象的翅膀，迸射出股股山泉——有的說(shuō)“春雨飄在果園，點(diǎn)紅了桃花”；有的說(shuō)“春雨灑在樹(shù)梢，染綠了柳芽”；有的說(shuō)：“春雨落在田野，滋潤(rùn)了莊稼”；還有的說(shuō)：“春雨降在池塘，喚醒了青蛙”……一切如開(kāi)閘洪水奔涌而出，一系列美好的想法翩然而至。在美妙的想象中，學(xué)生不僅感受到春光的無(wú)限美好，還開(kāi)通了創(chuàng)新思維的渠道，他們每一個(gè)回答無(wú)不閃耀著智慧的火花。
如果不是教師懷有童心，如果不是教師以真誠(chéng)的心與之融合，會(huì)有這美妙的想象、閃光的火花嗎？
兒童是最純樸的，也最認(rèn)真，他們對(duì)人處事都以真心相看，還沒(méi)有或少有虛偽的污染。所謂“童真可師”，決非言過(guò)其實(shí)。顯然，這種認(rèn)真和執(zhí)著，正是創(chuàng)新的科學(xué)精神的根基，應(yīng)該得到我們的細(xì)心愛(ài)護(hù)。
二、解除束縛，敢想敢說(shuō)
蘇霍姆林斯基指出：“沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)”。民主、和諧、愉快的教學(xué)氣氛，是學(xué)生創(chuàng)新的重要前提。教師應(yīng)和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系，注意消除自身的權(quán)威心理與主觀專(zhuān)制的作風(fēng)，要尊重學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，尊重他們的人格，為學(xué)生解除一切心理束縛。
俗話(huà)“童言無(wú)忌”，說(shuō)的便是孩子敢想敢說(shuō)，想什么就說(shuō)什么，直言不諱，無(wú)所顧忌的那種天性。因此，課堂上，讓孩子大膽提問(wèn)，盡情發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解吧。這，從根本上關(guān)系到創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)呢。
當(dāng)然，很多時(shí)候，孩子提的問(wèn)題往往和我們預(yù)設(shè)的課標(biāo)大相徑庭，打亂我們的教學(xué)計(jì)劃，甚至有“噎”著我們的危險(xiǎn)，讓我們手足無(wú)措。但，沒(méi)有來(lái)自孩子“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的挑戰(zhàn)，我們的教學(xué)水平又如何提高？我們的教育機(jī)智又怎么生成？
請(qǐng)看著名特級(jí)教師徐善俊的“起死回生”吧：
徐老師教《赤壁之戰(zhàn)》有一個(gè)精彩的環(huán)節(jié)：課文學(xué)完了，他問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“大戰(zhàn)結(jié)束后，周瑜在慶功會(huì)上會(huì)怎樣向?qū)⑹靠偨Y(jié)這次取勝的原因？如果你是周都督，會(huì)說(shuō)什么？同樣，曹操也會(huì)總結(jié)這次大戰(zhàn)失敗的教訓(xùn)，如果你是曹操，會(huì)怎樣向部下作總結(jié)？”
不論哪個(gè)班，每次講到這里，學(xué)生的發(fā)言都異常熱烈。別看他們小小年紀(jì)，你一言，我一語(yǔ)，對(duì)雙方成敗的原因分析得既全面又透徹。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意義決不僅僅是揭示課文的主題。
可是，有一次在一個(gè)小學(xué)上這一課時(shí)，一位小男孩的發(fā)言卻差一點(diǎn)使徐老師陷入“困境”。這個(gè)小男孩說(shuō)：“我看過(guò)《三國(guó)演義》，曹操是個(gè)從來(lái)不認(rèn)錯(cuò)的人，他怎么會(huì)向部下分析失敗的原因呢？”
一句話(huà)使課堂的氣氛像凝固了似的。聽(tīng)課的人屏息望著徐老師，看他如何回答。
只見(jiàn)徐老師先是笑了一聲，繼而表?yè)P(yáng)這位學(xué)生讀書(shū)用心，然后說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！咱們就不讓曹操開(kāi)總結(jié)會(huì)了。但是，你說(shuō)曹操回去以后，獨(dú)自一人會(huì)不會(huì)反省自己？咱們現(xiàn)在就把他的內(nèi)心話(huà)掏出來(lái)，行不行？”
這一問(wèn)，課堂氣氛頓時(shí)又活躍起來(lái)。學(xué)生把曹操的“內(nèi)省”說(shuō)得一五一十。
聽(tīng)課的老師由衷地鼓起掌來(lái)。這掌聲是為學(xué)生喝彩，也是為徐老師的“起死回生”的教學(xué)機(jī)智喝彩。
名師的教育機(jī)智不正是給孩子解除了束縛，鼓勵(lì)了孩子大膽說(shuō)、大膽問(wèn)，并經(jīng)歷了一次又一次這樣的“風(fēng)險(xiǎn)”后生成的嗎？沒(méi)有教師寬松的教學(xué)氛圍，孩子怎能想到這樣的“一石激起千層浪”的問(wèn)題呢？ 沒(méi)有這樣的意外之“石”，又哪有名師課堂上那讓我們回味的閃光處呢？所以，老師們，還孩子們敢想敢說(shuō)，直言不諱，無(wú)所顧忌的天性吧！
三、草長(zhǎng)鶯飛，生機(jī)勃勃
有位作家曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《童稚可嘉》，說(shuō)的是一個(gè)小男孩在作文里這樣形容阿姨的眉毛“阿姨的眉毛淡得好像忘了長(zhǎng)出來(lái)一樣�！币粋�(gè)6歲的小女孩寫(xiě)了一首美妙絕倫的題為《愛(ài)》的小詩(shī)：“媽媽是一杯酒，爸爸喝上一口，就醉了�！币粋�(gè)更可愛(ài)的女孩還為這位作家寫(xiě)的一篇文章取了個(gè)《花開(kāi)的聲音》的題目，讓作家驚異不已，生出無(wú)限感慨：因?yàn)榛ㄩ_(kāi)，一個(gè)冬天都寂寞了，花兒怎么會(huì)寂寞呢，花怎么能獨(dú)自開(kāi)著卻沒(méi)有聲音呢？
小孩子怎么會(huì)有這般讓人大跌眼鏡的發(fā)現(xiàn)？小女孩短短一句詩(shī)，童心盎然卻又形象逼真，絲絲入扣！一個(gè)小女孩何以有如此奇妙萬(wàn)千合情合理的想象？其實(shí)，童稚是一種最機(jī)智最完美的智慧，甚至這種智慧寓含著最深的哲理。因?yàn)楹⒆拥氖澜缋镉性S多大人們看不透的東西。
所以，古希臘哲學(xué)家亞里士多德發(fā)出石破天驚的感慨：“兒童可以做成人的老師！” 孩子是最富有朝氣的，“初生牛犢不怕虎”，他們沒(méi)有很多的害怕、憂(yōu)愁、擔(dān)心和顧慮，總是快樂(lè)地?fù)肀松�、奔向未�?lái)。同樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往不滿(mǎn)足于唯一答案，而喜歡從自我的角度另求發(fā)現(xiàn)，這正是靈性的可貴體現(xiàn)。
《荷花》一文，當(dāng)學(xué)生理解了“冒”字的美時(shí)，老師提出：興致勃勃、迫不及待地長(zhǎng)出來(lái)的荷花，長(zhǎng)出來(lái)后想干什么呢？學(xué)生的回答思路開(kāi)闊，富有情趣：“仿佛想看日出”“想跟飛舞的蜻蜓親吻”“想看看整個(gè)世界是什么樣的”……這不僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文字的實(shí)踐，更是情感的流淌，靈性的涌動(dòng)。
有人說(shuō)，孩提時(shí)期是人生中最富有創(chuàng)造性的時(shí)期。因?yàn)橛仔〉暮⒆有撵`是自由的，他們不顧清規(guī)戒律的制約，也少有世俗情理的束縛。正是這種可貴的天賦的靈性，給予人們以無(wú)限的創(chuàng)意。語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特作用，不僅在于它以承傳直接孕育創(chuàng)造精神的民族文化為己任，而且是養(yǎng)成創(chuàng)新能力的主要源泉。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練始終是伴隨著審美活動(dòng)進(jìn)行的，而自由和創(chuàng)造正是審美活動(dòng)的本質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的異想天開(kāi)、勇于質(zhì)疑、堅(jiān)持己見(jiàn)、活潑好動(dòng)、敢想敢說(shuō)……以及許多所犯的美麗的“錯(cuò)誤”，往往是基于人性的靈性體現(xiàn)。
所以，老師們，放開(kāi)我們的手，解除束縛學(xué)生身心的枷鎖，讓孩子們的靈性得到充分展現(xiàn)，這樣，我們的課堂也能“飛”起來(lái)，呈現(xiàn)草長(zhǎng)鶯飛的、生機(jī)勃勃的、春天般的景象！
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