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關(guān)于在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)審美意識(shí)培養(yǎng)的探討
關(guān)于在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)審美意識(shí)培養(yǎng)的探討作者：朱星亞
[論文關(guān)鍵詞]審美意識(shí) 設(shè)計(jì)思維 創(chuàng)新能力 人性化
[論文摘要]審美意識(shí)直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對美的理解和趣味導(dǎo)向，制約著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維能力。審美意識(shí)的培養(yǎng)，也是設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，而思維的開端，是源于對一種新事物的好奇及思索。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，加強(qiáng)審美意識(shí)素質(zhì)和藝術(shù)品味的培養(yǎng)是十分重要的。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育是 21世紀(jì)的高智能與高情感的雙軌教育模式，這種模式是指在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的設(shè)計(jì)思維能力，加強(qiáng)對他們的審美意識(shí)、個(gè)人品格及情感的教育。從發(fā)展的趨勢看，我國需要這樣的綜合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式 ,培養(yǎng)設(shè)計(jì)行業(yè)的高素質(zhì)人才�，F(xiàn)實(shí)中，一些設(shè)計(jì)作品技法運(yùn)用多但繁瑣無序色彩豐富但污濁，主題直白但無想象空間，這直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對美的理解不夠深刻。所以，在設(shè)計(jì)教育教學(xué)過程中，在努力使學(xué)生掌握美學(xué)原理、美學(xué)規(guī)律和美的造型能力的同時(shí)，對審美意識(shí)素質(zhì)和藝術(shù)品味的培養(yǎng)也是十分重要的。
意識(shí)總是在控制著我們的思維能力，而人的思維是由形象思維和邏輯思維組成的。不論何種設(shè)計(jì)創(chuàng)作都要運(yùn)用形象思維和邏輯思維，兩者是辯證的，是人們認(rèn)識(shí)客觀世界所共有的思維方式，都同樣能夠發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。我們獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，在借助于科學(xué)理論去發(fā)揮邏輯思維的同時(shí)，還要借助于藝術(shù)發(fā)展形象思維，只有文理滲透才有利于開拓新路，換句話說，只有打破學(xué)科界限，才能培養(yǎng)出綜合型畫才。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中要加強(qiáng)審美意識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)，必須善于使人的形象思維和邏輯思維珠聯(lián)璧合，共同發(fā)揮作用。
以下是在高校進(jìn)行審美意識(shí)培養(yǎng)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要作用及其培養(yǎng)策略。
一、 審美構(gòu)筑學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)
一個(gè)設(shè)計(jì)師只有具備正確的審美意識(shí)和審美觀，才能成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的設(shè)計(jì)師。有人曾研究，在設(shè)計(jì)師一生的創(chuàng)作生涯中，審美意識(shí)主要經(jīng)歷三個(gè)階段：明意識(shí)、潛意識(shí)、下意識(shí)。高校設(shè)計(jì)教育主要經(jīng)歷在第一階段，明意識(shí)這個(gè)階段是很重要的基礎(chǔ)階段，它對學(xué)生未來的設(shè)計(jì)之路十分重要。在這個(gè)時(shí)期，主要是學(xué)習(xí)和吸收各方面的知識(shí)，培養(yǎng)各方面的素質(zhì)，當(dāng)然，由于每個(gè)學(xué)生的文化背景各有差異，有的學(xué)生能在二三年時(shí)間內(nèi)完成這個(gè)階段，順利進(jìn)入第二階段。有的學(xué)生可能到畢業(yè)了還沒有超越第一階段，沒有進(jìn)入真正的設(shè)計(jì)，總是拿別人的作品東挪西借，甚至一成不變地拿來用，那不能叫設(shè)計(jì)。
二、審美培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣
對審美意識(shí)的培養(yǎng)，也是對設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，而思維的開端，是源于對一種新事物的好奇及思索。盧梭曾說過：只要有熱心和才能，就能養(yǎng)成一種市美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念。
在進(jìn)行設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)審美意識(shí)對提高學(xué)生設(shè)計(jì)興趣的作用，主動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)。首先要加強(qiáng)對本專業(yè)的鑒賞力，提高學(xué)生的眼力，比如：結(jié)合正在進(jìn)行的專業(yè)課程，收集大量的資料和相關(guān)素材 ,通過多媒體教學(xué)對優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，要精心安排學(xué)生作業(yè)內(nèi)容，有意定做一些與其他藝術(shù)門類有關(guān)的題目，如設(shè)計(jì)與音樂：將聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)換為視覺藝術(shù)傳達(dá)出來。將音樂的聽覺感受，譜寫成色彩構(gòu)成，讓觀者產(chǎn)生共鳴。
在其問，要專門安排時(shí)間來賞析當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)中關(guān)于音樂的抽象性形成的理論及其影響，還有其代表人物（克利和康定斯基）及作品特點(diǎn)。進(jìn)一步加深學(xué)生對音樂與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系的了解 ,提高學(xué)生的審美興趣，掌握提高審美意識(shí)的學(xué)習(xí)方法。在視覺創(chuàng)意中，要逐漸使學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，將各種藝術(shù)形式與設(shè)計(jì)結(jié)合，將其他學(xué)科門類（歷史 、文學(xué)、自然學(xué)科）及其原理結(jié)合到設(shè)計(jì)中。這樣，藝術(shù)形式就不再單一乏味，設(shè)計(jì)思維就不會(huì)枯竭。教師要通過配合專業(yè)課，安排優(yōu)秀的作品，推薦優(yōu)秀的圖書，豐富學(xué)生的思維，賞識(shí)并認(rèn)可學(xué)生思維中優(yōu)勢和鮮活的部分，要求學(xué)生對自己的作品及時(shí)進(jìn)行討論，這一過程是審美刺激過程，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
三、審美激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)想象力
創(chuàng)造的靈感來源于想象力，人們?nèi)绻麤]有想象 自己能像鳥樣在天空飛翔，就不會(huì)有后來的萊特兄弟發(fā)明第一架動(dòng)力飛機(jī)。愛因斯萊坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力包括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！笔澜缟鲜裁礀|西最能引起人們想象力呢？是美術(shù)、是音樂 、是藝術(shù)。中國畫的傳統(tǒng)技法有“虛實(shí)相生，無畫處均成妙境的說法；德國著名的包豪斯學(xué)校的構(gòu)成課中，有圖地轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)，即圖形可做空間，圖形以外的空間也可當(dāng)做圖形看 ;埃舍爾的矛盾空間也是如此。留下的空間是留給欣賞者想象的余地，可以成功地啟發(fā)想象者去創(chuàng)造性地填充空白，做到”無形勝有形“筆不到意到”“形不連神連”的藝術(shù)效果。
在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生不斷完善自己，充實(shí)自己，不能將信息鎖定在一個(gè)方面，要激發(fā)自身的想象力，鼓勵(lì)并肯定他們不斷嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的技法手段，以找到自己風(fēng)格變化的突破口。俗話說“不破不立”,只有在不斷的探索和實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的審美意識(shí)，樹立獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，通過有計(jì)劃地去實(shí)踐、去觀察，把 自己的體會(huì)、自己的認(rèn)識(shí)反饋到設(shè)計(jì)中，把想象落實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，才能不斷提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。
四、審美培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力
設(shè)計(jì)的根本在于創(chuàng)新 ,創(chuàng)新需要靈感，而靈感來 自于生活經(jīng)驗(yàn)的積累。由于每個(gè)人的智力開發(fā)程度不同、生活的文化環(huán)境不同、接受的專業(yè)教育的程度不同，反映在專業(yè)的創(chuàng)造力上，也必然有很大差別。所以，如何在設(shè)計(jì)教學(xué)中，更有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)修養(yǎng)，也是專業(yè)教師所需解決的問題。通過近幾年的教學(xué)觀察，筆者采用分別化教育的方法，針對不同學(xué)生的審美素質(zhì)，因材施教、因勢利導(dǎo)，觀察每個(gè)學(xué)生的特長，強(qiáng)化學(xué)生的審美愛好和興趣點(diǎn)，進(jìn)行針對性的專業(yè)訓(xùn)練，提高了學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力。具體實(shí)踐如：在裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)中，有些學(xué)生對民間美術(shù)頗有了解，筆者就安排一些民間玩具的包裝設(shè)計(jì)，及時(shí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解更多的相關(guān)內(nèi)容；有的學(xué)生對少數(shù)民族文化較感興趣，就布置一些地方特產(chǎn)系列包裝為設(shè)計(jì)主題；還有學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫、書法頗有研究，就安排做一系列具有傳統(tǒng)文化特色禮品包裝。通過教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生從被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到積極主動(dòng)地搜集素材、查閱資料中來，無形中擴(kuò)大了知識(shí)面，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，學(xué)習(xí)效果明顯改善。但是，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格并突破自己是一件很難的事情，這需要鼓勵(lì)學(xué)生具有不斷開拓創(chuàng)新的精神，使他們在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中不斷完善 自己、充實(shí)自己。學(xué)生的審美意識(shí)修養(yǎng)越深厚，其創(chuàng)造力就越強(qiáng)。
五、培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的審美意識(shí)有利于提高設(shè)計(jì)的綜合效果
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的學(xué)生作品展示中，往往出現(xiàn)一部分作品創(chuàng)意新、制作和展示效果好，但在結(jié)合到實(shí)用推廣時(shí)又不知何去何從的情況，這是作品忽略實(shí)用功能而只重單純的審美效果的原因，這樣的作品往往不能適應(yīng)市場的激烈競爭。因此，要把學(xué)生的審美意識(shí)與社會(huì)實(shí)際需要相結(jié)合，使審美意識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，提高作品的設(shè)計(jì)水平。
1.把使用價(jià)值與審美價(jià)值相統(tǒng)一。從當(dāng)前世界各國的銷售情況來看，受消費(fèi)者歡迎的產(chǎn)品都是集實(shí)用與美觀于一身的產(chǎn)品，因此，各種各樣的風(fēng)格設(shè)計(jì)，都離不開處理使用價(jià)值和審美價(jià)值的關(guān)系。在新的歷史條件下，新的材料的出現(xiàn)，有利于在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把使用價(jià)值和審美價(jià)值進(jìn)一步統(tǒng)一起來。
2.設(shè)計(jì)需要以人為本的審美意識(shí)。以人為本的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師具有一定的審美道德素質(zhì)，以人的實(shí)際需要和目的為宗旨。因此，設(shè)計(jì)只有為人著想才能最終成為優(yōu)良的設(shè)計(jì)，為大眾服務(wù)，為時(shí)代的需求設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師的天職。
3.提高環(huán)保的審美設(shè)計(jì)意識(shí)。人類只有一個(gè)地球，如果不加以愛護(hù)，肆意損害，必將造成巨大的環(huán)境災(zāi)難。我們在專業(yè)設(shè)計(jì)過程中，對環(huán)保型設(shè)計(jì)提出要求，也是對設(shè)計(jì)者審美意識(shí)的進(jìn)一步升華。綠色包裝設(shè)計(jì)再一次證明，使用價(jià)值和審美價(jià)值是內(nèi)在統(tǒng)一的。
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